選択の余地ない: 私たちは戦士の安息の地にいたにもかかわらず、暴動は私の支配から逃れ、私の行動や気性を制御する超自我から逃れたので、私の仲間はこう言いました。: すべての魂は死を味わうだろう、 しかし、故人が良い遺産や価値ある行為を残した場合には、 その背景には投資と雇用がある 特に彼が残したものの領域では、それに乗ったり、 物々交換に利用され、 供与が疑われる地域へ ！ むしろ、放射線を作り出すために レガシーにふさわしい内容でアイデアや提案を引き継ぎ、文書として保管する。 ここでビジョンを定義しましょう。モロッコの多くのクリエイターやアーティストが終わりを迎え、驚くほど疑わしい沈黙の中で去っていきます。 ！ すぐに訃報を受ける人もいる ！ そのほとんどは偽善と偽善であり、ソーシャルメディア、特にFacebookによってさらに暴露されました。コメディアンが亡くなった瞬間の最も近い例を見てみましょう。 [ مصطفى الداسوكين] 彼の前の人々が使用していたものと同じメモと語彙、したがって私が常に興奮しているのは、私たちが演劇、東洋、西洋、そして登場人物について話し、説教し、書くことです。 :ハムレット / ファウスト / ハム / アンティコン / スカパン / アブ・ハイヤーン・アル・タウヒディ / ユハ / シャフラヤル / ドニア・ザッド / オセロ / タルトフ/… （仮に）彼らを演じたモロッコ人俳優に注意を払うのではなく、これらのキャラクターを存在させた作品を通して 私たちの研究では、 私たちの研究とセミナー そして私たちの議論。.. 芸術的キャリアを通じていくつかの役を演じ、いくつかのキャラクターを演じたあの俳優、 それがなければ 「俳優” 彼の努力によって そして彼のエネルギーは何のためにあるのか 劇場作品が完成しました （ 何 ） 故「ムスタファ・アル・ダソーキン」がモロッコ・コメディの巨匠だったという記事をいくつかのブログ記事で読んだのに、なぜでしょうか? この性質は批判的/分析的研究には反映されません 彼が劇団内で演じ、表現した役柄やキャラクターについて（相互に影響し合い、補完し合う俳優たちを含む）。
ここで（たとえば）指摘しておきたいのは、 （Mohamed Belkas) はモロッコのコメディ界のピラミッドの 1 つですか? あるいは、アル・タイブ・アル・シディキが最高のコメディアンである、なぜなら彼の作品のほとんどにはコメディの風味があるからだ。 [ شخصيا] ！ しかし どれでも クリティカル/脱構築的な焦点 信頼してもいいでしょうか？ 以前に傑作「シディ・カドゥール・アル・アラミ」について書いた人たちでさえ、紙面や数行を割くことはなかった。 ベルカス あるいはアブドゥル・ジャバー・アル・ワジル、あるいはアフメド・アル・シェヒマ、あるいはアブドゥル・ハディ・ラティム…。。 したがって、批評的な文章の現実には、芸術シーンを豊かにした俳優の例が提供されていません。 ここではいくつかの名前を列挙することさえ困難です ヨーロッパのクリエイティブな道の場合と同様に、 したがって、故ムスタファ・アル・ダソーキンが発表した作品は、ベドウィン一座であろうと人民劇場であろうと、ノーです。 それに関する分析ページはありますか? 私たちはこれに注意を払わなかったので、根本的な疑問が生じますか？ 批評家はどこにいるのでしょうか？ これらの人々は科学的/冷静な追跡調査に値しないのでしょうか? ニュースを伝えるジャーナリズムのフォローだけではない（批評家？）。） プロの芸術組合に人が集まる 彼らの役割は何ですか? 「ダクソキン」が発表した演劇作品は本数に達しましたか？[21] それはドタバタ劇、コマーシャル、エンターテイメント、プロまたはアマチュアの演劇に分類されますか?
基本的に、ヨーロッパやエジプト（特に）の場合と同様、モロッコの演劇を分類するのは困難です。 ） これは議論が必要なテーマですが、残念ながらその議論は存在しなくなり、その精神は消え去りました。 ボランティア活動、知的意志の存在、そして競争力のあるスポーツマンシップ… この変革には必要なものが必要となるため、 アーティストのダソーキンが亡くなりましたが、次に何が起こるのでしょうか？ 彼も去った残りの人たちと同じように忘れられるだろう ！ それでは、なぜ彼の芸術的経験が調査や研究を通じて文書化されないのか、なぜなら彼はすべての責任を持ってコメディアンであるからです。 彼は下品な行為をしなかった 彼が貢献した作品の中で、 彼の役割の一部を分析する人が感じることができるのは、彼がイデオロギー的な信念を持っているということです。 遊びとして表現すると、その動きやジェスチャーの相互作用によって際立っています。 [ الكاري حنكو] これは、私学教育の現実とそれがどのように管理されているかを、彼が演じたキャラクター（理事長）になりすまして暴露するものです。 その中の英雄 にもかかわらず メトリクス。 彼の足、特に左足の動き: を示します そして彼女は指さす記号論的に の上 彼はそれを拒否した このために 現実 それ 課す 彼の上に ، それ 提出する ロジック用 ブルジョワ？ これ もし 何 僕らは結ばれた 彼の診断 で遊び [ المدير الجديد] クーデター それ 彼は転落した 人格 から 「ボス 偉そうな” に 「ボス お世辞を言う人” サミット シフト生体力学 それ 彼は転落した で 死体 俳優[ الداسوكين] これ それはそれ自体を明らかにします それ 練習する 遊び 一部 いいえ 分割できない から 彼の存在、 にもかかわらずそれ 聴衆 彼は笑う。 そして彼は答えます と 彼の役割、 のように 遊び[ القضية فيه إنا] それ 彼がいた その中で モノロジー もっと、 特に いつ訪問 医者 歯、 それでアイデア 状況 機械 （ カスタネット） 間 彼の太ももは本当にクリエイティブで、歌手と共演する前にコメディーな状況を作り出すことができました。 「バカ「 それは彼からインスピレーションを得たものですか、それとも演出からインスピレーションを得たものですか？ 確かにそれは彼の発明だった、なぜなら彼のすべての役において、彼は笑わずに笑わせてくれるからだ これは彼が才能のあるユニークな俳優であることを示しています。 彼の演出はロケーションと距離のコントロールに現れており、コメディーの演出が彼の製作者であり、彼の全体的な動きはキャラクターの内部構造から来ています。 – 紙 –どれが彼のなりすましであり、彼の本当の性格ではない 。 つまり、彼は手を合わせて背骨を曲げてしっかりと立つことがよくあります。 （ナシーブ・アル・ワジル）、しかし劇中では（アル・シャマクリヤ） 彼は別のキャラクターであり、輪廻転生を実践し、そのキャラクターから距離を置いていたが、これは監督が自分の立場をコントロールしているだけであることを裏付けるが、彼の目には悲しみの色調が現れ、そのトーンはシャーマシズムの現実に対する拒絶の表れであった。 。
ここで、ムハリブの休暇の真っただ中にあり、望ましい方法で主題を拡張することは困難ですが、これは、演劇について書き、議論するすべての人への、俳優として、モロッコの俳優に思考の羅針盤を移すようにという合図です。そしてエネルギーがなければ、彼なしでは作家は存在せず、彼なしでは監督も存在しなかったでしょう。そして故ムスタファ・アル・ダソーキンなしでは、彼は愛情を込めずに、自然に笑顔と笑いを引き出した人でした。彼が提示したすべての役はそれ自体の達人であり、最も素晴らしいのは、劇（ナスト・アクール）を観てそれを支配するイデオロギー的側面を理解することであり、それを彼のオリジナルの作品にリンクさせることができることです。のために （ 郵便） 前世紀の60年代。
2024-07-13 21:12:30
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#劇作家のダソーキンが亡くなり次に何が起こるのでしょうか