ブルゴス大聖堂、無神論者のピカソを「神聖化」

しかし、彼の矛盾の中でも、シャーマンの魂を持つこの作者のカトリックのルーツは、意識的にせよ無意識的にせよ、彼の作品に浸透していました。子供の頃、母親は聖週間に故郷のマラガの通りをバロック彫刻が行列するのを見に連れて行きました。彼はプラド美術館への逃避行の途中で、グレコ、ベラスケス、ムリーリョの「キリストと聖母」を賞賛し、模倣しました…無神論者で不遜な性格でした。 世俗化された世界観と教義からかけ離れた精神性カトリックの伝統が彼の芸術に大きな影響を与えました。

ゴヤの偉大な勝者が 「日曜日に」 （若い女性が修道女としての使命を発見する）と「神」 ロザリア ブリット・アワードでファンを歓喜させたのに、なぜピカソは大聖堂に入ろうとしないのでしょうか？はい、確かに、 アントニオ・ロペスの扉を通らずに現時点では博物館で素晴らしく見えます。 70年のキャリアの中で、アーティストは、神聖なものと俗なものが共存する作品の中で、西洋芸術の伝統の宗教的図像に目を向けました。聖書はピカソにとって常にインスピレーションの源でしたが、聖書を流用する際には多くの自由をとりました。それは今回の展示でも明らかだ。 「ピカソ。聖書のルーツ」今週月曜日、ドニャ・ソフィア女王がバチカン文化教育庁長官ホセ・トレンティーノ・デ・メンドサ枢機卿を伴って就任式を行った。ブルゴス大聖堂の首席司祭フェリックス・ホセ・カストロ・ララ氏をはじめとする権威者ら。この展覧会は 6 月 29 日まで、ユネスコの世界遺産に登録されているゴシック建築の傑作、13 世紀のサンタ マリア大聖堂でご覧いただけます。

1934年8月にピカソ自身が当時の妻を伴って訪れた美しい寺院。 オルガ・ホクロワさんと息子のパウロさん そして彼の家庭教師。彼らは運転手マルセルの運転で、伝説のイスパノ・スイスに到着した。匿名の著者による写真がその訪問を証明しています。そこで彼は、伝説によると爪と髪が伸びるという、14 世紀のフランドルの粗野な写実彫刻「ブルゴスのキリスト」をじっくりと鑑賞することができました。ブルゴスでは、ピカソとその家族はホテル ノルテとロンドンに滞在しました。この年、彼はサン・セバスティアン（ホセ・アントニオ・プリモ・デ・リベラとの夕食会で会った）、マドリッド、トレド、バルセロナも訪れ、そこでカタルーニャ美術館にあるタウルの巨匠による「パントクラトル」を賞賛した。だった 彼の最後のスペイン旅行。

92 年後、彼はブルゴスの大聖堂に戻りました。そして今回は訪問者としてではなく、孫のバーナードのおかげで特別なゲストとして。それは マラガ出身の男性の作品が大聖堂に展示されるのは初めて -プルーストによれば、石の聖書-だが、プルーストの死後すぐに、アヴィニョンの教皇宮殿で大規模な展覧会が開催された。

アルミネ・アンド・ベルナルド・ルイス・ピカソ財団（FABA）、ブルゴス大司教区およびメトロポリタン評議会、コンスラド・デル・マル財団が主催するこの展覧会は、大聖堂のベアト・バレンティン・パレンシア室に集まりました。 ピカソの作品 44 点（絵画、素描、彫刻）それらのほとんどはFABAから貸し出されていますが、パリ、バルセロナ、マラガのピカソ美術館からも借りられています。ソフィア王妃芸術、ティッセン美術館、モントセラト修道院…ティッセン美術館現代絵画主任学芸員パロマ・アラルコが監修しており、すでに2023年にマドリッド美術館でこの芸術家の作品の神聖と俗性を調査している。彼は磔刑などの神聖なイメージを闘牛などの他の異教的なイメージと比較しました。

ピカソの作品における聖書のルーツは「部分的にしか研究されていない」と学芸員は警告する。この展覧会の目的は、「彼の芸術作品におけるユダヤ教とキリスト教の情報源をたどり、彼の絵画および彫刻作品における宗教神話の研究に貢献することです。聖書と信仰のイメージは彼の作品の多くに反映されています。おそらくピカソは学校の教えを超えて聖書にアプローチしたわけではありませんが、 聖書は彼に近づき、彼の作品に浸透してきた»。間違いなく、ゲーテが定義した「すべての本の中の本」に含まれる物語は、すぐに芸術家の想像力を呼び起こしました。そしてピカソも例外ではありませんでした。彼は宗教的なイメージを世俗的な環境の中で再解釈しました。

パリで、キュレーター、マラガ出身のアーティストを思い出す 彼はいつもカトリック教徒に囲まれていた: アポリネール、コクトー、バタイユのような反逆者。ピエール・ルヴェルディや マックス・ジェイコブ。後者はユダヤ人出身で、神の啓示を受けました。ピカソは、パリのノートルダム・ド・シオン教会で洗礼を受けたときのゴッドファーザーでした。詩人はシプリアンという名前をとり、引退してサン・ブノワ・シュル・ロワールの修道院に住んだ。

ブルゴス大聖堂の展示ツアーは 6 つのテーマ別セクションに分かれています。から始める 「マタニティ」。グラン・オーギュスタン通りにあるパリの工房で、ピカソは聖母子のカタルーニャ彫刻を制作しました。ピカソは1918年にオルガと結婚し、その3年後に長男パウロが誕生した。産科病院には生産が殺到しています。ゴソルのロマネスク様式の聖母だけでなく、グレコ、ムリーリョ、アロンソ カノの絵画の回想もあります。 1921 年にピカソがフォンテーヌブローで描いた「母性」が際立っています。 2 番目のセクションは、 虚栄心 «虚栄心の虚栄心。 「すべては虚栄心だ！」 「伝道者の書」は言います。ドクロはキリスト教の伝統において重要なシンボルです。ピカソは静物画の中でベラスケスとスルバランを見つめ、彼らは精神的な内容を獲得します。彼はそれらを、死と人生のはかなさである「メメント・モリ」の伝統に結びつけています。クリスティーヌ・ルイス・ピカソから寄贈されたマラガ・ピカソ美術館の創設絵画「頭蓋骨と3匹のハリネズミのある静物画」が展示されている。

ゴルゴタはエルサレム郊外にある、キリストが十字架につけられた場所です。のイメージ 磔刑ピカソが夢中になった受難の図像的シンボル。1896年から1897年にバルセロナで描かれた素描から、冒涜的なカルバリや「ゲルニカ」そのものまで。パロマ・アラルコはこれを「非常に強い宗教的図像」と見なしている。展覧会「死んだ子を持つ母（Ⅱ）」のあとがきに展示されています。 「ゲルニカ」 そして、の肖像画 ドラ・マール 「痛い」みたいに。ピカソの実家には、ペドロ・デ・メナの彫刻を基にして父親が作った「ドロローサ」がありました。ピカソにとって、ドラ・マールは「泣く女」、特にマグダラのマリアでした。

ボワジュループ城のスタジオには、十字架につけられたキリストの彫刻がありました。マティアス・グリューネヴァルトによる非常にドラマチックな「イーゼンハイムの祭壇画」は、彼だけでなく、シュルレアリストなど多くの現代芸術家に影響を与えました。 1901年に彼の偉大な友人が自殺した カルレス・カサジェマス 彼は絵の具を青に染めた。彼はそれをあたかもそうであるかのように描写します 横たわるキリストキリストの体の聖痕のように、傷が目立ちます（こめかみに銃弾の穴が見えます）。

ピカソは非常に迷信深く、死を非常に恐れていたと言われています。亡くなる数カ月前、彼は頭蓋骨を描いた最後の自画像を撮りました。ジャン・クレールがそれを語るのは、 ラ・サンタ・ファズ （ベロニカが体を拭いた布にキリストの顔がプリントされていた）。このセクションには、ピカソが顔を歪めたり変形させたりしてマスクに変えて描いた肖像画のギャラリーが含まれています。 1971 年にムージャンで描かれた作品の中で、学芸員は自画像を見ています。

展覧会は専用のスペースで終わります。 エスペランサ。 1942年から1943年にかけてのナチスによるパリ占領中、ピカソはあるプロジェクトのためにスケッチを作成しました。 「子羊を連れた男」彼が一度のセッションでモデル化した記念碑的な石膏彫刻。彼は 3 つのブロンズの鋳造を依頼しました。 20 年後、彼はカンヌでこのテーマに戻りましたが、その素材は金属板を切断して折り曲げたものでした。その図像は人間の救いの象徴です。聖ヨハネの福音書には、「わたしは羊のために命を捧げる善き羊飼いである」という善き羊飼いの姿が登場します。彼のもう一つのイメージ、 鳩 （「創世記」のノアの箱舟に登場し、父親のおかげで絵を描くことを学んだ人物）は、この不確実な時代において、今日これまで以上に必要とされている平和の象徴です。