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Wihio Tales – 世界史百科事典

Wihioの物語は シャイアン ウィヒオというトリックスターが登場する伝説。ウィヒオは賢者、道化師、悪役、英雄などさまざまな形で登場し、蜘蛛と関係があります。ウィヒオの物語は、楽しませてくれるだけでなく、貴重な文化的教訓も教えてくれるため、昔と変わらず、今日でもシャイアン族の間で人気があります。ウィヒオのシャイアンの物語は、 イクトミ物語 ラコタ族の スー族 ウィヒオとイクトミ(ウンクトミとしても知られる)は、他の国のトリックスターの人物像と類似点を持っています。 北アメリカの先住民ナバホ族のコヨーテやアルゴンキン族のグルースキャップなど、ウィヒオの伝説にはさまざまなものがあります。これらの伝説と同様に、ウィヒオは簡単な指示も理解できない愚か者、あるいは賢い道化師や賢者として描かれることが多いですが、いずれの場合も、彼の物語には何らかの変化が伴い、教育ツールとしても役立ちます。この変化は、見知らぬ人の善良さを信じないことや、不確かな結果を当てにしないことを学ぶのと同じくらい単純なものかもしれません。あるいは、提案された変化は、一見単純なものの、より高次の本質のより深いテーマを示唆しているかもしれません。ウィヒオの名前はシャイアン語で酋長を意味する言葉に由来しており、創造主の名前の一部でもある。 ヘマウィヒオ (としても知られている 誇りに思う/青白い) シャイアン族について多くの著作を残した人類学者で歴史家のジョージ・バード・グリネル(1849年生まれ-1938年生まれ)は、次のように述べています。そうであるならば、ウィヒオの物語では主人公が道化師として描かれることが多いので、驚くかもしれない。 ウィヒオとコヨーテ彼は犬やアヒルを犠牲にし、その後コヨーテに犠牲にされ、 の 素晴らしいサック、 彼は、大富豪から袋を盗んだものの、それをうまく使えないという点で、悪人であり愚か者でもある。ここで紹介するウィヒオの物語でも、彼は多かれ少なかれ同じように登場する。ウィヒオ族のキャラクターは、教える側であろうと教えられる側であろうと、シャイアン族に伝統を守ることの大切さを思い出させます。で ウィヒオは髪を失う彼は二人の少女に騙され、家族の前で面子を保つために素早く考えなければなりません。 ターニングストーンズ そして バックスクレーパー どちらの物語でも、ウィヒオは指示に従う方法を忘れるほど愚かな人物として描かれています。しかし、他の物語では、彼は賢く、あるいは非常に頭が良く、さまざまな計画を練り上げ、それが彼の望みどおりになるかどうかはわかりません。しかし、彼が勝とうが負けようが、彼は重要なメッセージを伝えます。そのメッセージが何であるかは、解釈する人次第です。ここでの後半の2つの物語における4という数字の重要性は、他のウィヒオの物語や、 平原インディアン この数字は、神聖であると考えられていた方位磁針の4つの方位と関連している。ウィヒオは、これらの物語や他の物語で、魔法を何回行ったかを忘れてしまった。 素晴らしい袋 – これは、彼が四方の神聖さを忘れ、ひいては創造主であるヘマウィヒオを忘れたことを示唆している。シャイアン族の信仰によれば、創造主を忘れることは自分自身を忘れることであり、その結果に苦しむことになる。シャイアン族の信仰によれば、それらの結果は一時的かつ永遠的なもので、創造主を忘れた死者の魂、そして他者や創造された世界に対する義務を忘れた死者の魂は、死後の世界でヘマウィヒオに帰る道を見つけることができない。 シャイアン族の死後の世界創造主によって永遠に迎え入れられない魂は、人生において簡単な指示を覚えて従うことができなかった人々であると言えるでしょう。シャイアン族の別の伝説では、 いい加減にしろここに含まれていないが、シャイアン族の男のキャラクターは、暑い日に木陰で休むために木に飛び乗る方法を白人に教えるウィヒオと関連している。この物語では、シャイアン族の男は神聖な数字の4を覚えているが、白人はそれを忘れて木に引っかかってしまい、最終的に飢え死にする。 死ウィヒオ族の人物は、教える側であろうと教えられる側であろうと、シャイアン族に伝統を守ることの重要性、その伝統を確立した創造主、そして最終的には人生で最も大切なことは何かを思い出させます。以下のストーリーは シャイアン・キャンプファイヤーズ (1926年)ジョージ・バード・グリンネル著、1971年にネブラスカ大学出版局から再出版。 ウィヒオは髪を失う ある日、ウィヒオが歩いていると、2人の若い 女性 地面に座っていた。彼は彼女らのところへ行き、「ここに私の姪がいる」と独り言を言った。彼は彼女らに会ったことがなく、彼女らが誰なのか知らなかった。それから彼女らに言った。「私の姪たち、会えて嬉しいよ。私の髪にはシラミがいるんだ。君たち二人に私の頭からシラミを取り除いてほしいんだ。」 彼は地面に横たわり、シラミを探しながら、1匹ずつ彼の両側に寄ってきました。 彼らがそうしている間に、ウィヒオは眠りに落ちました。彼が眠っている間に、二人の少女は、見つけられる限りのザルガイのイガを取って、それを彼の髪に刺しました。そして二人とも彼を置いて立ち去りました。しばらくして、ウィヒオは目を覚まし、頭がイガで完全に覆われているのに気づきました。彼は髪に触ろうとしましたが、指が刺さり続けました。 頭を触った後、彼は小屋へ戻るために出発しました。歩いていると、草むらでネズミが走っているのが見えました。ウィヒオは言いました。「ちょっと待って、甥っ子。ちょっと会いたいんだ。」…

Wihio Tales – 世界史百科事典

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2024-05-23 16:00:01

Wihioの物語は シャイアン ウィヒオというトリックスターが登場する伝説。ウィヒオは賢者、道化師、悪役、英雄などさまざまな形で登場し、蜘蛛と関係があります。ウィヒオの物語は、楽しませてくれるだけでなく、貴重な文化的教訓も教えてくれるため、昔と変わらず、今日でもシャイアン族の間で人気があります。

ウィヒオのシャイアンの物語は、 イクトミ物語 ラコタ族の スー族 ウィヒオとイクトミ(ウンクトミとしても知られる)は、他の国のトリックスターの人物像と類似点を持っています。 北アメリカの先住民ナバホ族のコヨーテやアルゴンキン族のグルースキャップなど、ウィヒオの伝説にはさまざまなものがあります。これらの伝説と同様に、ウィヒオは簡単な指示も理解できない愚か者、あるいは賢い道化師や賢者として描かれることが多いですが、いずれの場合も、彼の物語には何らかの変化が伴い、教育ツールとしても役立ちます。

この変化は、見知らぬ人の善良さを信じないことや、不確かな結果を当てにしないことを学ぶのと同じくらい単純なものかもしれません。あるいは、提案された変化は、一見単純なものの、より高次の本質のより深いテーマを示唆しているかもしれません。

ウィヒオの名前はシャイアン語で酋長を意味する言葉に由来しており、創造主の名前の一部でもある。 ヘマウィヒオ (としても知られている 誇りに思う/青白い) シャイアン族について多くの著作を残した人類学者で歴史家のジョージ・バード・グリネル(1849年生まれ-1938年生まれ)は、次のように述べています。

そうであるならば、ウィヒオの物語では主人公が道化師として描かれることが多いので、驚くかもしれない。 ウィヒオとコヨーテ彼は犬やアヒルを犠牲にし、その後コヨーテに犠牲にされ、 素晴らしいサック彼は、大富豪から袋を盗んだものの、それをうまく使えないという点で、悪人であり愚か者でもある。ここで紹介するウィヒオの物語でも、彼は多かれ少なかれ同じように登場する。

ウィヒオ族のキャラクターは、教える側であろうと教えられる側であろうと、シャイアン族に伝統を守ることの大切さを思い出させます。

ウィヒオは髪を失う彼は二人の少女に騙され、家族の前で面子を保つために素早く考えなければなりません。 ターニングストーンズ そして バックスクレーパー どちらの物語でも、ウィヒオは指示に従う方法を忘れるほど愚かな人物として描かれています。しかし、他の物語では、彼は賢く、あるいは非常に頭が良く、さまざまな計画を練り上げ、それが彼の望みどおりになるかどうかはわかりません。しかし、彼が勝とうが負けようが、彼は重要なメッセージを伝えます。そのメッセージが何であるかは、解釈する人次第です。

ここでの後半の2つの物語における4という数字の重要性は、他のウィヒオの物語や、 平原インディアン この数字は、神聖であると考えられていた方位磁針の4つの方位と関連している。ウィヒオは、これらの物語や他の物語で、魔法を何回行ったかを忘れてしまった。 素晴らしい袋 – これは、彼が四方の神聖さを忘れ、ひいては創造主であるヘマウィヒオを忘れたことを示唆している。シャイアン族の信仰によれば、創造主を忘れることは自分自身を忘れることであり、その結果に苦しむことになる。

シャイアン族の信仰によれば、それらの結果は一時的かつ永遠的なもので、創造主を忘れた死者の魂、そして他者や創造された世界に対する義務を忘れた死者の魂は、死後の世界でヘマウィヒオに帰る道を見つけることができない。 シャイアン族の死後の世界創造主によって永遠に迎え入れられない魂は、人生において簡単な指示を覚えて従うことができなかった人々であると言えるでしょう。

シャイアン族の別の伝説では、 いい加減にしろここに含まれていないが、シャイアン族の男のキャラクターは、暑い日に木陰で休むために木に飛び乗る方法を白人に教えるウィヒオと関連している。この物語では、シャイアン族の男は神聖な数字の4を覚えているが、白人はそれを忘れて木に引っかかってしまい、最終的に飢え死にする。 ウィヒオ族の人物は、教える側であろうと教えられる側であろうと、シャイアン族に伝統を守ることの重要性、その伝統を確立した創造主、そして最終的には人生で最も大切なことは何かを思い出させます。

以下のストーリーは シャイアン・キャンプファイヤーズ (1926年)ジョージ・バード・グリンネル著、1971年にネブラスカ大学出版局から再出版。

ウィヒオは髪を失う

ある日、ウィヒオが歩いていると、2人の若い 女性 地面に座っていた。彼は彼女らのところへ行き、「ここに私の姪がいる」と独り言を言った。彼は彼女らに会ったことがなく、彼女らが誰なのか知らなかった。それから彼女らに言った。「私の姪たち、会えて嬉しいよ。私の髪にはシラミがいるんだ。君たち二人に私の頭からシラミを取り除いてほしいんだ。」

彼は地面に横たわり、シラミを探しながら、1匹ずつ彼の両側に寄ってきました。

彼らがそうしている間に、ウィヒオは眠りに落ちました。彼が眠っている間に、二人の少女は、見つけられる限りのザルガイのイガを取って、それを彼の髪に刺しました。そして二人とも彼を置いて立ち去りました。しばらくして、ウィヒオは目を覚まし、頭がイガで完全に覆われているのに気づきました。彼は髪に触ろうとしましたが、指が刺さり続けました。

頭を触った後、彼は小屋へ戻るために出発しました。歩いていると、草むらでネズミが走っているのが見えました。ウィヒオは言いました。「ちょっと待って、甥っ子。ちょっと会いたいんだ。」

ネズミは彼に言いました。「何がほしいの?」

ウィヒオは答えました。「私の頭はザルガイのイガでいっぱいです。私の髪の毛を全部かじってほしいのです。」

彼は地面に横たわり、ネズミは彼の髪の毛を全部かじり取ってしまい、頭は完全にむき出しになってしまいました。ウィヒオが起き上がると、目の前には毛が束になって転がっていて、毛はイガだらけでした。彼は「よかった、気分がよくなった」と言いました。

彼は小屋まで歩いて行き、妻が出てきて彼の髪がないのを見て、「何をしていたの?」と言い、彼の背中を叩きました。ウィヒオは「待ってください。叩かないで。とても悪い話を聞いたんです。子供たちよ、こっちへ来なさい」と言い、子供たちを抱きしめました。「あなたたちが全員死んだと聞いたので、髪を切りました。あなたたちが全員死んだと聞いたとき、私は死ぬかと思いました。」

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ターニングストーンズ

ある日、ウィヒオが草原を歩いていると、石をひっくり返すように命じている男がいた。すると、石は触れなくてもすぐにひっくり返った。

ウィヒオは、男がこれを何回か繰り返すのをじっと見ていたが、その後、泣きながら男のところに歩み寄り、こう言った。「兄さん、私は貧しいのです。どうか私を憐れんでください。私はこれをやりたいのです。」

男は言いました。「泣かないでください、友よ。これは簡単です。やり方を教えてあげましょう。しかし、私が教えたら、私の言う通りにしなければなりません。そうしないと、あなたに災難が降りかかります。」

男はウィヒオにその力を与え、それを4回だけ使うように言った。ウィヒオはそうすると言った。彼はこの力を得たことを喜び、次々と石をひっくり返した。しかし、これを2、3回行った後、何回やったか思い出せなくなり、4番目の石をひっくり返したとき、「これで3回だ」と言った。

5 回目に試したとき、大きな石は、他の石のように彼から離れて転がるのではなく、彼のほうを向いて転がり始めました。ウィヒオは逃げようと走り去りましたが、石は彼の後を転がり、遠くまで追いかけてきました。ウィヒオは疲れ果て、一歩ごとにかかとにぶつかる石の前をよろめきながら進むことしかできませんでした。やがて、ウィヒオは疲れ果てて倒れ、石は彼の上に転がり、彼を地面に押さえつけ、胸の上に横たわらせました。

ウィヒオはもがき、身をよじりましたが、石を動かすことができませんでした。捕まった後、助けを求めました。バッファローがやって来て、石に向かって走り、頭で石を叩き、押しのけようとしましたが、角が折れただけで、動かすことができませんでした。他の動物も試しましたが、できませんでした。ウィヒオは助けを求めて辺りを見回し続けましたが、誰もいませんでした。

ついに、彼は空に鳥、つまり夜鷹が飛んでいるのを見つけ、その鳥に呼びかけて言いました。「ああ、弟よ、この石はあなたのことを悪く言っています。あなたの頭は丸く、目は大きく、くちばしはつまっていて、口は大きく、とても醜い鳥だと言っていました。私はその鳥にそう言うなと言ったのですが、私がそう言うと、その鳥は私に飛びかかって押さえつけました。」

夜鷹はこれを聞くと、はるか空に飛び上がり、まっすぐに急降下して石の真ん中を真っ直ぐに打ちました。すると石はたくさんの破片に砕け散り、それぞれがさまざまな方向に飛び散りました。それからウィヒオは立ち上がって歩き去ることができました。

バックスクレーパー

昔、水辺で四つん這いになった男が、女に皮剥ぎ機で背中をこすられているのが目撃された。女が通り抜けて男が立ち上がると、そこには水牛の皮から削り取ったような皮の大きな山があり、彼らはそれを調理して食べた。

ウィヒオは川を下りてきて、何が起こっているのかを見て泣き出し、「僕も友達みたいにできたらいいのに」と言いました。

男は彼に言った。「泣かないでください、友よ。私と同じようにすればいいのです。あなたがとてもお腹が空いたとき、そしてあなたの子供たちがお腹が空いたときはいつでも、これをしてかまいません。ただし、4回以上繰り返さないでください。」

ウィヒオはそのまま歩き続け、家に着くと、自分が見たことを妻に話し、四つん這いになって背中を掻いてくれるように頼みました。

彼女は怖くなって、彼に言った。「どうするつもりなの?これがあなたを傷つけるとは知らないの?」しかし彼は言った。「どうぞ、私の言うとおりにしなさい。」そこで彼女は彼の背中をこすって、まるで水牛の皮から取ったような大量の皮を切り取り、それを料理して食べた。

しばらくして、ウィヒオの子供たちはまたお腹が空いたので、またもや彼は四つん這いになって背中を掻いてもらいました。子供たちは彼がそれをするのを見て喜びました。今から何か食べ物がもらえるのだと分かったからです。

さて、ウィヒオは以前これをやったことを忘れていました。そして、今度は立ち上がって、「これで1度目だ」と言いました。3度目は、「これで2度目だ」と言いました。4度目は、「これで3度目だ」と言いました。

そしてある日、彼は「今ならもう一度できる」と言いました。しかし、それは本当に5回目でした。妻が彼の背中をこすり始めたとき、皮膚が削れてしまい、痛かったので、ウィヒオは痛みで叫び始め、逃げ出しました。

この後、ウィヒオは、以前会った男のところに戻り、4度目の傷を負ったと訴えました。しかし、男は、「あなたは、何度も同じことをして、ばかげたことをしました。」と言いました。男はウィヒオの背中に手をやり、傷を治してあげたので、もう痛みはなくなりました。

男は彼を癒した後、妻に話しかけて言った。「あなたの服をください。」 妻は服を脱いで男に渡した。男はそれを受け取り、そこからいくつかの部分を切り取って、服の残りの部分と一緒に鍋に投げ込んだ。そして、それらがしばらく煮込まれた後、すぐに彼はそれを取り出した。それは上等な背脂のかけらだったからである。

するとウィヒオは泣きながら、「兄ができることを僕もできたらいいのに」と言いました。

男は言いました。「泣かないでください、兄弟、あなたはこれをすることができます。ただし、4回以上はしないでください。また、食べ物が沸騰している間、やかんを4回かき混ぜる必要があります。」それからウィヒオは喜んで家に帰りました。

家に着いた後、彼は妻にこう言いました。「さて、今日は何かを学びました。私たちはもうお腹を空かせることはありません。あなたのドレスをください。」

女性は彼に言いました。「ああ、あなたはどこかへ行って、何かを学んだのね。今度は気をつけた方がいいわ。」それでも、彼女は彼にドレスを渡し、彼はそれを切り裂き始めました。すると、女性は「ねえ、私のドレスで何をするの?」と叫びながら叱りました。

「待って」ウィヒオは言った。「見てみろよ」彼は肉片を鍋に入れ、沸騰したら上等な背脂を取り出した。子供たちは飛び跳ねたり、踊ったり、手を叩いたりし始めた。鍋の中の肉と一緒に、相変わらず素敵なドレスも入っていた。

この後、ウィヒオはもう一度同じことをして、また食べ物を手に入れましたが、数えるのを間違えて、3回目に同じことをしたときは2回と数え、4回目は3回と数えてしまいました。

さて、ウィヒオはもう一度、これが最後だと思っていたこのことをやろうと、男に一緒に食べに来るように頼みました。彼はドレスを鍋に入れ、4回かき混ぜてから、鍋の中に肉がないか探し始めました。しかし、そこには肉はなく、ただ皮のドレスが煮え、丸く縮んでいただけでした。

招待された男はウィヒオに言った。「あなたは私が言う通りにはやりません。いつも間違えます。」男は鍋を4回かき混ぜ、肉を取り出し、二人は食べました。男は立ち上がってウィヒオに言った。「もう何も教えることはできません。あなたは正しいことをしていません。あなたに教えるのは無駄です。」そして男は立ち去りました。

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執筆者について: nipponese

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