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紛争は芸術である – ダイアナ・キンボール・ベルリン著

ロンドンからこんにちは!ここでは午前0時を過ぎていますが、私の自宅のタイムゾーンではまだ午前0時前です。許可します。パネルで予約された一日を終えたところです。朝一番にセカンドホームと呼ばれるコワーキングスペースで、もう一つは今夜のBAFTAで雲がいっぱいの部屋で過ごしました。その間にWatchHouseでホットチョコレートを食べ、昼食を ミルドレッドさんでノートとペンを手に取りました。 維持の選択。 (完璧なレックをありがとう、 セリーヌ.) これから訪れる多くの旅行の最初の旅行。先週心に残った 5 つの断片をご紹介します。私は Karri と Linear が好きですが、この解釈は AI の消費者モデルのように感じられます。「エージェントにすべてをやってもらえばいいのです!」これは、人間を生産物を生産する工場の機械として考えている限り当てはまります。しかし、別の枠組みでは、人間を*学習モデル*として捉えており、人間にとっての価値はその成果ではなく、何かを理解することにあります。時間が経つにつれて、私たちが人間に自分たちの生活や社会を形成してもらいたい限り、各人が何を「生み出す」よりも、何をどのように「理解」するかが重要になると思います。 この世界では、私たちはおそらく最大限に柔軟なシステムを望んでいます。システムを変更することは、人が物事をより深く「理解」するのに役立ちます。– Xの@kanjun、2026 年 3 月 23 日、への返信 カリ・サーリネンさんの投稿「これまでにない柔軟なソフトウェア」理解としての修正:物事を分解し、再び組み立てます。プラグマティズムは、私たちが望む人生とは何なのか、あるいは望んでいると思っているのか、ということを私たちに問いかけたいと考えています。精神分析が私たちに問うことを望んでいるのに対し、なぜ私たちは自分が何を望んでいるのかを知りたくないのでしょうか? (ミシェル・セレスによれば、現代的な唯一の質問は、「自分自身について知りたくないことは何ですか?」ということです。)精神分析は、伝統的な哲学の性質とは対照的に、なぜ私たちが求めている善を曖昧にするのかを私たちに問いかけたいと考えています。プラグマティズムは、私たちが求めている善は私たちが望むものであることを当然のこととし、それを手に入れるにはどうすればよいかを私たちに問いかけます。– アダム・フィリップス、”望む人生を手に入れることについて、” ロンドンの本のレビュー、2026 年 6 月 20 日。フィリップスの新しい本の先駆者、 あなたが望む人生、現在英国で公開されており、米国でも数日以内に公開されます。推奨者 セリーヌ。これらすべての質問が次々と私の心をひっくり返します。紛争は岩の下を確認する芸術です。それは実践することでしか学べないものです。本当に本当に怖いです。それが人生の問題を解決する唯一の誠実な方法であることもよくあります。– エヴァ、”紛争は岩の下を確認する技術である、” ブックベアエクスプレス、 2026 年 3 月…

紛争は芸術である – ダイアナ・キンボール・ベルリン著

ロンドンからこんにちは!ここでは午前0時を過ぎていますが、私の自宅のタイムゾーンではまだ午前0時前です。許可します。

パネルで予約された一日を終えたところです。朝一番にセカンドホームと呼ばれるコワーキングスペースで、もう一つは今夜のBAFTAで雲がいっぱいの部屋で過ごしました。その間にWatchHouseでホットチョコレートを食べ、昼食を ミルドレッドさんでノートとペンを手に取りました。 維持の選択。 (完璧なレックをありがとう、 セリーヌ.) これから訪れる多くの旅行の最初の旅行。

先週心に残った 5 つの断片をご紹介します。

私は Karri と Linear が好きですが、この解釈は AI の消費者モデルのように感じられます。「エージェントにすべてをやってもらえばいいのです!」

これは、人間を生産物を生産する工場の機械として考えている限り当てはまります。しかし、別の枠組みでは、人間を*学習モデル*として捉えており、人間にとっての価値はその成果ではなく、何かを理解することにあります。時間が経つにつれて、私たちが人間に自分たちの生活や社会を形成してもらいたい限り、各人が何を「生み出す」よりも、何をどのように「理解」するかが重要になると思います。

この世界では、私たちはおそらく最大限に柔軟なシステムを望んでいます。システムを変更することは、人が物事をより深く「理解」するのに役立ちます。

Xの@kanjun、2026 年 3 月 23 日、への返信 カリ・サーリネンさんの投稿「これまでにない柔軟なソフトウェア」理解としての修正:物事を分解し、再び組み立てます。

プラグマティズムは、私たちが望む人生とは何なのか、あるいは望んでいると思っているのか、ということを私たちに問いかけたいと考えています。精神分析が私たちに問うことを望んでいるのに対し、なぜ私たちは自分が何を望んでいるのかを知りたくないのでしょうか? (ミシェル・セレスによれば、現代的な唯一の質問は、「自分自身について知りたくないことは何ですか?」ということです。)精神分析は、伝統的な哲学の性質とは対照的に、なぜ私たちが求めている善を曖昧にするのかを私たちに問いかけたいと考えています。プラグマティズムは、私たちが求めている善は私たちが望むものであることを当然のこととし、それを手に入れるにはどうすればよいかを私たちに問いかけます。

アダム・フィリップス、”望む人生を手に入れることについて、” ロンドンの本のレビュー、2026 年 6 月 20 日。フィリップスの新しい本の先駆者、 あなたが望む人生、現在英国で公開されており、米国でも数日以内に公開されます。推奨者 セリーヌ。これらすべての質問が次々と私の心をひっくり返します。

紛争は岩の下を確認する芸術です。それは実践することでしか学べないものです。本当に本当に怖いです。それが人生の問題を解決する唯一の誠実な方法であることもよくあります。

エヴァ、”紛争は岩の下を確認する技術である、” ブックベアエクスプレス2026 年 3 月 23 日。 今日の X での Ava からの投稿 それ以来ずっと頭の中でグルグル回っています。

思考形式の性質は、思考の内容と思考自体の質という 2 つのことに依存します。曖昧で不明確な思考は、一種の霧や雲として現れます。明確で明確な思考は、たとえば、鋭い三角形、円錐形、触手、星形など、より堅牢な形状になります。

ゲイリー・ラックマン、”カンディンスキーの思考形態と現代美術のオカルト的ルーツ、” クエストマガジン、2008 年 3 月から 4 月。 思考形態 昨日本屋に行ったとき、ポータルを開いたような気分になりました。

私はこれまでずっと、一人で文章を書ける時代を切望していましたが、6か月間地下室に本とノートパソコンだけを持って閉じこもった後、現実から切り離されていると感じ始めました。私には物理的な世界に対する本当の根拠がなかったので、書くことも停滞し始めました。さらに悪いことに、たとえ文章が良かったとしても、それだけでは十分ではありませんでした。創造という行為は、行動、交友、美味しい食べ物、興奮、ランダム性に対する私の欲求を満たしませんでした。そして、私の人生がそのようにアンバランスになると、書くことはますます平坦で魅力のないものになり、ついにはダイナーのウェイトレスやストリッパー、フードトラックのオーナーになりたいと空想するようになりました。私を人生のスリップストリームに戻してくれるものなら何でも。

X の秋のクリスチャン、2026 年 3 月 22 日。 ドワルケシュ・パテルとテレンス・タオのインタビュー (特に、タオが数か月間無制限に考え続けた後、アイデアが尽きたと述べた部分)をブックマークしました。最後のフレーズがとても気に入ったので、これが採用されました。 人生の後流。私たちが話しているときもその中にいます。

次回までに、
ダイアナ

#紛争は芸術である #ダイアナキンボールベルリン著

執筆者について: nipponese

Nipponese News編集部は、国内外のニュースを日本語で分かりやすくお届けします。