永劫回帰理論と哲学者・思想家の原型の回帰

自然は依然として人間の虚栄心の最大の敵です。いつでも そして彼は科学、知識、進歩において究極のレベルに達しました。自然は、彼が説明できない、あるいはその原因さえ知らない現象に彼を驚かせました。これは単にノーですN 科学では現象すら理解できません。この場合、人は哲学者や心理学者に頼ることになります。 何が起こっているのかについての理論や概念を開発するため、それを通じて科学者は現象を理解しようと努め始めます。驚くべきことであり、同時に非難すべきことT実際、自分の役割を常に美化する同じカテゴリーの科学者は、 ペースト何という狂気、些細さ、愚かさのオーラだろうか のために哲学者と心理学者。このことの最大の証拠は、一般に哲学者、哲学愛好家、精神科医の写真です。Yドラマの色彩とか どの人気小説でも 口頭で、そのまま カテゴリ 患者さんの 精神疾患のある人または不在の人 あるいは避けてその道を歩むべき愚か者たち、などَあ、あُ同じ息で弟子たちを苦しめる 喜び の愚かだったり、 の狂気。この波はまるでこの集団からの警告であるかのように高まっている 思想家おおああ よりも 開ける腐食 新興またはベテランの哲学者や思想家に対する攻撃を続けた後、ほぼ、哲学者や思想家の存在。 メリットあり。学者に関しては…Nそれで、彼らは母親の役割を果たしましたُラシッドはアドバイザーです。 彼の役割は仕事に限られている 自己啓発について 彼の患者ああ まるでeそれは起こった 禁断ああ それは存在します 考えたり創造したりするためのあらゆるスペース。 見て なぜなら、逸脱してはならない特定のガイドラインがあると信じ込まされていたからです。彼よりも知識のある学者が発行しているものだからあ 知識ً。

これまで科学で説明できなかった現象の 1 つは、知的手法に従う人間が頻繁に存在することです。 あるいは芸術的に 彼は傑出した人生の道を歩んできました、 そしてこれらが表示されます ほぼ連続した、または並行した時代、しかし完全に異なる社会でああ。 このアイデアは哲学者 A によって提案されました。にマニー「フリードリヒ・ニーチェ」 フレデリック・ニーチェ 彼の著書「楽しい科学」の中で ゲイの科学;彼が人間と超人の問題について議論したとき スーパーマン、 または あなたの何 と訳されます 「スーパーマン」。そしてその考えが「永劫回帰」という概念でした。 永遠回帰 それ 彼は主張する その中であ あN人生の歩みは実行することですR際限なく繰り返されるため、隠されていますあ確認することは重要ではありませんC人への優しさ。そしてしたがって、 ニーチェは、すべての人が自分の人生において懸命に努力し、それを厳しい試練ではなく、魂を喜ばせるすべてで満たされた満足のいく経験にするべきであると示唆しています。これは、本人が帰還を待ち望み、自らの運命を受け入れるためである。こうして個人は単なる普通の人間から「スーパーマン」へと変身する。 スーパーマン。

スイスの有名な心理学者カール・ユングはこう試みた カール・ユング (1875-1961) は、「原型」の概念を伝えることによってこの現象を説明しました。 原型 彼はそれを次の概念を通して説明しています。集合的無意識。 「アーキタイプ」という概念は、 「集合的無意識」に根ざした人間の思考や行動の普遍的かつ生得的なパターン。

カール・ユングは、世界中のすべての人間が共通の普遍的な心理構造を持っていることに注目して「原型」の概念を説明しています。 そこには、あらゆる社会環境において人間が果たす役割の基本的に原始的なイメージであるパターンや原型が含まれています。このため、人間の行動の一般的なパターンを考えると驚く人もいるかもしれません。常識Tُコミュニティを男性と女性に分けます。どちらも家族を持っている傾向があります。どんなに文化が違っても、家庭内での女性と母親の役割は同じであり、男性と子供の行動やケアにも同じことが当てはまりますが、違いの唯一の要素は個人が育った文化的背景であり、それが行動パターンにある程度の影響を与えます。すると、 オリジナルモデル のパターンキャラクター しかし、それは まだ完全には形成されていませんが、 単に カビが発生する のファンタジーُّネズミとの感情との行動 いつでもどこでも人間性ああ これの最良の証拠は、書き留められたものです で神話 そして夢 あらゆる文化にわたる芸術、宗教、民間伝承あらゆる地域のコミュニティ 年齢;一方、基本的なエッセンス オリジナルモデルの場合 それはいつも残ります 普遍的に認識可能。

カール・ユングは、人間は白紙の状態で創造されるという考えを否定しました。タブラ・ラサ「ー」 彼はこう主張した 人は潜在意識を通じて、自分のアイデンティティや社会的役割を決定する多くの情報や行動パターンを記憶に保存します。それは先祖から受け継がれたものです。たとえば、恐怖、喜び、悲しみの原因、あるいはそれらの表現方法にさえ、文化によって違いはありません。良心や文化の違いから生じたジョークや例も 同じ社会のセグメント間で時間に差があったとしても、同様の利益が得られる可能性がありますああ 時には同一の、 異なる文化を越えた同様の社会。 ユングは元型について次のように考えています… 「これは考慮すべきだ 柄が足りない しっかりとした内容なので、 にあります無意識 それを知って 堅実性、影響力、そして最終的には認識は、経験的事実との相互作用を通じてのみ獲得されます。「。

そしてそれからああ その主な要因は、 Y取り組む その「原型」の構成は、 「集合的無意識」。 簡単に定義できます 「集合的無意識」 その上で 普通株式の承継 経由 実験 先祖、つまり、 それ あらゆる個人 どこにでも枠組みがある 彼に従う 前そしてそれ するために 理解する という役割ُそのために、そしてそのために描かれたテーマの枠組みのために。この最も重要な例は次のとおりです。 世話人としての「母親」という概念ああ そして「ヒーロー」の考え方 彼に割り当てられた の沸騰するُّ逆境のB。

そして私は持っています アメリカの研究者ジョセフ・キャンベル ジョゼフ・キャンベル (1904-1987) 彼の観察を通じて「原型」理論の枠組みを完成させた に「英雄」の性格と彼の人生の旅路ああ 確実性の段階に達するまで、山と谷の間で変動します。 彼はあばら骨がある 後 最悪の危機に陥った彼の転落 たとえ命を犠牲にしてでも英雄としての役割を果たすために。キャンベルは、これらの物語がすべて場違いではないことを示しましたよくある物語のパターン モノミスそしてそのスタイル MTそしてあとても常に 数え切れないほどの文化の中で全部ではないにしても。すべての場合において主人公は冒険に出て危機に直面します。 しかし、それは 彼が勝ちます 懸命な努力の末に。ついに、 彼は家に帰りますああ しかしその時点では、それは 彼の性格 彼女に変化が訪れ、 そして硬さも増したそれでおしまい。

そしてそれを追跡してくださいああ 存在感が注目される 世界的人物も多数登場あ 「原型として」これらのモデルの中で最も有名なものの 1 つは、 イギリスの作家「ウィリアム・シェイクスピア」 ウィリアム・シェイクスピア (1564-1616) 彼の演劇作品と並外れた詩的能力は世界の良心を刺激しました彼が育ったエリザベス朝時代は、文化の復興が目覚ましい時代でしたが、結婚後の演劇界からの衰退、争いや批判、口論から離れて静かな生活に身を投じ、生涯を終えるその日まで…。 早い、「52歳です。」

皮肉なことに、それは同じ話です 人生と個人的な旅 繰り返された ほぼ別の劇作家と一緒 一致しました マーチ・アライブ特別なものと一緒にね のためにシェイクスピア、そして彼の文学的役割も依然として世界の良心の中で際立って存在しており、色褪せることはありません。幸せな作家さんですねH「やったー」ジャン＝バティスト・ポクラン通称「モリエール」 ライトそして再 （1622年−1673年）彼も亡くなった 早い 51歳のとき 一般的なああ どれでも ほぼ同い年 Aが亡くなった場所作者:Aに英語の「シェイクスピア」ああ そしてこれ 彼が選んだ後 また ない限りのためにステージから戻ってきました 長年にわたり、 医師からアドバイスを受けた後、 必然的に 疲れ果てないように戯曲を書いて演じること彼の健康を守るためにそしてこれ彼が怪我をした後、ُّL 肺; のため するe にすごい努力そして自分の健康を無視します。そして私は持っています 彼は立ち上がった 「モリエール」 彼は外部からの援助をまったく受けずに 31 本の戯曲を書きました。これは、83 の演劇での演技に加えてです。 確かに、これは彼の身体的健康に悪影響を及ぼしました。

モリエールの作品ああ これらは古典的なコメディ劇場に属しますが、すべて独創的なプログラムに基づいており、その目的は、劣悪な状態で生きていたフランス社会に対する厳しい批判を向けることです。 あザダルと私それは一見洗練されたものに根ざしていましたが、空虚さと腐敗は深く根付いていました。そして大胆さゆえに 「モリエール」は、フランス社会のすべての否定的なものを、つまらないことや表面的なものとはかけ離れたコメディの枠組みで厳しく批判しました。 それは起こった彼は破壊的な批判と個人的迫害の激しい波にさらされており、友人たちにもひどく苦しんでいます… 彼らは彼を敵に回し、彼らは敵に変わってしまったのです。その痛ましい行為が彼を悩ませたُ名誉、知識、知識を主張する人々に騙されますが、実際には彼らは不毛な心を持っています。しかし、彼の批判は、2つの演劇「タルティフ」のように、自分たちの目標の腐敗を隠すために宗教的であるふりをする人々に対してです。 タルチュフ そして2番目 ジューン」 ジュさんの家あるn、聖職者や宗教を守ると主張する人々を作り、土そして彼の威信がかかっている 弱体化 彼の文学と芸術の将来。もし国王の支援と彼の人物に対する信頼がなかったら、提供するものの価値 美術。歴史はモリエールの性格を忘れてしまうでしょう。

そして彼は見つけた 文学的なスタイルと作品 「モリエール」は彼にとってのはけ口だったあ 大衆文化において フランスでも国際レベルでもあレミー彼の文体と語彙はフランス社会に影響を与え続け、世代を超えて受け継がれています。コーヒーとも呼ばれます。ああの「モリエール」 彼が造語した、あるいはそれが彼のスタイルだ。 彼の最も有名で世界的に有名な格言の 1 つは次のとおりです。 そして私たちはのために生きているわけではありませんするために 私たちは食べます。」同様に彼の言葉は次のとおりです。「あなたが誰であるかわかるように話してください。」。

シェイクスピアとモリエールの視点は、演劇の執筆と社会の否定的な側面に対する厳しい批判、そして二人が受けた厳しい攻撃において一致していました。そしてそれは皆が見捨てる理由の一つになった そのうち に早くアートシーンへ。そして他の英雄と同じように、 力 そして偉大さ 彼らの作品は世界中の人々の心の中に生き続けました。 彼らの遺産は世代を超えて受け継がれ、 そして彼らの行為は取り除かれるあ 再提出されました つまり 歴史的または 夕方Y なぜなら両方とも 彼の唯一の関心は、どんなに時間や場所が変わっても、決して変わらない人間の経験の弦を奏でることです。