ザ・トリップス・フェスティバルのムービー （エリック・クリステンセン監督、2007年）
による ジョナ・ラスキン
私が初めてトリップス フェスティバルについて聞いたのは、社交的な友人でサンフランシスコの建築家であるザック スチュワートからでした。彼はそれをある種の聖杯であるかのように話していました。しかし、先月末にヘイト・ストリートのカウンターカルチャー博物館で上映された、エリック・クリステンセンの素晴らしく大胆な63分間のドキュメンタリーを見るまで、私はそれが何なのかを本当に知り、理解していませんでした。
ピーター・コヨーテがナレーションを担当。長年テレビプロデューサーを務めるクリステンセンは、高校3年生だった1966年の冬にフェスティバルに参加したときの若い頃の自分よりもずっと老けて見え、声も老けていた。今年は、サンフランシスコ・ロングショアメンズ・ホールで開催された3日間のイベントの60周年を記念するもので、67年1月のヒューマン・ビー・インと同じく67年のサマー・オブ・ラブに先立って開催されたものである。
トリップス・フェスティバルは、史上初の大規模なヒッピー・イベントと考えられるかもしれないが、伝説にあるように、髪に花を添えてサンフランシスコに集まった若い男女に「ヒッピー」という言葉はまだ重要な意味で結びついていなかった。たいていの場合、トリップス フェスティバルに参加した子供たちは、自分たちのことを「変人」だと思っていました。彼らはお互いを見つめ合い、まだ違法ではなかったアシッドを落とし、ジェリー・ガルシアとグレイトフル・デッドの音楽を聴き、この種のものとしては初の光のショーを鑑賞するために集まった。彼らは倒れるまで踊りました。
ドキュメンタリーの中で、ビッグ・ブラザー・アンド・ザ・ホールディング・カンパニーを設立し経営したチェット・ヘルムズ（1942-2005）は、トリップス・フェスティバルを「組織化されたカオス」と呼んでいる。画面上ではそのように見えます。クリステンセンは亡くなる直前にヘルムズにインタビューした。クリステンセンさんは博物館の聴衆に「この映画に登場した人物で現在生きている人はほとんどいない」と語った。 「私にとっては良いタイミングでした。」さらに「若者向けにこの映画を作った」と付け加えた。
美術館では、観客のほとんどは私のような70代から80代の白人男性でしたが、上映会には映画監督とポーズをとったシスコやラエリを含む若い人も何人かいて、自分たちは「アナキスト知識人」だと言っていました。彼らはクールな子供たちで、私よりも長く一緒にいて、アナーキズム、セックス、ドラッグ、ロックンロールについて話すことができなかったのが残念です
ノースビーチのビート博物館が改装のため閉鎖されているため、当面はカウンターカルチャー博物館がサンフランシスコのビートとヒッピーの回顧展のメイン会場となっている。次は、60 年代後半にヘイトで活動し、変人たちに食事を与え、ヒッピーの葬儀を行っていたディガーズに関するショーが予定されています。エメット・グローガンのようなディガーの目には、ヒッピーはマスメディアによって生み出された現象でした。彼とディガーの乗組員はそれに関与することを望んでいませんでした。そこで彼らは「ヒッピーの死」を宣言し、棺を担いで街路を歩いた。
詩人、画家、出版社兼書店経営者であるローレンス・フェルリンゲッティは、映画の中で唯一反対の声を上げている。 「私は完全に異性愛者でした」と彼は言う。さらに彼は、「ビートたちは洞窟人間のヒッピーだった」と付け加え、彼らは反戦で反物質主義者であり、ヒッピーとは違って楽しむことを目的としていなかったと付け加えた。 「今日、世界はかつてないほどビートを必要としています」と彼は言います。
ローランド・ヤコペッティ、ジャズピアニスト、ラジオパーソナリティ、そして著書 救出された建物は、トリップス・フェスティバルの観客も出演者だったと説明する。現在87歳のスチュワート・ブランドは、 ホール アース カタログは、トリップス・フェスティバルに参加した人々は「文明の再発明」を望んでいたと観察しています。現在、ブランドは非営利団体「ロング・ナウ財団」の会長を務めている。
ライブロック起業家のビル・グラハムは、フェスティバルを時間通りに開催したいと考えていました。彼はチケットの販売を担当し、イベントを商業的に成功させたが、その努力ゆえに「資本主義の豚」として非難され、非常に腹立たしかった。
トリップス・フェスティバルの後、そしてサマー・オブ・ラブの後、ヒッピーの波がソノマ郡の田舎にあるルー・ゴットリーブの「モーニングスター」コミューンに押し寄せ、そこで大麻を吸い、大音量で音楽を流し、おそらく太陽の下でセックスを楽しんでいたが、警察が強制捜査して逮捕するまで続いた。それらはサンフランシスコの卑劣な通りを対象としたものでも、北カリフォルニアのなだらかな丘陵やセコイアの森を対象としたものでもありませんでした。
音楽学者のゴットリブはカメラの前で、ヒッピーは「テクノロジー的に雇用できない人々の第一波であり、将来の豊かな社会ではコンピューターがすべての仕事を行うようになるだろう」という意見を述べている。
「山の娘」として知られるジェリーの元妻キャロリン・ガルシアは、クリステンセンがこの映画のためにインタビューした最も現実的な人物の一人だ。 「トリッピーなシーンに参加したかったのです」と彼女は言う。 「私はその奇妙さに対処できました。」ケン・キーシーさんの娘サンシャインさんは、「もし自分に子供がいたら、自分がさらされたものを子供たちにさらすかどうかは分からない」と語る。
アレン・コーエン、創設者兼編集者 サンフランシスコ・オラクル おそらく米国のアンダーグラウンド新聞の中で最もサイケデリックな新聞社は、トリップス・フェスティバルを「実現には何百年もかかるであろうルネサンス」と呼んでいる。 60年経った今でも、そのルネッサンスは進行中です。
クリステンセンはフェスティバル当時の自分を振り返って、「私は新興のヒッピーだった」と回想しています。長髪にしてたんですよ。」彼はまた、急進的な政治を継承しました。彼の母親は労働組織団体ハリー・ブリッジズの秘書として働き、父親は労働者を労働組合に加入させた。
クリステンセンは何年にもわたって少しずつ映画の制作に取り組みました。 2007年、オレゴン州スプリングフィールドにあるメリー・プランクスターと先駆的なサウンド・エンジニアのケン・バブスを訪ね、サンシャイン、マウンテン・ガール、そしてバブス自身にインタビューしたとき、大きな進歩があった。 「私の映画には独自の命があります」とクリステンセンは語ります。 「メディアは記念日が大好きで、トリップス フェスティバルにとって 60 周年は重要な記念日です。」
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