具体的な現実:
私たちのクズ国家のように国家が崩壊するとき、彼らは無力さと弱さを避けるために幻想に訴えます、そしてクズ国家は現代的ではなく、むしろ、明確な価値観を放棄し始めたときからそうでした。そして、解決策のない同一化に向かって進みますが、むしろ現実を受け入れ、それを管理せず、これは知的観点から見ると歴史的な深みがあります。 フォームとステージとエフェクト付き 複数 正しく導かれたカリフ制が消滅し、人々がグループに分裂したことにより、一部の人々は非行に陥り、今も衰退し続けており、また一部の人々は、宗教の基盤を気まぐれや不当な行為から守るという口実のもとに自分たちに立ち返った。しかし、彼らは「革新」という言葉を拡張して、新しいものすべてを拒否し始めました。
始まり:
始まりは争いであり、2つのグループが関与していたイスラム教徒は計画外の戦争に参加しており、計画外の結果となっている その要素が現れる Mこのカに相当の決戦は避ける それ 彼は行きます に 人々の優位性を使い果たし、殺す、Fシフィンのように決戦ではない決戦を決め手としたが、このような紛争が繰り返されるとどう解決するのかという疑問が残る。
これまでのところ答えが出ていないこの疑問は、イスラム教徒の血とその後のイスラム教徒にとっての恐ろしい紛争の著名な犠牲者となった法学者の間でのさらなる分裂と恐怖を引き起こした。そこで法学者たちは、その繰り返しを拒否し否定するという手段に訴え、ムアーウィヤの統治中に実際に存在し、不正が現れたヤズィードの即位によって明らかになった克服の使命に近づくことで、修羅の本質と本文に矛盾する方法で努力した。そして国家は犠牲者となり、社会全体の中でイスラム教によって与えられた個人の資格を失い、カリフが王となって存続した。 コマンド に 私たちの時代はスルタンではなく将校と兵士によって支配されている そして王子たち 戦争も国家も、その使命を知らず、教師であることを諦めず、後進的な発展体制の中で目的なく進んでいく。 最後にこれに対する反逆が敗北と劣勢という形で現れた 前に 軍事力と知識を備えた外部の征服者この国の抵抗がエリート主義的であるのは当然である。なぜなら、この問題は自国のものとして受け継がれているのではなく、むしろそれによって自国に害が及ばないようにするためである。。
これにより、西洋のシステムの本質的な根幹である西洋のものを輸入した後の法的状況の出現が無効になり、そのため法律は、公務でそれらを扱う際に後進性や否定的な習慣や伝統の要素と衝突しました。縁故主義だった そして所属 人々は法を超えており、一部の地域では人々は法を超越しています。 神格化された それを批判するのではなく、一言批判するだけで、血を流すのに十分です。
ロールモデルコンプレックス:
エリートはロールモデルを作ります、そして私たちのほとんどはロールモデルを言うとき、彼らが歴史と現実を通じて理想的な人々、または見習うべき洗練のレベルに達した人々であることを想像します…今日の私たちの現実は、エリートによって管理されているわけではありません。このタイプではなく、理解できない冒険的な少数派によるものです…M 値は取引条件ですが、適用されません。
ここで真実についての疑問が生じますが、 どこ 実のところ、彼女は思想家です そして男 きれいな手、まともな人、名声もお金も権限も持たず、権限を与えられた貧しい人 それ 過去のものになる どれでもしばらくの間、そして忘却の回廊の中で、歴史は有能な改革者たちを思い出します。
と言う人もいます。 作家 カフカとして “それ 真実 活気のある 変数常に” 彼らが実際に見ているもの それは 観察と論理を扱う人にとっては変化に富む そして現実が優先され、 については 本質を扱う人が誰であろうと、現実は 1 つであり、時間と場所に関連する複数の側面で構成されます。 2 つの重要な宇宙的側面として、これらは科学から伝えられることと現実に観察されることの研究と精査の対象であり続けます。疑いはあなたを真実の一面に導きます。 それ 私は正しく考えましたし、無神論者のように愚かではありませんでした…これは私たちを人間自身の定義からの消滅と分離に導くでしょう。
ロールモデルの問題における真実は、それを見る人々と相対的なものであるように思われる のはい、でも 親戚はロールモデルの基準です。たとえば、私たちの認知システムでは、ヤルムークの戦いについて話すので、ハーレドと今も有効な戦略について言及しますが、シフィンについて話すときは争いについて言及します。スレイマン大帝について話すと、私たちは彼が法律を制定したと考えています。N しかし実際には、彼は祖父から父親に至るまでの規則を構成する法律を集め、それを証拠として整理して、自分がシャリーアの範囲外にならないようにしました。
勝者の統治はオスマン帝国崩壊後も続き、イスラム法に基づく法的正当性ではなく、慣習的な正当性を獲得したと我々は指摘する。 迷わないでくださいM検索 どこ 真実と何 軍事的クーデター、政治的クーデター、あるいはクーデターによる圧倒的な支配者の特徴…いわゆる論争とは何でしょうか？ 「アラブの春「 彼女は大衆を利用した 集合意識をもって しばらくして反旗を翻すと、選ばれた者ではなく勝者の支配が戻ってきて、現実を読まなかったために蜘蛛の糸を撃退できず、むしろ転移精神を持ち続けた運動システムがあることがわかります。
これは、模範とその理解に遡ります。人々は自分自身を表現することに慣れていません。誰かが支配者と被支配者の間の契約を強制するために彼らのところに来たとき、彼女はその動きに驚き、その結果を理解していませんでした。彼女のモデルは彼女を力ずくで支配する人であり、彼女が笑えば彼女は笑います。 反対者を抑圧しない人は弱いのです。それが、アラブの春と呼ばれるもので起こったことには論理や基準がなく、むしろ混沌と些細な論理が、そうではなかった経験を覆す機会を提供したことがわかる理由です。それは道としてではなく、むしろ変化への架け橋として必要であり、変化を管理する人々から現実を推定することによって想定されました。。
これは文化遺産の中に存在するが、イスラム教は知識を基準とし敬虔さを好みの基礎とすることでそれを少し妨げたため、ラシドゥン以降の王たちとともに茨と征服に戻った。
思想家と科学者は彼がしなかったものである 1つ 誰かが何らかの理由で有名人であり、スクリーンに登場しても、それは考慮されず、可能性もありません それ 彼は最も知識のある人々さえも騙されます。
権限付与を強調することで、雇用、従属、スルタンの抑圧が隠蔽される。過去と現在の歴史を通じて、国民に対して剣を使い抑圧しながら敵に話しかける軍閥が何人いただろうか。
したがって、ロールモデルと真実は異なります。ロールモデルは、それが良いか悪いかにかかわらず、現実の現実です。しかし、真実は、見た目やスピーチの論理ではなく、見られるものの性質です。。
2024-10-19 21:01:00
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