ジャン＝フレデリック・ショーブ: 歴史は厳格さと謙虚さを要求する – アイデア

アイデンティティの物語、政治的な書き換え、そして「 もう一つの真実 」と彼は、歴史の真実のもろさと、人工知能、ソーシャルネットワーク、そして人工知能の時代における歴史の公的利用に直面する歴史家の責任に疑問を呈している。 もう一つの真実 »。

彼はこう非難する。 偽造と捏造の帝国に侵略されることを許した時代 »。

ジャン＝フレデリック・ショーブは著書と番組の中で、彼を忘れてしまった人たちに向けて、歴史とは一つの物語ではなく、情報源の検証、批判、比較の方法に基づいた学問であると強調している。それは科学です。

たとえ文学を主張していても、歴史家は小説家ではなく研究者である。しかし、たとえ「」があったとしても、歴史と文学は同じではありません。 現実の文学 ” または ” ノンフィクション文学 「彼はまた、特定の歴史家が自分の物語を語らなければならないという誘惑を批判しています。彼には何の魅力もありません。」 エゴの物語 »。

私たちのゲストは、歴史研究の認識論的側面を主張します。歴史的真実は決して絶対的なものではなく、厳格な手順の結果です。彼によれば、歴史をプロパガンダ、記憶、あるいは「 ローマ国民 »。

ジャン＝フレデリック・ショーブは「」の重要性を否定しません。 集合的な記憶 » 国家（フランスのパンテオン）によって維持されていますが、記憶は歴史ではないことを私たちに思い出させます。 1つ目は、選択的、感情的、指向的です。 2 つ目は批判的で議論的であり、改訂の可能性があります。

ジャン・フレデリック・ショーブはここで戦闘的な本を書きました。 「 過去は発明できない » 歴史は、意のままに動員できる神話の宝庫ではなく、批判、証明、解釈の比較、アーカイブと特に植民地化された人々の理解を深く掘り下げるための言語の習得に基づいた厳しい規律であることを私たちに思い出させます。

アイデンティティに関する物語が急増し、偽情報が境界線を曖昧にし、時には記憶が知識に取って代わる時代に、今週日曜日の IDEAS のゲストは、歴史の真実を共通善として守るという知的羅針盤を提供します。この作品の表紙を囲む赤いバナーには、次のように書かれています。 歴史の書き換えに反対 »。

結局のところ、歴史を守ることは民主主義を守ることを意味します。

音楽プログラミング :

–ジャミロクワイ – バーチャル・インサニティ

–メルドー・ブラッド / ブレイド・ブライアン / マクブライド・クリスチャン / レッドマン・ジョシュア – 過去と現在

–デューク・エリントン / ジョン・コルトレーン – センチメンタルな気分で。