イラクに国民と左の詩の弁証法についてのメモ

文学的および文化的問題や文学の歴史について提起された議論の重要性について疑いの余地はありません。 で これらの問題は、一方で議論の問題に関する多くの意見や見解で受信者を豊かにすることに貢献しており、それは一般的なイラクの文学シーンでの肯定的な結果によるものです。ُ一方、ごちそうは停滞した小川を動かします。

これに関連して、これらのコメントとメモが来ます 私はそれを記録します 彼が提案したものについて 作家と詩人 アリ・ワジは、私がイラクの文学運動に掲載され、示された一連のエピソードでTOT 衛星チャネルで。 で当初、私は彼の広大な文化と主題のすべての角度と、文学現象を説明する上で優れた重要な辞書の所有と同様に、彼が主題のすべての角度を所有しているため、このシリーズのゲストとしてアリ・ワジ氏を称賛したいと思います。 説明と評価 詩的な経験そして、文学的な批判、文学的な言説の現象の有病率、賞賛の賛美、テキストと文学体験に対する実際の批判の中で、私たちの現代の批判で私たちが見逃している方法で文学的であり、私たちが見逃しています。

アリ・ワジー氏のプレゼンテーションに同意した問題に言及する必要はありません。アリ・ワジー氏は多数の複数ですが、この記事では、60人と70人の詩人の世代と共産主義者と共産主義者の間の公開闘争に関連するシリーズの第5エピソードで発表されたものとイラクの文献への影響について焦点を当てます。エピソードで私の注意を引いたのは、アリ・ワジ氏の問題は、彼が共産主義者と民族主義者とイラク文化全般にいるのと同じ問題であるということです。、 私は排他的な傾向、他の効果を消去したいという欲求、そしてその製品をwar走することを意味します取り組みます 最高レベルの道徳的ダメージを添付してください。これらの言葉から私が参照したいのは強調表示されます 評価 アリ・ワジ のためにアラブの国家詩、バースティストと一緒にそれを減らし、後者の問題を減らす 経済 の上 詩人や詩人は、彼が正確な重要な基準に基づいていないように見えることに違反した。

ワジは、共産主義者や左翼の詩人と引き換えにバティストの詩人について話し、その後、最初のカテゴリーを調達して、国民詩人という用語を使用するために戻って、彼が説明した国家詩よりも効果的で大衆を約束しました。 儀式で彼はその価値と影響を減らし、彼の創造的な詩人を制限しました 詩人や詩人 そして彼は、民族主義者がイラクの文学に影響を与えなかったと言って行きました！最初は分離する必要があります 思考、文学、オリエンテーション、傾向、およびアラブ国民の傾向の一部を代表する国家政治組織としての復活としてのアラブ国家の傾向 この電流はそれに還元されます 。国民のオリエンテーションは、バースオリエンテーションよりも深く、広いですY. 多くの政治的、文学的、知的人物が彼を受け入れているので、ファイサル王は 例えば アラブ国民、私たちは国民オリエンテーションを考慮しなかったので 転生 アラブのアイデンティティと感情に誇りを持って反対を発し、その人々の文化を運ぶ人々に属するオリジナルのために そして彼の考えm地域主義が可能にならずに彼らの問題やアイデアとの情熱と交流する これらの願望を制限することから。

なれ 国民思想 アラブ人が拡大しました 広い地理で 19世紀半ばから1970年代まで、それはアラブアリーナとフィールドで著名な知的および文化的エンジンを表しています。 イラクは詩人アリ・アル・シャルチがアラブの民族主義者であり、明らかだったとはっきりと言うことができます このアプローチ 彼の詩や政治的著作の多くでは、目を間違えることはできません ビジョン ナジック国民天使の傾向と、この流行のニュースであるエジプト人のニュースの影響を受けた詩「Coliera」との活性化の詩の経験の初期の時代以来、アラブの問題との疲れのない相互作用があります！ また、自由な詩の先駆者であるバドル・シェーカー・アル・サイヤブは、著名な国民でした。 私は、国民の思考を持ち、それを信じていた先駆者の名前を列挙するためにここにいませんが、私は この詩とオリエンテーションは、アリ・ワジーの提案で明らかになったので、限界的で低いものではなかったことを指摘したいと思います。

別のレベルでは、重要なメモを記録して分割することができます 著者 詩人のためのアリ・ワジはバースティストとして、そして時代の人々 彼の明らかな真正性にもかかわらず。 詩人だから メモとクリエイティブで、彼は分類と在庫に不従順であり、彼は彼が受け入れるイデオロギーのスポークスマンではなく、常に表現することはできません。 そしてSaadi Youssef 共産主義者のメマンについて この分類は真実です 原則として しかしそれは方法に関連する問題を提起します 彼らの製品を扱う明確な国家指紋を運ぶRIは、共産主義のテキストに含めますか？真実は、これらの国家の詩は、国民の考えのために、予備的および伝統的な分類のために一時的なものであるということです アラブ またはあなたが好きなら€特徴ُ كجز愛ُ 彼女はその期間中にイラクの集合的な心に漏れ、あなたは見つけます 出席 この原則を政治的アプローチとしてとった民族主義者だけでなく、イスラム教と正直な詩人もいます。 つまり、ここで私たちは国家の詩の存在をスタンドとして記録します – 右側と左の線の単独で超越的なパターン、そしてこの意見をより強化するために 私は、左翼と共産主義の詩人には国家的なアイデアがあることを指摘します。ナショナリズムと共産主義は2つのアイデアではありません2つのコントラストと多くの国で行われた、それらを混ぜ合わせました 1つのアプローチで、実際に私たちは近年Saadi Youssefに気づいています 「最後の共産主義者」 彼が呼んでいるものに対する彼の継続的な非難職業 イラクのためのペルシャ語」と、アラブの異議の最後の要塞としてシリアのバース政権で彼を称賛しました！

その中に現れた状況の中で バイアス 前述のように、アリ・ワジは、偉大な詩人を無視して、ハミド・サイードとサミ・マディ、2人の詩人に対するバティストの詩人の制限です。 流行 イラクとシャフィク・アル・カマリの自由な詩の先駆者の一人であるタカは、詩人から上陸し、すべての創造性を剥奪しました！ とaからこの点での彼の西側のパイパーは、アブデル・ラッツァク・アブドゥル・ワヒドやユセフ・アル・サエグなど、彼らが定住した方向の国家的傾向の左翼の詩人の系統を拒否し、彼らの前にバドル・シェーカー・アル・サイヤブは彼らの詩と彼らの詩を約束した 叙情化 詩的な才能は、彼が残されて国民である場合にそれを剥奪することを決めた場合に、詩的な才能が与えられたかのように、そしてここでの彼の意見は、詩人やクリエイターの生活からの知的変容の役割をキャンセルする明確な批判的な誤りであるとは思わない しかし、これらのナショナリズムの彼の承認はこれに至るでしょう 傾向 文学、承認されていません いいえ 彼は彼を喜ばせます。

理解できない評価では、アリ・ワジは大衆の間で異なります そして開放性 共産主義者と民族主義者の詩的な内容は、共産主義者になりそうなものであり、民族主義者を劣化させる可能性があります。 ない リーダーの賞賛！これは表面的な誤acyです。なぜなら、ナショナリストの詩人の党詩と共産主義者の複数の詩的な目的との比較は、共産主義者に有利な直接的な結果をもたらし、党派の共産主義詩を比較し、それを交換に置くと、その逆も同様です。 開放性 詩的な目的 いつ 国民詩人私たちは民族主義者のための巨大な創造的な製品を見つけるでしょう 外出 私のパーティーの髪は回転します その周り パーティーの指示 そしてソビエト連邦の栄光！アリ・ワジ氏の誤りのほとんどは、文化的貧困の特徴に登場し、オブザーバーの役割を果たさなかったプログラムのプレゼンターの沈黙の中でこのようにしました。 意見のために そして、彼女の批評家であり、望み、賞賛されている人の役割に満足し、彼が初めて聞いたかのように彼が聞くものに時々魅了されました。彼の性格は、彼の個人的なビジョンに従ってプログラムを管理した詩人アリ・ワジフの性格の存在と、彼の個人的なビジョンに従ってプログラムを管理しました。

クルド人は、アリ・ワジーのアイデアは、イラク人の排他的特徴の出現からプログラムで複数の場所で表現したものの文字通りの翻訳であると言っています。彼は、現代のイラクの歴史におけるこの詩の中心性にもかかわらず、国家の詩を排除し、疎外しようとしました。 などの多くの非国家主義の詩人 Abdel -Wahab al -bayati、Saadi Youssef、さらにはMuhammad Mahdi al -jawahiri。

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