教皇：アウンサンスーチーを解放せよ。バチカンは彼女を歓迎する用意がある

イエズス会の定期刊行物「ラ・チビルタ・カトリカ」に、フランシスコ教皇がインドネシア、東ティモール、シンガポールのイエズス会士たちを個人的に訪問した記事が掲載された。 サルヴァトーレ・チェルヌーツィオ 「私はアウンサンスーチー夫人の釈放を要求し、ローマで彼女の息子を迎え入れた。彼女にバチカンを避難場所として提供した。」 フランシスコ法王は、今月初めの東南アジアとオセアニアへの使徒的旅の初めにジャカルタを訪問した際、イエズス会との面会で、人権擁護活動家でありノーベル平和賞受賞者であるビルマの退任した指導者のために訴えを起こした。 2021年の軍事クーデター後、獄中にあるアウンサンスーチー氏の窮状、そしてミャンマーの傷全般は、常に教皇の思いと祈りの中心にあり、インドネシア、東ティモール、シンガポールで会ったイエズス会士たちとの会話の中で教皇が取り上げた話題の中に含まれていた。 教皇は、9月2日から13日までの東南アジアとオセアニアへの長い巡礼の一環として、3つの異なる機会に兄弟たちを個人的に迎えた。すべての使徒的旅の「伝統」であるように、イエズス会の歴史的な雑誌「ラ・チビルタ・カトリカ」は、9月24日に教皇の会話の豊富な抜粋を掲載した。 アントニオ・スパダロ神父の署名入り記事文化教育省次官であり、教皇随行員の一人。 数多くのテーマ フランシスコ教皇は、訪問した地域や近隣地域のイエズス会員たちと、同じ国やその地で何十年も宣教活動を行っているイエズス会員たちと、さまざまな話題について議論した。 講演では、個人的な証言、特にアジアにおける牧会活動と宣教への提案や指示、そしてミャンマーが約3年間経験してきた悲惨な状況などの現在の出来事について語られる時間が設けられた。 ロヒンギャ族とアウンサンスーチー氏への思い 「私たちは命、家族、夢、そして未来を失いました…どうすれば希望を失わずにいられるでしょうか？」と質問したビルマのイエズス会士に対し、フランシスコ教皇は状況が「困難」であることを認めた。 フランシスコ法王の思いはすぐに、差別され、しばしば迫害の犠牲となっているイスラム教徒の少数民族ロヒンギャ族に向けられた。「皆さんもご存知のとおり、ロヒンギャ族は私にとって大切な存在です」と法王は語った。 彼は2017年12月のミャンマーとバングラデシュへの訪問、当時首相で後に投獄されたアウンサンスーチー氏との会話、そして「追放された」ロヒンギャ族との面会を振り返った。 彼は若いイエズス会士にこう続けた。「あなたの質問に対する普遍的な答えはありません。祖国のために戦っている善良な若者たちがいます。今日のミャンマーでは、沈黙することはできません。何かをしなければなりません！」 フランシスコ教皇は、「皆さんの国の将来は、すべての人の尊厳と権利の尊重、そして各人が共通の利益に貢献できる民主的な秩序の尊重に基づいた平和でなければなりません」と説明した。 アウンサンスーチー氏の釈放を改めて訴えた後、教皇は「今、この女性は象徴であり、政治的象徴は守られなければなりません。軍の前で両手を挙げてひざまずいていたあの修道女を覚えていますか？彼女の写真は世界中に広まりました。若者の皆さんもそのような勇気を持つよう祈ります。皆さんの国の教会は勇敢です」と語った。 正義の理想 教皇はまた、数十年にわたり軍事独裁政権下で行方不明になった子どもや孫たちに関する正義と真実を求めて闘い、抗議してきたプラザ・デ・マヨのアルゼンチン人母親たちについても勇気を語った。 このグループはインドネシアのカミサンにインスピレーションを与えた。カミサンは毎週木曜日にデモや非暴力の抗議活動を組織し、1998年の「国家的悲劇」であるセマンギでジャカルタを揺るがした大規模な暴力についての説明を求める平和的な運動である。セマンギでは数十人の女性が怒った暴徒の標的となり、人々や財産に対する暴力が広まった。 ジャカルタでの会議に出席したイエズス会員の一人は、過去の人権侵害の犠牲者の家族に同行し、スマンギの悲劇の犠牲者の一人の母親であるマリア・カタリナ・スマルシさんが書いた手紙を教皇に手渡した。彼は「彼女はアルゼンチンの『五月広場の母たち』に触発されて『カミサン』を発起した一人です。このグループは政府に過去の人権侵害を明らかにし、犠牲者とその家族に正義をもたらすよう求めています」と説明し、「私たちに何かアドバイスはありますか？」と尋ねた。 教皇は、2022年に亡くなったプラザ・デ・マジョ・マザーズ会長のヘベ・デ・ボナフィーニ氏との会談を振り返り、「私は感動し、彼女と話をしたことで大きな助けを得ました。彼女は私に、声を持たない人々に声を与える情熱を与えてくれました。声を持たない人々に声を与えること、これが私たちの使命です」と語った。 彼は繰り返した。「忘れないでください。これが私たちの任務です。アルゼンチンの独裁政権下では状況は非常に困難でしたが、これらの女性たち、これらの母親たちは正義のために戦っていました。常に正義の理想を推進してください！」 聖職者主義の災厄 フランシスコ教皇は、社会問題や政治問題に加えて、来賓の質問に答える際に常に教会の問題にも触れた。 これには、教皇が常に「疫病」と非難してきた聖職者主義についての質問も含まれていた。 東ティモールのディリ出身のイエズス会士の質問に答えて、フランシスコ法王は聖職者主義はどこにでもあると繰り返した。「例えば、バチカンには強い聖職者文化があり、私たちはそれをゆっくりと変えようとしています。聖職者主義は悪魔が使う最も巧妙な手段の一つです」と彼は語った。 教皇はその後、フランスのイエズス会士アンリ・ド・リュバックの言葉を引用した。ド・リュバックは著書『教会についての省察』の中で、聖職者主義を「霊的な世俗主義」と呼び、フランシスコ教皇によれば、それを「教会に起こりうる最悪の事態」であり、「教皇が妾を擁していた時代よりもさらに悪い」と述べた。 彼は続けて、「聖職者主義は聖職者の中での世俗性の最高の形です。聖職者の文化は世俗的な文化です。」 祈りとともに休む フランシスコ教皇はまた、ペドロ・アルペ神父やマッテオ・リッチといったイエズス会の偉大な人物たちを思い出し、アジアにおける修道者の使命についても助言した。 特に、フランシスコ教皇は、礼拝に祈りを伴うことが基本的な必要条件であると主張した。 忙しい日々の中でどうやって祈りを捧げているのかと尋ねたイエズス会士に答えて、フランシスコ教皇はこう答えた。「祈りは必要なんです。本当に必要なんです！年寄りなので早起きします。休息を取った後、4時頃に起きて、5時に祈りを始めます。祈祷書を唱えて主に語りかけます。祈りがちょっと、いわば「退屈」な場合は、ロザリオの祈りをします。その後、謁見のために宮殿に行きます。その後、昼食を食べてしばらく休みます。主の前で沈黙の祈りを捧げることもあります。もちろん、祈り、聖餐式を執り行います。」 フランシスコ教皇は続けてこう語った。「夕方には、さらに祈りを捧げます。祈りの中で霊的な読書をすることは非常に重要です。良い読書によって霊性を成長させなければなりません。私はこのようにシンプルに祈ります。シンプルなのです。祈りながら眠ってしまうこともあります。でも、そうなっても問題ありません。私にとっては、それは主と私がうまくやっていることのしるしです。私は祈りながら休むのです。」 そして彼は「決して祈りをやめないでください！」という勧告で締めくくりました。 教皇とイエズス会との会談の全文は以下でご覧いただけます。 カトリック文明。 #教皇アウンサンスーチーを解放せよバチカンは彼女を歓迎する用意がある