科学＆テクノロジー

トリノ聖骸布の起源を巡る戦いに新たな展開が！

研究でこの遺物は中世の芸術家が作った贋作であると結論付けられ、専門家が反撃ダニエル・スミス 暫定運用責任者 - コンテンツ ハブおよび GAU2026 年 2 月 10 日、15:55トリノの聖骸布の起源は発見以来謎のままでした（画像：ゲッティイメージズ）トリノの聖骸布をめぐる論争と謎が再び激化し、この遺物は中世の芸術家によって作られた贋作であり、磔刑後のイエスの痕跡ではないという見出しを飾った理論に狙いを定めた新たな科学的反論がなされた。査読誌『Archaeometry』に掲載された新たな批評は、ブラジル人研究者シセロ・モラエス氏の研究に異議を唱えており、彼は昨夏同じ雑誌で、生きている人間と、浅く隆起した領域を持つ平らな表面に作られた彫刻の両方に生地を掛けたときに生地がどのように動作するかを対比させた。彼は、浅く彫られたレリーフの印象が、聖骸布に見られる形状と寸法とはるかによく一致すると結論付けました。トリノの洗礼者聖ヨハネ大聖堂に保管されている聖骸布には、磔刑と埋葬後のイエスの痕跡が刻まれていると言われています。 14.5フィート×3.7フィートの布には、磔死と一致する傷を負った男性の姿がかすかに描かれている。中国のクレイジーな空飛ぶスターファイター空母、火星で発見された「サンゴ」、人間対クマ、そして人類人口の失態 - これらすべてを含む最新の奇妙な科学ニュースレター代々、2,000年以上前の神聖な遺物とみなされてきました。その信憑性については疑問があるにもかかわらず、この物語は、この工芸品が 14 世紀にフランスで初めて登場して以来、何世紀にもわたって語り継がれてきました。1989 年に遡ると、放射性炭素による年代測定により、この聖骸布の起源は中世、つまり西暦 1260 年から 1390 年の間であることが判明しました。その後の研究ではこれらの発見に疑問が生じ、サンプルは布の修復された部分から採取された可能性があることが示唆されました。モラエス氏は 3D モデリング ソフトウェアを使用して、この画像が、意図した効果を達成するための型として機能する、木、石、金属で作られた可能性のある浅い彫刻の上に布を置くことによって作成されたことを示唆しました。1980年代の放射性炭素年代測定は中世の起源を示唆した（画像：DM）しかし、聖骸布の専門家であるトリスタン・カサビアンカ氏、エマヌエラ・マリネッリ氏、アレッサンドロ・ピアーナ氏の3人は現在、モラエス氏のデジタルモデリングには誤りが多く、遺物の説明を非常に困難にする特徴が省略されていると主張している。著者らは、このモデリングでは 2 つの基本的な事実が無視されていると主張しています。1 つは画像が表面的なもの (繊維の最上層のみに影響を与える)、もう 1 つは布地に本物の血液が付着しているという独立した証拠です。どちらの点も、中世の芸術家が創造者であるという考えとは一致しない、と彼らは言う。彼らはまた、捏造理論は、関連性のない時代や場所の選択と組み合わせに基づいていると主張しています。モラエス氏が最も引用した歴史家ウィリアム・デイル氏は、実際、聖骸布の様式はビザンチン風、少なくとも2世紀前、14世紀のフランスとは程遠いものに見えると主張した。シセロ・モラエスは数多くのシミュレーションを実行した(画像: シセロ・モラエス)著者らによれば、このことは、中世フランスの芸術家がそのようなイメージ、特に裸で前と後ろが磔刑になった後のキリストを構想し制作できたという主張を覆すものであり、これは中世西洋美術では事実上前代未聞の光景であるという。モラエス氏は同じ日記でこれに答え、自身の結論を支持しつつも、自分の研究は「厳密に方法論的」であり、布に投影されたときに身体がどのように変形するかに焦点を当てたものであると強調した。彼はまた、11 世紀から 14 世紀の 4 つの芸術作品をインスピレーションの可能性があると指摘していますが、反論の注釈にあるように、聖骸布に見られる特定の殺風景な場面はどれも描かれていません。トリノ大司教で聖骸布の管理者であるロベルト・レポール枢機卿は昨年、最近の主張の一部に「表面的な」結論があると警告し、より綿密な精査を促した。 #トリノ聖骸布の起源を巡る戦いに新たな展開が