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エホバの証人、輸血に関する政策を緩和し、自分の血液の保管と使用を許可

エホバの証人の指導者たちは、宗教上の理由による輸血の禁止規定を修正し、重大な失血のリスクを伴う予定された手術などのために、事前に自分の血液を採取して保管することを会員が許可するかどうか決定できるようになった。しかし、同組織は、他人の血液の輸血を受けることに対する広範な禁止を維持している。これは、事故、暴力、その他の失血後の患者に対して日常的に行われている処置である。この長年にわたる禁止規定は、ニューヨーク州に本部を置き、強硬な姿勢で知られるこの運動の最も特徴的で物議を醸す教えの一つである。 公の改宗。エホバの証人の統治体は金曜日、その教えの「明確化」と称するものを発表し、これは広範な祈りと検討の末に発表されたと述べた。統治体のメンバー、ゲリット・レシュ氏は、「クリスチャンはそれぞれ、すべての医療および外科的治療において自分の血液がどのように使用されるかを自分で決定しなければならない」と述べた。 ビデオ声明 金曜に同教団のウェブサイトに掲載された。 「これには、自分の血を取り除き、保管し、その後彼に戻すことを許可するかどうかが含まれます。これは何を意味しますか?自分の血を保管してから自分に戻すことを許可すると決めるクリスチャンもいるかもしれませんし、反対する人もいるかもしれません。」19世紀のアメリカで誕生したエホバの証人は、多くのキリスト教の信念を共有していますが、イエスの性質や聖書の預言などの重要な神学的問題に関しては他のほとんどの教会とは異なります。彼らは輸血についての信念をほぼ単独で持っています。エホバの証人の報告によると、2025年の米国の会員数は130万人、世界の会員数は200以上の国と地域で920万人となる。 政策変更が差し迫っているというニュースはここ数日、元エホバの証人向けのレディットやその他のソーシャルメディアフォーラムで流出した。 宗教団体の方針を批判し、閉鎖的で権威主義的だと主張する元信者の中には、方針転換には一定の価値はあるが不十分だと主張する人もいる。多くのコメント投稿者は、自分の血液の使用に関してレシュが挙げたのと同じ理由の一つである、聖書がそれについてコメントしていないため、なぜ輸血の禁止が全面的に解除されなかったのか疑問を呈した。「十分に進んでいるとは思わないが、これは重要な変化だ」と、組織の「ダークサイド」と彼が呼ぶものへの意識を高めるために活動してきた元メンバー、ワシントン州のミッチ・メリンは語った。長年にわたる血液政策が「無意味な命の損失」を招いていると同氏は語った。メリン氏は、そのような政策に反抗する人々は教会から「排除される可能性がある」と語った。「彼らは、自分の血が関わることを良心の問題として軟化させようとしている」と彼は電子メールで述べた。 「私の観点からすると、それは十分ではありません。エホバの証人の一人が大量の失血による医療上の緊急事態に直面した場合、または子供が特定の種類の癌の治療に複数回の輸血を必要とする場合、この方針変更は、献血された血液を伴う潜在的に命を救う介入を受け入れる完全な良心の自由を彼らに与えるものではありません。」同氏はまた、世界規模の教会において、多くの会員が自分の血液を保管できる提供者にアクセスできない国に住んでいることにも言及した。自己血とは、手術中または手術後に輸血が必要な場合に返血できる患者から提供された血液です。医療専門家らは、手術の6週間から5日前までに血液を採取できるとしている。手術中または手術後に不要になった場合は廃棄されます。一部の病院や血液銀行で行うことができます。自分の血液を寄付すると、貧血になったり、血球数が減少したりする可能性があると専門家は警告しています。しかし、体は自分の血液を認識しているため、反応が起こるリスクは低く、別のドナーから感染症に感染するリスクもありません。エホバの証人の歴史的な輸血に関する教えは、信者に「血を控える」ことを要求する聖書の一節に由来しており、それは食物だけでなく輸血にも当てはまると彼らは解釈している。彼らは、聖書の旧約聖書の部分にある多くの詳細な食事規定はもはや適用されないと教えているが、この血の摂取の禁止は聖書の他の箇所では信者にとって普遍的な原則として支持されていると述べている。同団体は過去にこの教えの意味を解析したことがある。例えば、血液から不純物をろ過する腎臓透析など、血液を一時的に除去してすぐに体内に戻す医療行為は容認できると以前に決定している。しかし、彼らはそれを、血液を取り出して返却する前に長期間保管することとは区別していました。2000年,公式出版物「ものみの塔」誌は,「したがって,私たちは献血もしないし,輸血用に血液を保管することもありません。その行為は神の律法に抵触します。」と述べました。 レッシュ氏は、組織のスタンスの変化を促した理由については詳しく述べなかった。同氏は、輸血が長い間使用されてきたものの、利用できる医療介入の種類が増加していることにも言及した。同氏は、「聖書は、医療や外科的治療において自分の血液を使用することについては何も述べていない」と述べた。エホバの証人は報道声明の中で、「血の神聖さに関する核となる信念は変わっていない」と強調した。彼らは、多くの医療提供者が会員の医療に関する指示を尊重していると述べた。___AP通信の医学・科学記者ローラ・アンガー氏が寄稿した。___AP通信の宗教報道はAP通信を通じて支援を受けている コラボレーション Lilly Endowment Inc. からの資金提供を受けて、The Conversation US と協力しています。このコンテンツについては AP が単独で責任を負います。

エホバの証人、輸血に関する政策を緩和し、自分の血液の保管と使用を許可

エホバの証人の指導者たちは、宗教上の理由による輸血の禁止規定を修正し、重大な失血のリスクを伴う予定された手術などのために、事前に自分の血液を採取して保管することを会員が許可するかどうか決定できるようになった。

しかし、同組織は、他人の血液の輸血を受けることに対する広範な禁止を維持している。これは、事故、暴力、その他の失血後の患者に対して日常的に行われている処置である。この長年にわたる禁止規定は、ニューヨーク州に本部を置き、強硬な姿勢で知られるこの運動の最も特徴的で物議を醸す教えの一つである。 公の改宗

エホバの証人の統治体は金曜日、その教えの「明確化」と称するものを発表し、これは広範な祈りと検討の末に発表されたと述べた。

統治体のメンバー、ゲリット・レシュ氏は、「クリスチャンはそれぞれ、すべての医療および外科的治療において自分の血液がどのように使用されるかを自分で決定しなければならない」と述べた。 ビデオ声明 金曜に同教団のウェブサイトに掲載された。 「これには、自分の血を取り除き、保管し、その後彼に戻すことを許可するかどうかが含まれます。これは何を意味しますか?自分の血を保管してから自分に戻すことを許可すると決めるクリスチャンもいるかもしれませんし、反対する人もいるかもしれません。」

19世紀のアメリカで誕生したエホバの証人は、多くのキリスト教の信念を共有していますが、イエスの性質や聖書の預言などの重要な神学的問題に関しては他のほとんどの教会とは異なります。彼らは輸血についての信念をほぼ単独で持っています。エホバの証人の報告によると、2025年の米国の会員数は130万人、世界の会員数は200以上の国と地域で920万人となる。

政策変更が差し迫っているというニュースはここ数日、元エホバの証人向けのレディットやその他のソーシャルメディアフォーラムで流出した。

宗教団体の方針を批判し、閉鎖的で権威主義的だと主張する元信者の中には、方針転換には一定の価値はあるが不十分だと主張する人もいる。多くのコメント投稿者は、自分の血液の使用に関してレシュが挙げたのと同じ理由の一つである、聖書がそれについてコメントしていないため、なぜ輸血の禁止が全面的に解除されなかったのか疑問を呈した。

「十分に進んでいるとは思わないが、これは重要な変化だ」と、組織の「ダークサイド」と彼が呼ぶものへの意識を高めるために活動してきた元メンバー、ワシントン州のミッチ・メリンは語った。長年にわたる血液政策が「無意味な命の損失」を招いていると同氏は語った。

メリン氏は、そのような政策に反抗する人々は教会から「排除される可能性がある」と語った。

「彼らは、自分の血が関わることを良心の問題として軟化させようとしている」と彼は電子メールで述べた。 「私の観点からすると、それは十分ではありません。エホバの証人の一人が大量の失血による医療上の緊急事態に直面した場合、または子供が特定の種類の癌の治療に複数回の輸血を必要とする場合、この方針変更は、献血された血液を伴う潜在的に命を救う介入を受け入れる完全な良心の自由を彼らに与えるものではありません。」

同氏はまた、世界規模の教会において、多くの会員が自分の血液を保管できる提供者にアクセスできない国に住んでいることにも言及した。

自己血とは、手術中または手術後に輸血が必要な場合に返血できる患者から提供された血液です。医療専門家らは、手術の6週間から5日前までに血液を採取できるとしている。手術中または手術後に不要になった場合は廃棄されます。一部の病院や血液銀行で行うことができます。

自分の血液を寄付すると、貧血になったり、血球数が減少したりする可能性があると専門家は警告しています。しかし、体は自分の血液を認識しているため、反応が起こるリスクは低く、別のドナーから感染症に感染するリスクもありません。

エホバの証人の歴史的な輸血に関する教えは、信者に「血を控える」ことを要求する聖書の一節に由来しており、それは食物だけでなく輸血にも当てはまると彼らは解釈している。彼らは、聖書の旧約聖書の部分にある多くの詳細な食事規定はもはや適用されないと教えているが、この血の摂取の禁止は聖書の他の箇所では信者にとって普遍的な原則として支持されていると述べている。

同団体は過去にこの教えの意味を解析したことがある。例えば、血液から不純物をろ過する腎臓透析など、血液を一時的に除去してすぐに体内に戻す医療行為は容認できると以前に決定している。しかし、彼らはそれを、血液を取り出して返却する前に長期間保管することとは区別していました。

2000年,公式出版物「ものみの塔」誌は,「したがって,私たちは献血もしないし,輸血用に血液を保管することもありません。その行為は神の律法に抵触します。」と述べました。

レッシュ氏は、組織のスタンスの変化を促した理由については詳しく述べなかった。同氏は、輸血が長い間使用されてきたものの、利用できる医療介入の種類が増加していることにも言及した。同氏は、「聖書は、医療や外科的治療において自分の血液を使用することについては何も述べていない」と述べた。

エホバの証人は報道声明の中で、「血の神聖さに関する核となる信念は変わっていない」と強調した。彼らは、多くの医療提供者が会員の医療に関する指示を尊重していると述べた。

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AP通信の医学・科学記者ローラ・アンガー氏が寄稿した。

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AP通信の宗教報道はAP通信を通じて支援を受けている コラボレーション Lilly Endowment Inc. からの資金提供を受けて、The Conversation US と協力しています。このコンテンツについては AP が単独で責任を負います。

執筆者について: nipponese

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