不当な行為で、ネタニヤフ首相は自分が「ユダヤ人」ではなく「イスラム教徒」であることを知り、怒りの状態を山の陰に隠している。そしてネタニヤフ首相は、真の救世主の正体を十分に知っているにもかかわらず、依然として勇敢なイスラム教徒の英雄的行為を公に盗むと主張している。 「ボンダイビーチ」でテロリストの武器を奪い、無実のユダヤ人を救うために命を危険にさらし、二発の銃弾を受けたオーストラリアのイスラム教徒「アハメド・アルアフマド」が、ネタニヤフ首相の口の中で「襲撃者に飛びかかって武器を奪ったユダヤ人」に変わってしまった！これは単なる失言ではなく、一般の人間性が賞賛されるべきときに、イスラム教徒から英雄的行為を盗み、それをユダヤ人のものだと誤って決めつけようとする恥知らずかつ意図的な試みである。これは、「X」プラットフォームで彼に降り注いだ鋭い批判への私たちのフォローアップを通じて明らかになったことであり、スキャンダルの範囲を明らかにし、支持者、参加者、読者からの批判のほとんどが次のことを中心に展開していたということでした：「ネタニヤフは、自分の偏狭な政治的言説に奉仕するためだけに、大胆に嘘をつき、事実を歪曲し、ユダヤ人を救ったイスラム教徒の犠牲を隠蔽しようとしている。この非難すべき行為は、自分を指導者であると考える人々によって発せられたものであり、彼は指導者ではなく、英雄主義を売りにし、恥も謙虚さもまったく持たずに他人の勇気を盗む、ただの政治家だ。」 ！ユダヤ人ではなくイスラム教徒を救ったことで彼らが経験した当惑を考えると、彼らは同様に愚かな別の疑問を呈する声明を書いた。 「彼の行動が多くの命を救った可能性が高い」という文を本文で引用します。これは、「アル・アフマド」が行った英雄的行為に疑問を投げかける明確な文である。無実の人々を救うための犠牲と救済の精神を反映した明確で率直な文章ではなく、 今に至るまで、イスラエルと政府の公式メディアやソーシャルメディアプラットフォームは依然として、この日曜日の朝に起こったことに直接的かつ包括的に焦点を当てており、2人の息子の父親で果物屋のオーナーであるオーストラリア人のイスラム教徒であるこのオーストラリア人イスラム教徒が行ったことを賞賛することも、焦点を当てようとすることさえない。彼は一部の過激派を除いて、すべてのイスラム教徒を特徴付ける勇気と純粋な人間性の生きた例であり、彼はそれを個人的に経験し参加し、自分と家族や一緒にいた人々の命を犠牲にし、そしてイスラム教徒の行動を犠牲にした。日曜日のボンダイビーチで起きた恐怖の瞬間。 2025年1月14日。彼は武器を持たずに素手で襲撃犯の1人を襲い、ライフルを奪い、2発の銃弾を受けた。これにより、ハヌカを祝っていた多くの罪のないユダヤ人の命が救われました。もし彼の勇気がなかったら、犠牲者の数はさらに多くなり、負傷者の数は私たちが想像するよりも多かっただろう。この行為は宗教や政治によって動機づけられたものではなく、兄弟愛、寛容、愛の精神によって団結した共通の人間性によって動機づけられたものであり、その理由は「彼は人間が危険にさらされているのを見て、自分の命と家族を危険にさらして彼らを救ったからである。」したがって、宗教や背景を問わず、すべてのメディア関係者、ジャーナリスト、報道機関は、この話を強く強調しなければなりません。なぜなら、この話は、イスラム恐怖症に対する効果的で影響力のある強力な武器であると同時に、平均的なイスラム教徒が暴力を拒否し、宗教に関わらず他人を守ることを証明するものであると考えられているからです。また、憎しみはイスラム教を代表するものではなく、人間の団結は、たとえ肯定的な宗教や世俗的な宗教であっても、三天の宗教間の争いを扇動しようとするいかなる過激派よりも強いことを示すことは、反ユダヤ主義に対する決定的な対応でもある。そしてイスラム教徒に対してもユダヤ人に対しても憎しみを広めることによって、悲劇を悪用して毒を広めようとするあらゆる陣営の過激派に対する障壁として機能し続けること。今日はぜひ メディアには、破壊や荒廃だけに焦点を当てるのではなく、そのような前向きで英雄的な物語を拡大する道徳的および職業的責任があります。この英雄的な騎士道行為は世界に広まり、どこでも見出しになり、善が存在し、人類が憎しみを克服することを世界に思い出させるはずです。なぜなら、平和は彼のような行動から始まり、宗教に関係なく、あらゆるヘイトスピーチ、差別、人種差別に直面して強く目立たなければならないからです。勇気と人間の団結がどんな過激派の毒よりも強いという生きた例として、彼は宗教や民族の境界を超えた世界的な善の象徴となるに値する。なぜなら、彼の行動によって、彼は犠牲者を「ユダヤ人」や「その他の人々」としてではなく、オーストラリアの祖国と共通の人類に集まり、愛し合っている罪のない人間として見ていたからです。彼の行動は、自分自身と家族の犠牲と救済という点で人類の最高の特質を体現しており、イスラム教徒、ユダヤ教徒、キリスト教徒などの圧倒的多数の人々が憎しみを拒否し、連帯と勇気を選択していることを私たちに思い出させます。憎しみは憎しみを生むからです。こうしたすべてにもかかわらず、イスラエル政府であれ他の政府であれ、政府の政策を批判することは正当であり、非難の余地のない固有の民主的権利であることを誰もが知らなければなりません。しかし、この批判を国民全体または宗教全体の一般化に変えると、テロへの扉が開かれます。オーストラリアであろうとどこであろうと、ユダヤ人はイスラエル政府の行動に対して責任を負いません。むしろ、彼らの多くはパレスチナの子供たちとガザ地区で起きていることに連帯している。同様に、イスラム教徒は自分たちの名において過激派の行動に対して責任を負いません。なぜなら、政治と「民族的／宗教的」憎悪との混同は、社会を毒する毒だからです…結論として、この悲劇は、ガザ、イスラエル、シドニー、ニュージーランドでの無実の人々に対する暴力は、さらなる苦痛と悲劇をもたらすだけであることを厳しく思い出させるものであると繰り返すことしかできません。しかし、「アル・アフマド」の英雄的行為や勇気のような物語は、私たちに人類と人々の間の愛への希望を与えてくれます。国際社会はあらゆる形態のテロと憎悪を非難し、対話と正義を促進することが求められています。平和はあらゆる側面からの暴力を拒否し、政治的不正義と人間の憎しみを区別することから始まります。
2025-12-14 21:00:00
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#ユダヤ人の酒宴を救うイスラム教徒の英雄的行為双方の過激派とヘイトスピーチにとって障害となるか