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四旬節の静養所でのヴァーデン司教: 理想主義者の聖バーナード

エリック・ヴァーデン司教は、バチカンで行われた教皇レオ14世、ローマ在住の枢機卿、司教区長官らを対象とした霊的演習で、「理想主義者ベルナルド」というテーマに焦点を当てて二度目の考察を行った。これが彼の反省の要約です。 エリック・ヴァーデン司教、OCSO 著 セント・バーナードとはどんな男だったのでしょうか？彼はどこから来たのですか？彼は 12 世紀のシトー会運動の頂点に立つ存在であり、彼のカリスマ性と勤勉さはまさにそのようなものでした。 もっとよく知っているはずの人も含め、多くの人は彼が命令を実行したと思っている。もちろん、彼はそうしませんでした。しかし、1113年に23歳で30人の仲間を引き連れて現れたときは話題を呼んだ。 彼が参加したシトー修道院は、改革であると同時に革新のプロジェクトでもありました。 1098 年にこの施設を設立した創設者は、自分たちの家をこう呼んでいました。 新しい修道院。彼らは何か新しいことをしていて、主に何かに対して反応したわけではありませんでしたが、反応のプロジェクトは遅かれ早かれ水泡に帰してしまうので、それは同様に良いことなのです。 一見すると、シトー派のプロジェクトは保守的でした。それでも、その主人公たちは目新しいものを導入しました。この弁証法は実を結んだ。 バーナード氏は自分の判断に自信を持っているため、自身が支持していると主張する従来の手順を柔軟に遵守できるようになる可能性がある。教会の必要性に対する彼の見解により、彼は時々激しい党派性を伴う厳格な立場を採用するようになりました。 しかし彼は偽善者ではありませんでした。 彼は真に謙虚な人で、完全に神に捧げられ、優しい親切ができ、堅固な友人であり、確かにかつての敵と友達になることができ、そして神の愛の説得力のある証人でした。彼は昔も今も魅力的です。 1948年から67年までゲッセマニの起業家精神にあふれた修道院長だったドン・ジェイムズ・フォックスはかつて、修道士トーマス・マートンについて「彼の頭はとても電気的だ！」と憤りを込めて書いた。マートンは自分のアイデア、直観、主張でフォックスを巻き込んだ。それでもフォックスは彼が本物であることを知っていた。彼は彼を尊敬し、（壮大な口論の最中ではないときは）彼との付き合いを楽しみ、修道院在職期間のほとんどの間、マートンに懺悔を求めに行った。 トーマス・マートンをクレルヴォーのバーナードと比較するのはばかばかしいかもしれませんが、気質的には似ています。バーナードは電気についてまったく知りませんでしたが、彼は巨大な緊張を内包し、それを平衡させなければならない水銀の性質でした。 バーナードの回心に関する教えは、誰にも負けない聖書文化と、よく考えられた神学の概念から生まれました。それはまた、時間の経過とともにますますそのようになり、自分の進む道が常に正しい道であることを当然とは思わないことを学ぶ個人的な葛藤から生まれ、経験、傷、挑発によって教えられ、自分の独善性を考慮し、神の慈悲深い正義の前で驚嘆します。 バーナードは、利己主義やプライドから四旬節に出て、すべてを照らす神の愛に目を向けて本物を追求したいと願う人にとって、良き賢い仲間です。 * ノルウェーのトロンハイム司教エリック・ヴァーデン司教は、教皇レオ14世、ローマ在住の枢機卿、ローマ教皇庁の司教区長らを対象に、2月22日日曜日から2月27日金曜日まで行われる2026年の霊操を説教するよう依頼された。 ここに彼のウェブサイトへのリンクがあります。 #四旬節の静養所でのヴァーデン司教 #理想主義者の聖バーナード