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2026-02-19 09:30:00
ジャワ州タンゲラン – シサダン川沿いの雨は弱まりました。バイクや車が再び騒音を発し、濡れた舗道から湯気が立ち上る。川岸では、28歳のツアーガイド、エルサ・ノビア・セナさんが、主に地元の観光客のグループを集めている。
「かつてここにはオランダの砦がありました」と彼女は言います。 「1670年代に建てられたVOC要塞。」
彼女が言及しているのは、インドネシアの大部分に植民地支配の基礎を築いた巨大貿易会社、Vereenigde Oostindische Company、またはオランダ東インド会社のことです。
砦はなくなったが、ジャカルタ西郊外のタンゲランの住民は今でも自分たちをオラン・ベンテン、つまり「砦の人々」と呼んでいる。
その中には、何世紀も前に川沿いに定住し、地元のスンダ人女性と結婚した中国人商人の子孫であるベンテン中国人（インドネシア語でシナ・ベンテン、またはシベン）もいます。
世代を経て、彼らの言語、習慣、食べ物が融合し、今日まで生き残る独自のハイブリッド文化を生み出しました。彼らの祖先は、15 世紀の明朝の提督鄭和の航海に遡るという説もあり、その船員たちはジャワ島の北海岸沿いに定住したと考えられています。
現在のベンテン族の中国人コミュニティの規模に関する公式の数字はないが、地元の調査やコミュニティ研究によると、彼らはタンゲランとその周辺地域に集中する重要な先住民族の中国系インドネシア人のサブグループを形成していることが示されている。
タンゲラン以外では、彼らの物語はほとんど知られていません。現在、シベンの若者たちはウォーキング ツアー、遺産プロジェクト、ファッションを通じてプラナカンの誇りを取り戻しています。
両親がベンテン族の中国人であるエルサさんは、2年間ベンテンウォーキングツアーを主催しています。観光客は、2018 年に地元当局によって文化遺産に指定されたタンゲランのオールド マーケット地区であるパサール ラマを通り、醤油工場、古い商店街、ボエン テク ビオ寺院を訪れます。
ボン テク ビオ寺院は、タンゲラン最古の中国の礼拝所です。
ST写真: アーリナ・アルシャッド
この寺院は 1684 年に設立され、タンゲラン最古の中国の礼拝所です。その赤い柱とらせん状の線香は、このコミュニティの長い居住地を物理的に思い出させる数少ないものの 1 つです。
ルート沿いにある小さな博物館は、外から見ると目立たないように見えます。内部には、大きな龍の置物、狛犬、吊り灯籠などの文化遺産が隠されています。
ウォーキングツアー中に見つけた古い家の柱に描かれた中国の建築物と絵画。
ST写真: アーリナ・アルシャッド
ツアーでは、柱や窓の上に中国の絵画が飾られた古い家も通りますが、現在は崩壊しており、消え去りつつある歴史の静かな証拠です。
コンテンツ クリエイターのエルサさんは、ベンテンの中国の歴史に関するインスタグラムや TikTok の動画を制作しているときに、このツアーのアイデアを思いつきました。彼女は、地元の物語の多くが風化しつつあることに気づきました。
「これは観光業のアイデアになるかもしれないと思いました」と彼女はストレーツ・タイムズ紙に語った。
ウォーキングツアー中に古い家の柱に描かれた中国建築と絵画を発見。
ST写真: アーリナ・アルシャッド
ジャカルタからのツアーもあったが、タンゲラン住民が案内するツアーではなく不定期だった。 4 か月間情報源を調べ、ルートをマッピングし、地元の人々と話をした後、エルサさんは自分自身のプロジェクトを立ち上げました。
彼女のツアーは歴史と日常のディテールを融合させます。醤油工場で、彼女はインドネシアの甘口醤油であるケチャプマニスの起源について説明します。伝統的な中国の醤油は塩味が強かったが、タンゲランの多くのサトウキビ農園から甘いブレンドが生まれ、現在はSH、イスタナ、バンゴなどの家庭用ブランドで使用されている、と彼女は言う。
彼女の家族歴が中国にどのように遡るのかは不明である。彼女には中国名は与えられていませんでしたが、自分の一族の名前、つまり中国語で「ナー」または「ラン」を知っています。彼女の母方の祖母はスンダ語を話しました。彼女自身もインドネシア語を話します。
「中には冗談めかして自分たちのことを『ヒタチ』と呼ぶ人もいます。これはヒタム・タピ・シナの略で、『褐色だが中国人』という意味です」と彼女はツアーグループに語った。ほとんどがインドネシア人の中国人ツアーグループは一斉に笑います。
エルサ ノビア セナのツアーでは、歴史と日常のディテールが融合されています。
ST写真: アーリナ・アルシャッド
イスラム教徒のスカーフをかぶった女性を含むグループの他の参加者は、ツアーの幅広い魅力を反映しています。その一人である教師のメラティさんは、「私たちが忘れていることはたくさんあり、知らない人もたくさんいます。何か新しいことを学べば、それを生徒たちと共有することができます。」と述べています。
西ジャワ州ボゴール出身の40歳の男性は、「私は中国の建築が好きです。建物は古いですが、何世代にもわたって手入れされています。インテリアは美しいです。文化を維持し、先祖から子供たちに受け継いでいくという誇りは印象的です。」と付け加えた。
エルサさんは、自分の家族と他の中国系インドネシア人の違いに気づいて育ちました。他の地域出身の人々は福建語や他の方言を話しますが、彼女の家族はそうではありませんでした。
エルサさんはベンテンウォーキングツアーを2年間続けています。
ST写真: アーリナ・アルシャッド
「アイデンティティーの危機のように感じることもあります」と彼女は言い、一部の中国人コミュニティーメンバーはシベンを部外者として扱うと付け加えた。
「一部の『トトク』中国人（両親が完全な中国系で、言語的・文化的つながりが強いインドネシア系中国人）は、言語が話せず、肌の色が濃いため、私たちが中国人としてのアイデンティティを失ったと主張しています。一方で、インドネシア先住民は依然として私たちを中国人すぎると見ています。」
1967年から1998年までの32年間にわたるスハルト元大統領の統治下では、中国文化の公の場での表現が制限され、文化喪失感が強まった。中国語教育は削減され、多くの伝統が家庭で静かに実践された。
今日、若い華人インドネシア人の中には中国に参照点を求める人もいるが、ベンテンの華人アイデンティティは、遠い祖先だけでなく、西ジャワの言語、食べ物、社会規範などによって、地元で長い間形成されてきた、とエルサ女史は語った。
「私は人々に私の遺産を紹介する方法を探し続けます」とエルサさんは語った。彼女は今もプロジェクトの一環として遺産ビデオを制作している。
エルサ女史が場所や記憶を通して過去をたどる一方、26 歳の文化プロモーター、メリー・アンダヤニは布地や形を通して過去を再解釈します。
中国文化の保存と促進に専念する非営利団体、シデ・コード・ベンテン財団のメンバーであるメリーさんは、「子どもの頃から、私はベンテン族の中国人であることが何を意味するのかを真に理解する機会を与えられませんでした。ある場所では、私のアイデンティティが疑問視され、他の場所では、アイデンティティは単純化されました。これらの経験により、私はかつて、アイデンティティを絶えず説明し、さらには擁護する必要があると感じました。」と語った。
メリー・アンダヤニはベンテン族の中国人で、ファッションを通じて自分の伝統を復活させようとしています。
写真: メリー・アンダヤニ提供
彼女は、Make A Good Impression の略である MAGIC、Closer: A Tale Woven In Fashion を作成しました。これは、衣服を会話のきっかけとして使用するプロジェクトです。 「これをきっかけに、ベンテン族の中国人についてノスタルジーの対象としてではなく、生きたアイデンティティとして語ろうと思いました。すべての物語が言葉で語られる必要があるわけではありません。視覚的に表現されるとより強い物語もあるのです」と彼女はSTに語った。
MAGIC の衣服は、さまざまな背景を持つ若者と協力して制作され、コミュニティのストーリーを一般に伝えるファッション ショーを通じて発表されます。
一部のデザインでは、伝統的なプラナカンのブラウスであるクバヤ エンシムに、ぴったりとしたマーメイド スカートとセレンダン、またはショールを組み合わせています。クバヤは伝統と日常生活を表し、現代的なシルエットは動きを表し、ショールは過去と現在の橋を架けます。
モチーフの 1 つは、チョタオの伝統における開会の祈りの儀式であるセンバヒャン サムカイです。これは、先祖崇拝と民俗習慣を融合させたベンテン族の中国の信仰体系であり、人間、祖先、神の間の関係を象徴しています。メリーさんは、儀式の要素を視覚的なモチーフに変換することで、ベンテンの中国文化の意味を剥奪することなく強調することを目指しています。
「伝統は儀式の場に限定される必要はないということを示したいのです。それは身に着けることもできるし、見ることもできるのです」と彼女は語った。
メリーさんにとって、文化は毎日実践することで最も強くなります。例えば、多くのベンテン族の中国人家庭における旧正月は、豪華というよりも質素なものだと彼女は言う。朝から忙しいキッチン、高齢者の手が料理を準備する様子、そして静かな家族団欒の中でお祝いが繰り広げられます。
中国の旧正月の前に、家は徹底的に掃除され、仏壇のお香の灰は慎重にふるいにかけられます。これは、過去 1 年間の重荷を清算し、先祖との絆を新たにする象徴的な行為です。
「これらの静かな物語が私たちのアイデンティティの基礎を形成しています」と彼女は言いました。 「それは常に騒々しいわけではないかもしれませんが、それは強い意味を持っています。」
#プラナカンの誇りインドネシアの褐色だが中国人ベンテン族消えつつある伝統を復活させる