しかし彼は、これが「ありえない生き方」であり、個人の責任を排除し、人々が妨げられることなく不道徳な行為を続けられるようにする「愚かな同情心」であることを痛感している。時々、人は変わるために「ケツを蹴る」必要があります。このような批判は（主に）フランスの発明家によって表明されており、彼、ブーン、ジルの間の「三角関係」がプロットの多くを動かしています。
マスターの複雑さ
サンダースの頭の中にも紙面上にも、どちらの意見も勝っていない。彼の目的は、競合する 2 つの哲学をできるだけ正確かつ説得力をもって表現し、「それらをそこに浮かべておく」ことでした。彼のアプローチは、ジョン・キーツの「ネガティブ・ケイパビリティ」の定義を思い出させます。それは、「不確実性、謎、疑いの中にいて、事実や理由を聞いてイライラすることなく存在できる」能力です。キーツは、これがシェイクスピアのような偉大な作家を際立たせたと主張した。
サンダース氏は、これが「芸術が私たちにできることの本質」であることに同意する。 「通常、そんなくだらないことを考える時間はありません。しかし、マスターズを読むと、私がどれほど早く判断しすぎているかを思い出します。世界は私の理解能力よりもはるかに大きいのに、私は常にそれを100％理解しているかのように振舞っています。」と彼は付け加えた。 「私にとって、1日に数時間だけ、『ああ、実際の日常の自分には少し欠陥がある』と思うのは、ちょっとした秘跡のようなものなんです。」このように書くことは、彼の快適ゾーンから一歩外に出ることだった、と彼は言います。 「私の他の作品のほとんどは、曖昧な場所に着地するわけではありません。」
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『バルド』のリンカーンのように、ヴィジルはサンダースの仏教信仰に影響を受けており、その中には自我を超越して煩悩を手放す必要があるという信念も含まれている。これは、ジルが「高揚した」状態から一時的に降りて、肉体の生活の中でやり残した仕事と格闘するという、最新小説の最も感動的な部分のいくつかを提供する。
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2026-02-05 11:00:00