もともと、きっかけとなったプロジェクトは、 トゥサンは墓の中で死んでいる、サドリ・キアリによるグラフィックエッセイは、革命運動中に倒された十数名の英雄の遺物、骨、墓をめぐる政治問題を扱った。政治学の博士であり、独学の漫画家である著者は、最終的にはトゥサン・ルーベルチュールに作品を限定しました。
サドリ・キアリ | トゥサンは墓の中で亡くなった。遺体の徹底的な捜索に関するエッセイ。 Actes Sud、128ページ、22ユーロ
« 恵まれている私たちを、彼らが下に置くことはできません。殉教者の黄金のテキストは「二度と束縛されない」です。自由意志によらない場合は、強制的に意志します。束縛を打ち破り、その方向性を計画しましょう。 » 1970 年代の終わり、バーミンガムのハンズワース地区出身のジャマイカ人ディアスポラ出身のグループ、スティール パルスは、パンクとレゲエの熱狂を爆発させ、その痕跡を残した 2 枚のアルバムを発表しました。 ハンズワース革命 (1978) 他 殉教者への追悼 （1979年）。後者では、このレコードに名前を与えたタイトルは、奴隷制と植民地化の殉教者、そして公民権、解放、良心の目覚めを求める戦いの英雄たちを讃えています。スティーブ・ビコ、マーカス・ガーベイ、ジョージ・ジャクソン、マルコム植民地で、1803年にドゥーのフォート・ド・ジューで監禁中に死亡しました。
サドリ・キアリのアルバムの主人公はトゥサン・ルーベルチュールではなく、彼の遺体です。著者が私たちに語ろうとしている信じられないほど不気味な物語は、囚人の死の直後から始まります。この本は、1791 年のサント ドミンゴでの最初の黒人革命から 1804 年のハイチ独立宣言までの期間については何も語っていません。エメ・セゼールによれば、植民地問題の解決において（21世紀になってもまだ未完）、トゥサン・ルーベルチュールの歴史的かつ創設的役割もなかった。キャラクターのグレーゾーンや矛盾した側面もありません。著者の論点は異なり、非常に不安定になることがわかります。しかし、これから物語を始めようとする読者にとっては、殉教者の死の背景を掘り下げることは有益です。
1802年、ボナパルトはサン・ドマング島に大都市の権威を回復するために軍事遠征を派遣した。トゥサン・ルーベルチュールは殴打されて自宅軟禁され、フランスに移送され独房に入れられ、その後フォール・ド・ジューに投獄された。古い中世の城からは、ジュラ山塊のクリューズ ド ポンタルリエの素晴らしい景色を一望できます。海抜 1,000 メートルの岩の突出部の頂上にあるこの砦には、ヴォーバンが設計した印象的な要塞が備えられていましたが、その後刑務所に姿を変えました。トゥサン・ルーベルチュールは、いじめと屈辱の非人道的な体制にさらされ、非常に厳しい冬の後、到着から数か月後の1803年4月7日に独房で亡くなります。しかし、犯罪はまだ終わっていません、仕事は始まる可能性があります…
「トゥサンは墓の中で死んでいる」サドリ・キアリ（部分） © Actes Sud
サドリ・キアリの本の強みは、行政、政治、軍事のアーカイブに基づいたシナリオと、19世紀の風刺画や特定の彫刻に非常に近い白黒の絵との対立から生まれます。この作品は、独房で黒人囚人の遺体が発見され、その後の死亡報告から始まる。医師と外科医 脈拍もなく…呼吸もなく…動かない心臓…冷たい肉体…鈍い目…硬直した手足…そこから彼らは、あのトゥサンは本当に死んでいるのだと確信した サドリ・キアリは、とりわけ、ハイチの外交官ヌムール大佐の著作を利用した。ヌムール大佐は、官僚と軍部によって押しつぶされたハイチの英雄の試練と彼の遺体の取り返しのつかない失踪について調査し、1929年に本を出版した。
私たちの重要な空間の独立性に貢献する
キアリの皮肉で嘲笑的で悲劇的な絵は、容赦のないフランス政権のアーカイブから抜粋した対話を表しています。強化非現実 著者は、19 世紀初頭以降の行政書簡や軍事書簡の報告書や交換文の綴りやスタイルを変更していません。その結果は印象的であり、いくつかのアンソロジーのシーンが本を中断しています。司法解剖は、衝撃的で過酷な描写の対象となっている。 個人の絶対的な否定 » それが構成すること。ポンタルリエの市民や著名人に対する「国家囚人」の衣類や貴重な私物品の目録と競売は、「輝かしい遺骨」の散布と消滅を裏付けており、その論理的帰結は遺体の消失である…トゥサン・ルーベルチュールの推定頭蓋骨を専門とするドゥー自然史協会の会期の再構成は、ルーベルチュールの死後一世紀を経て、止められない告発となる。人種支配を目的とした医学と科学の人種差別。
トゥサン・ルーベルチュールには墓がありません。彼の遺体は腐った穴に置かれ、骨は共同墓地に投げ込まれ、その後地面に散らばって、後にかき回されて動かされました。テール・ド・ジューの一部が入った骨壷は、フランソワ・ミッテラン大統領時代の1980年代にハイチ当局に贈られることになる。 「 小さなシャベルを持って行こうと考えたことはありますか？ 「ジューに向かう途中、外務省職員が運転手に尋ねた。当局の几帳面な冷酷さと人種差別的な暴力によって、トゥサン・ルーベルチュールを記憶から消し去ることには成功していない。ドゥーへの巡礼中に聞いてくれたヌムール大佐に感謝する」 石と大地と風を嘆く » 、彼の体も忘却の彼方に陥っていません。共感と憂鬱を抱えながら、サドリ・キアリは記憶の仕事を続けている。 2018年、サイトのティエリー・グロエンスティーンとのインタビューで 第九の芸術 (サドリ・キアリのワークショップにて）、彼の本の序文でヌムールが次のように述べたことを思い出しました。 この驚くべきこと：それは、フォール・ド・ジューが位置する山全体がトゥサン・ルーベルチュールの墓であるということです。 »。
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#サドリキアリ諸聖人よ墓には山がある