「家族が私たちを救ってくれます。この軽蔑の風潮から彼女を救いましょう」 – Corriere.it

しばらくの間、それが高まっているのを感じていました ますます広がる軽蔑の風潮 裏側 家族と夫婦愛の大切さを思い出させるものすべて。

この軽蔑はどのような優越感から生じるのでしょうか？おそらく、愛の次元で時間を築くことができる感情的な関係を持つことが望ましいのではないでしょうか?

私たちの国では地中海盆地のほとんどの地域と同様、 家族という現実は依然として最終的に社会を支える根幹である そして、それに対して収まらない憤り。 森の子供たちの黒いおとぎ話 これの確認です。お互いを愛し、子供たちを愛し、確かに少し風変わりではあるが、誰にも害を及ぼさない、憎しみのない風変わりな夫婦は、最悪の全体主義政権に相応しい強制精神科治療によって打ちのめされる。私たちは母親が反対的であると文句を言いますが、子供たちを愛する母親が、迫害者の理論的な計画の中にのみ存在する正常性の名の下に、子供たちが自分から奪われ、無益な危害が加えられることを受動的に受け入れることができるでしょうか？

私の家の近くの畑には何年も牛が住んでいました。私は何年もの間、子牛が生まれるのを見、牧草地を楽しそうに走り回る喜びや、母親たちが注文を呼ぶ優しい声かけを目の当たりにしてきたが、同時に、幼い子供たちが屠殺場に行くためにトラックに積み込まれたときの母親たちの苦しみも何年も分かち合わなければならなかった。牛たちは息も絶え絶えに走り、目を狂わせながら返事を求めて鳴き声を上げていた。そしてこの苦しみは1時間ではなく数日間続きました。

最近の素晴らしいものでは オリンピック各レースの終わりに、勝者はまず、献身と忍耐のおかげで自分たちをチャンピオンにさせてくれた両親と家族に感謝の意を表した。

それでは、この軽蔑と、ほとんどの人間にとって重要なことを嘲笑する必要性はどこから来るのでしょうか？

最近、読み返したくなりました 私の世代の礎となった本、70年代に大人になった本。長年にわたる暴力、死、制御不能な狂信は、私たちの国を深く特徴づけ、おそらく代謝されずにアーカイブされ、最近になってその胞子が危険なほど再活性化することを可能にしました。

したがって、最初のテキストとして、当時不可欠な古典を読みたいと思いました。 家族の死 デビッド・クーパー著。クーパーは南アフリカの精神科医で、主に若い統合失調症患者を治療しており、アルコール依存症でうつ病の著者ロナルド・レインの弟子でもあった。 分裂したエゴ彼自身も自己認識の手段として LSD の支持者です。 1971年に発売されたこの本は、1972年にエイナウディによってNuovo Politecnicoシリーズとして翻訳され、中央に赤い四角がある白い表紙が特徴で、その中にはそれまで存在していた社会の破壊と、その古風な部分を消毒した同じ社会の再構築に捧げられたかなりの数の本が収められていた。

家族の死には変動傾向があります。共有可能な部分があります。 私たちの生活におけるテクノロジーの力の危険な進歩についての洞察など、予言的なものもありますしかし、そのほとんどは明らかに精神バランスに問題を抱えている人の妄想です。 根底にある問題は、父親の存在を消し去りたいという願望であるの あらゆる権威とあらゆる世代の絆の破壊 そして 狂人と子供を新しい文明の預言者として制約なく聖別する。時が経つにつれて、これらの革命的立場は、静かで目に見えない軍隊のように、社会のあらゆる側面を征服してきました。 資本主義にとって大きな恩恵。クーパーによれば、家族の死と自由主義的コミューンの台頭によって破壊されたであろう同じ資本主義。電子制御の崩壊、片手で数えられるほどの人々が共有する世界の富、ポストモダンの新封建主義は、次のような世界からのみ恩恵を受けることができます。 すべての人間関係は崩壊し、個人はスクリーン、音、画像に満ちた孤独の原子細胞の中で生きています。 しかし、本当の関係はまったくありません。 私たちは、存在の唯一の側面として、個人的な充足を強迫的にリフレインして生きています。 そしてこの認識において、私たちは、他者は手段か障害にしかならないと言われます。

「家族はガス室のように開放的で刺激的だ」は70年代に宣言された そして逆説的ですが、40年間にわたる組織的破壊を経て、 私たちはこの現実の完全な成就に到達しました。 実際、都会のアパートで両親の脆さと一時的なものを感じながら育ち、電子乳母と保育園の間で生活を分けている子供は、どう感じるでしょうか?どうして彼は深い孤独感と苦しみを感じないのでしょうか？実際、孤独が有毒ガスでなければ何でしょうか?私たちは社会的な哺乳類であり、この社会性を表現できなくなると、すぐに精神的苦痛に陥り、それを抑えることがますます困難になります。

おそらくそう遠くない将来、人工知能によってその優秀性があらかじめ決定された遺伝的遺産を持った子供たちが人工子宮で生まれることになるだろうが、優れた生物の生命の法則は極性であるため、これまですべての人類は雄の種と雌の卵子の出会いからこの世に誕生してきた。親には親がいて、その親にも親がいて、これらの先祖の合計から家系図が形成されます。 その人はその人の系図です。私たち一人一人の前には、長い記憶があります。いくつかの特徴は知られていますが、他の特徴はあまり知られておらず、母親が確信している限り、父親については同じことが言えないため、さらに他の特徴は偽造可能です。 そして、木のように枝、葉、根があります。つまり、生命を生み出すエネルギーの流れと結びついており、 私たちが重要な遺伝的要因によって親戚と結びついているのと同じように。

現代の子供たちの絶望は、まさに遺伝的な孤独によるものです。兄弟も、いとこも、叔父も、比較したり成長したりする他者は存在しません。 このようにして、子供は家の王様になり、世界は自分の欲望の投影であると確信します。;彼の小宇宙では、多くの場合、母親の存在だけが支配しており、すべてが自己言及的なものになり、したがって現実との健全な関係の可能性が否定されます。森の中のすべての木がキノコの菌糸を通して互いにコミュニケーションをとっているのと同じように、家族も自然な発達において、人間関係において素晴らしい創造性を生み出すことができます。たとえば、ある人は母親との関係が悪いかもしれませんが、叔母にはその冷たさを埋めることができる親近感を見つけることができます。非常に迷惑な兄弟がいて、いとこに親近感を抱いている人もいるかもしれません。 したがって、家族は基本的に、各人が自分の親和性の空間を見つけることを可能にする大きな有機体です。自分の人間的な側面を理解すること、そして何よりもろい瞬間に支えを見つけること。トランスヒューマニズムの強力な賛美者たちが強く嫌うのは、まさにこの無償の愛の贈り物である。なぜなら、略奪的な精神を与えられたすべての生き物と同様に、彼らは次のことを知っているからである。 孤立した獲物は、群れに守られている獲物よりもはるかに簡単に到達できます。 進化の長い歴史を持つ家族は、秩序と、それを構成する人々が、この秩序が可能な限り建設的になるように、たとえ犠牲や放棄を払ってでも献身的に取り組む能力について私たちに語ってくれます。 今日、あらゆるものをすぐに提供することしかできない社会によって常に嘲笑されているのはまさに建設の概念そのものです。。

デヴィッド・クーパーを再読することも興味深いものでした。なぜなら、彼の中には人間関係における真実への渇望と、当時の同調主義に対する本当の苦しみがあったからです。しかし、私が最も驚いたのは、この本の最後、謝辞に捧げられたページで彼が次のように述べているときです。「私が家族に対してこの本を書き終えている間、私は肉体的にも精神的にも深刻な危機の時期を経験しました。それは、これらのページで話した再生、死、再生の経験に翻訳されました。」危機の最悪の時期に私の近くにいて、計り知れない優しさと気遣いで私を見守ってくれたのは、弟のピーター、義理の妹のキャロル、そして彼らの幼い娘たちでした。 本当の家族がそうあるべきように。 私は4歳のハイジに木の言葉を教え、樫の枝と握手をし、挨拶をし、木の驚くほど異なる反応に耳を傾けることを教えました。彼女が私に教えてくれたことはさらに奥深いものです。」 だから何？叔父たち万歳、彼らの手を取り、内なる幽霊から逃れる手助けができる甥たちも長生きしてください。