1774101729
2026-03-21 09:37:00
今週、地方自治体は、 ダマスカス 市内のほとんどの地域でアルコールの販売を禁止した。何十年もアルコールを提供してきたバーやレストランは今後禁止され、密閉瓶に入ったアルコールを購入して持ち帰ることができるのはキリスト教徒が多数を占める少数の地域のみとなる。
これは中東ではそれほど珍しいことではなく、キリスト教徒は「酩酊」物質を摂取してもよいが、イスラム教徒は「酩酊」物質を摂取してはいけないとされている。そのため、酒屋やバーがあるとしても、この地域周辺の伝統的にキリスト教徒が住む地域によく見られます。
しかし、このような禁止措置はダマスカスでは異例である。の シリアの首都 何年にもわたってアルコール販売規制があったが、国の支配者たちのせいもあり、完全に取り締まることはなかった 2024年末まで、権威主義的なアサド家は、宗教的規則よりも国家主義と世俗主義を優先しました。
ダマスカスでの飲酒禁止がシリア人の間で大きな議論を引き起こしているのはこのためだ。
メディアプロデューサーとして働くダマシン派のアンジェラ・アルサウィさんは、「このニュースは驚くべきものであり、動揺するものでもあった」と語った。 「ダマスカスは歴史的にあらゆる人を受け入れる都市であり、多様性こそがダマスカスの本当のアイデンティティです。この決定は、私たちがこの都市のオープンな精神の一部を失いつつあるように感じさせます。これは飲み物そのものの問題ではなく、選択の自由の問題でもあります。」と彼女はDWに語った。
宗派間の支配
禁止に対しては他にも議論がある。シリア経済はひどい状況にあり、バーやレストランの閉鎖は何百人もの雇用を失うことになる。観光業も必要であり、批評家らは禁止措置により外国人観光客が意欲をそぐ可能性があると考えている。
販売がキリスト教地域に限定されているという事実も、一種の宗派主義を助長するため問題視されている、と主張する人もいる。
「この決定を起草し、署名し、議論した人々は明らかにシリアの社会構造を理解していない」と、14年間にわたる内戦中にカナダに逃れ、最近戻ってきた民主化活動家のロバ・ハンナ氏は主張した。 「キリスト教徒全員が飲酒するわけではなく、多くの人はアルコールに全く触れないが、一部のイスラム教徒は飲酒する。キリスト教徒が多数を占める地域を差別するのは間違っている。飲酒を公序良俗違反と結びつけることで、本質的に一部の自国民に猥褻の烙印を押したことになる。恥ずべきことだ。」
金曜日、キリスト教徒であるヒンド・カバワット社会大臣も、キリスト教徒コミュニティを支援する同様のメッセージをフェイスブックに投稿した。 「私たちの近所はお酒を飲む場所ではなく、ダマスカスの中心です」と彼女は主張した。
ダマスカス当局は、住民からの苦情のため禁止が必要だったと説明した。しかし、アルサウィ氏が指摘するように、問題のバーのほとんどは実際には何十年も前から存在している。
もちろん、この禁止を支持するシリア人もたくさんいる。 「我が国はイスラム教徒が多数派を占める国だ」と地元住民の一人はソーシャルメディアに書いた。 「路上で酒を売るのは私たちにはふさわしくない。この決定は私たちの子供たちと彼らの未来を守るものだ。」
シリア人の中には、この禁止措置が西側の影響による「腐敗」から自国の文化を守るのに役立つと信じている人もいる。
そして最後に、この国の議論全体がくだらないものだと信じている人もたくさんいる。 困難な戦後の状況。
アレッポ出身の宝石商、マフムード・アルハタブ氏は、「アルコールに関する議論に参加することは、自分が現実から乖離していることを示すだけだ」と主張した。 「このことを心配しているのは、前政権下で繁栄してきた階級だ。しかし、戦争の惨禍を耐え抜いた人々は気にしていない。彼らは家族をどうやって養うかについて心配しているのだ。」
懸念の原因
しかし実際には、アルコール禁止令については、当面の影響以外にも懸念すべき理由があると観察者らは警告している。
「アルコール論争 […] 単なる飲み物やライフスタイルに関するものではありません。それは統治、社会的価値観、宗教と世俗のイデオロギーのバランスについてのより深い問題を象徴している」と、現在米国に拠点を置くシリア民主化活動家アンマル・アブドゥルハミド氏は以前、オンライン雑誌の論説で次のように書いている。 改行 2024年にアルコール禁止が初めて議論されたとき。
今、同じ質問が再び問われている。主な理由は、ダマスカスのアルコール禁止令が、「公衆道徳」に関する考えに基づいた増え続ける規制の最新版だからである。
昨年の夏、シリア政府は男性も女性も次のことを行うべきだという勧告を出した。 控えめな水着を着る 公共のビーチやプールで。
シリア南西部の自治体ワディ・バラダは1月、地元のレストランは今後、男女混合のグループを受け入れられないと述べた。同月、ダマスカス近郊の町アル・タルで、 禁止された男性 「公序良俗を守る」ために婦人服を販売する店で働くことから解放された。
2月、ラタキアの地方当局が女性公務員の職場での化粧を禁止したことが国際的な見出しとなった。
英国のシンクタンク、チャタムハウスのコンサルティングフェロー、ハイド・ハイド氏は、「この方針だけでは、職場での行為を管理する些細な行政規則という些細な政策のように見えるかもしれないが、文脈を考慮すると決してそうではない」とオンライン雑誌の化粧禁止について次のように書いている。 アル・マハにて。 「最近の一連の措置と併せて読むと、この禁止措置は州当局が私生活に介入する傾向が強まるという憂慮すべき兆候を反映している。」
国政府が個人の自由を尊重すると約束しているにもかかわらず、こうした物議を醸す決定のほとんどは地方自治体レベルでも下されている。
ダマスカスの活動家ハンナさんは、「市民が自分たちの権利を理解できるよう、知事の権限を明確にする必要がある」と主張した。 「私たちは規制に反対しているわけではありません。しかし、成熟した成人のシリア国民には後見人は必要ありません。」
個人の自由に関する約束
首相を含むシリア暫定政府のほとんどのメンバー アフマド・アル・シャラー、以前はシリア北部イドリブ地域で権力を握っていた。
イドリブを支配していたのは、 ハヤット・タハリール・アル・シャム、またはHTS、アル・シャラー率いる反政府勢力であり、国家を打倒した。 アサド政権 HTS は政策を穏健化したが、長年にわたり非常に保守的であり、以前は同盟を結んでいた。 イスラム過激派グループ。
たとえば、イドリブにはいくつかのバージョンの宗教または道徳の警察部隊がありました。 管理された婦人服 とりわけタバコや楽器の販売。しかし、ユニットの仕事は 2023年までに段階的に廃止部分的には地元住民が反対したためです。
2024年後半、アル・シャラー BBCに語った シリアがタリバン支配下のアフガニスタンになろうとしているわけではないということだ。同氏は、アルコールが禁止されるかどうかについては明言しなかったが、政府は少数派にイスラム法を課すつもりはないと述べた。
シリア全土がイドリブのように運営されるのだろうか？
一部のシリア人が、飲酒禁止は今後さらなる規制の兆候ではないかと非常に懸念しているのはこのためだ。
英国のランカスター大学で中東および北アフリカ研究を教えるラハフ・アルドーリ講師は、そうかもしれないと語った。
「禁酒令はアルコールだけの問題ではない」とアルドーリ氏はDWに語った。 「最終的には、この禁止令は、日常生活の規制や、シリアがどうあるべきかを定義するための継続的な闘争を通じて、権威がどのように構築されるかということに重点を置いている。」
それはまた、アル・シャラーの強硬同盟国に対して「新しいシリア国家がどうあるべきかについての特別なビジョン」を示すものでもある、と彼女は指摘した。 「政権崩壊後、スンニ派の関係者はもはや反対派によって統一されていない。代わりに、信憑性、権威、社会規範を定義する権利をめぐって競争している。」
ダマスカスのアルコール禁止令を批判する人々は、まだ禁止令が撤回されるかもしれないと期待している。知事の辞任を求める声も上がっている。
民主活動家のハナ氏は「まず、この恣意的な措置を講じた当局者が明確かつ公式な謝罪をすることを期待している」と述べた。 「第二に、この決定は州議会が開かれるまで永久に停止されなければならない」 選出されます。今日、私は公共の自由とシリア人の個人の自由への干渉に対する民事訴訟を要求するすべての人に声を加えます。」
編集者: アンドレアス・イルマー
#シリアの新たなアルコール禁止令がビール以上の意味を持つ理由