ユダヤ人のクレズマー・ダンス・バンド、オイ・ヴァ・ヴォイ：「ミュージシャンは肩越しに見続ける必要はない」文化

Jオシュ・ブレスロウは、20年来の彼のバンドとの帰国ギグを楽しみにしていた。オイ・ヴァ・ヴォイは伝統的な東ヨーロッパの民謡とドラムンベースやダンスをミックスしたユダヤ人主体の集団で、5月にブリストルのストレンジ・ブリュー・クラブでのライブと、ブレスロウが住むブライトンでのライブで春のトルコツアーを締めくくる予定だった。しかしその後、バンドの過去のイスラエルでの公演と、イスラエル人歌手ゾハラとの公演について、地元の活動家らからの抗議を受け、ストレンジ・ブリューは「ガザで進行中の状況」を理由に突然キャンセルした。

バンドのドラマー、ブレスロウさん（52）は、会場の「倫理基準」を満たしていないと言われたのは衝撃的だった、「とても不公平だと感じた」と語る。しかし、さらに悪いことは、彼の故郷の会場が団結してキャンセルされたときだった。 「この都市についての私の感じ方、音楽業界の一部についての私の感じ方が変わりました。そして、私がいつも住んでいると感じていた政治的な本拠地についての私の感じ方も変わりました。」ブライトンのプロモーターはすぐに謝罪したが、ストレンジ・ブリューが声明を発表したのは11月に入ってからである。 「間違いを犯した」と述べ、このバンドは「イスラエル人歌手と共演するユダヤ人のバンド」という理由で厳しい視線を集めただけだろうと付け加えた。

ブレスロウとバンドメンバーのスティーブ・リーヴァイに会ったとき、感情は明らかに生々しいままだった 北ロンドンのJW3コミュニティセンター内。パントを宣伝するポスターや子供向けの工芸品など、近隣のアート会場に期待されるものをすべて提供しています。また、ユダヤ人スペースでのみ見られるものの 1 つ、つまりゲートで厳重な空港スタイルのセキュリティを備えています。

マンチェスターのシナゴーグ襲撃以来、 ユダヤ教の暦で最も神聖な日に、車とナイフによる襲撃で2人の崇拝者が死亡したが、コミュニティはすでに厳重な警備を強化しているとブレスロウ氏は言う。ユダヤ人の小さな演劇や本の朗読のチケットを購入すれば、場所は24時間前にのみ公開される可能性があるという。バンドの49歳のクラリネット奏者リーバイさんは、北ロンドンのイズリントン・アセンブリー・ホールでの最近のライブのために追加の警備員を雇わなければならなかった事実を嫌い、「ミュージシャンはステージにいるときに肩越しに見るべきではない」と語った。このインタビューは12月14日、オーストラリアのシドニーのボンダイビーチでハヌカを祝うユダヤ人に対するテロ攻撃の前に行われたが、本稿執筆時点ではガザ地区の停戦は脆弱で、英国の気候は依然として厳しい状況にある。

こうした状況を背景に、ガザと連帯してアーティストたちにイスラエル側との関係を断つよう求める文化ボイコット運動の再活性化に懸念を抱いているのはオイ・ヴァ・ヴォイだけではない。この長期にわたるキャンペーンは、アパルトヘイトの南アフリカに対して使用された戦術を反映しており、南アフリカが完全に平和であることを主張しています。しかし、レディオヘッドのギタリスト、ジョニー・グリーンウッド（最近テルアビブで演奏した）は、会場への確かな脅迫を受けて、イスラエルのミュージシャン、ドゥドゥ・タッサと英国での２公演をキャンセルした。イスラエル人をボイコットすることとユダヤ人をターゲットにすることとの間の境界線が曖昧になる兆候もある。 2人のイギリス系ユダヤ人コメディアン、母親であることをテーマにした番組を制作しているレイチェル・クリーガーとフィリップ・サイモンは、追加の安全対策が必要であるというスタッフの安全上の懸念を会場が主張したため、今年のエディンバラ・フェスティバルのフリンジでショーをキャンセルされた。サイモンは、俳優組合エクイティによるパレスチナ行進への支持を批判するソーシャルメディアの投稿など、会場が彼の「パレスチナの人道状況に関する見解」を引用したため、2度目のショーをキャンセルさせられた。 （サイモン氏は、「人質を解放し平和への道を見つけること以外には支持を表明したことは一度もなかった」とし、「ユダヤ人というだけで解雇された」と語った。）

ブレスロウ氏が懸念しているのは、英国系ユダヤ人が何らかの形で疑われているという考えが徐々に常態化していることだと同氏は見ている。 「中止とマンチェスター襲撃事件を決して比較しているわけではない」と彼は強調するが、彼にとっては関連性がある：「脅威から遠く離れていないときに、このグループの人々が何かに責任があり、彼らが脅威であると判断することです。彼らはこの国で攻撃を受けている弱い立場にある人々のグループです。そして、私たちを攻撃にさらしている人々は、それがどのように起こっているかを見る必要があります。 リード マンチェスターへ。」

オイ・ヴァ・ヴォイは、他のミュージシャンが「ユダヤ人のバンドとして知られていたから」ではないという精査の対象になっていた、と彼は主張する。そして、彼が恐れているのは、インクルージョンを誇りとするアートシーンにおいて、民族的理由で少数派が選ばれることだ。

Oi Va Voi は、祖父母の時代の民謡であるクレズマー メロディーと、ドラムンベースからブレイクビーツ、ソウル、ジャズに至るまで、自分たちの時代のサウンドを組み合わせることを実験する友人のグループから、2000 年代初頭に結成されました。ブレスロウとリーヴァイは、「基本的に両親がちょっとつまらないと思っていた音楽を発見した人々」というラインナップの唯一の永続メンバーであると前者は言う。しかし、それは古い曲を生かし続けることでもあった、と後者は言う。 20年にわたって彼らはグラストンベリーで演奏し、BBCラジオ3ワールド・ミュージック・アワードを2回受賞し、若いKTタンストールをゲスト・シンガーとしてフィーチャーし、さらにはクレムリンでもギグを行った（ただしウラジーミル・プーチン大統領のためではなかった、と彼らは強調する。「今年のロシア系ユダヤ人か何かだったと思う」）。 5月まで、彼らはヨーロッパ全土で何の問題もなくプレーしていた。その中にはイスラム教徒が大多数を占めるトルコでも、オイ・ヴァ・ヴォイのタトゥーを入れるファンもいた。彼らの音楽は亡命や移住についての感情を取り上げることが多く、ユダヤ人コミュニティをはるかに超えた共鳴をもたらします。

キャンセル騒動のさなか、若いイラン人がインスタグラムでブレスロウ氏にメッセージを送り、ドイツに亡命を求めて出発する前に同バンドの2003年のヒット曲「Refugee」を毎日聴いていたと述べた。 「そして私はこう思いました。『わかった、私たちをキャンセルしようとしている人たちは、私たちが音楽で何をしようとしていたのか全く分かっていないんだ』」と彼は言う。 「難民とは常に人間の物語でした。その旅の途中、道に迷って孤独になるのはどんな気分ですか？」

5月にストレンジ・ブリューが「パレスチナの占領地」で遊んでいるという活動家らの主張について説明するよう求めたのは、こうした背景を背景にしている。 （彼らは占領地ではないテルアビブでライブをしたと主張しているが、イスラエルの生存権を認めない活動家は国全体が占領されているとみなしていることもある。）ゾハラがバンドとは別に作ったアルバム『ウェルカミング・ザ・ゴールデン・エイジ』のジャケットにも反対意見があり、そのジャケットには野原で手押し車でスイカを集める裸の彼女がフィーチャーされていた。バンド仲間らは、彼女がそれを言ったのは単に「女性らしさ、自然への回帰」についてのステートメントとしてだけで、その色がパレスチナ国旗を反映したカットフルーツが、特に西側のソーシャルメディアでパレスチナ抵抗の人気のシンボルになっているとは知らなかった、と語った。

「私はこのスイカのことを聞いたことのないイスラエル人たちと話しました」とレヴィは言う。ブレスロウは、アルバム・ジャケットに邪悪な意味を読み取るよりも、ゾハラの政治を判断する簡単な方法があると指摘する。テルアビブでは彼女は非常に積極的な反戦抗議活動家であり、最近のシングルでは戦争を終わらせようとしないネタニヤフ政権を非難した。 「彼女が批判されているのは、彼女が誰なのか、何を代表しているのかではなく、どこで生まれたのかということです。」 ゾハラさん自身も当時インスタグラムに、今回の騒動は「本当に重要な唯一のこと、つまりガザの飢餓を終わらせ、人質全員を帰国させ、イスラエルの砲撃を止めること」にとっては二の次だと投稿した。

しかし、当時、オイ・ヴァ・ヴォイは戦争に対して立場をとって自らを守ることを選択しなかったし、今でも彼らは戦争についてどう考えているかを正確に語ろうとしない。まず第一に、英国系ユダヤ人には外国政府に対する責任がないという理由から。そして第二に、なぜ自分たちが音楽を作り続けられないのかが分からないということ。 「世界中のアーティスト全員が自らの声明を発表する必要性が理解できません。まるで、もし彼らが声明を発表しなかったら、人々は彼らが本当に戦争を愛しているに違いないと思い込むようです」とブレスロウは言う。 「さあ、それはおかしいよ。」また、彼らはキャンセルが疑わしい政治的目的のために利用されることを望んでいない、と彼は言う。 「私たちは極右勢力による文化戦争に巻き込まれたくないのです。」

イギリス系ユダヤ人がイスラエル人と同義語として扱われることと、ラップデュオのボブ・ヴィランがステージ上で「イスラエル国防軍に死を」と叫ぶことの両方によって、どのように気分を害することができるのか混乱している人たちに対して、彼らが言うであろうことは、ディアスポラの感情は複雑だということだ。多くの英国系ユダヤ人にはイスラエルに愛する人がいるとブレスロウ氏は説明する。 「それは、彼らが現在起こっていることを支持しているという意味ではなく、彼らがより結びついていることを意味しているだけです。ですから、もしあなたがその場所の破壊を呼びかければ、人々は心配し、不安に感じるでしょう。」

さらに、オイ・バ・ヴォイが再びイスラエルでプレーする可能性も排除しないだろう。文化的ボイコットは、解決策を見つけようと懸命に努力しているまさにクリエイティブな人々を孤立させ、遠ざける可能性がある、と彼は主張する。 「ゾハラのような、政府に対する抗議活動を路上で過ごし、懸命に戦い、特に反戦を目的とした音楽を作ることに時間の大半を費やしているアーティストにとって、それは一体何を意味するのでしょうか？ボイコット団体の人々は『まあ、巻き添え被害はあるに違いない』と言っていますが、私はその必要性をあまり考えていません。」気持ちの強さは理解しているが、「オイ・バ・ヴォイを中止したり、攻撃的なコメントを投稿したりすることで、そう思われたら」 [on messageboards] 彼らが中東和平プロセスの解決に少しずつ近づいているのであれば、彼らは非常に間違っていると思います。」

では、彼らは最近、ロンドンでのボブ・ヴィランのライブのキャンセルを求めるユダヤ人の抗議活動に同意するのだろうか？ 「私は物事の中止には興味がありません。しかし、プレーしたい人は責任を負うべきだと思いますし、憎しみや死を呼びかけるべきではないと思います」とブレスロウは言う。リーバイさんは、「人種的憎悪を煽る場合、それは違法だから」一線を越えていると主張する。しかし、ほとんどの場合、彼らは政治的発言には慎重で、音楽で話をすることを好みます。

クレズマーのメロディーを中心に構築された活気に満ちたダンストラック「バック・トゥ・マイ・ルーツ」でキャンセルに応えるというのがリーバイスのアイデアだった。 「誇りを持って立ち、自分たちが今もバンドとして演奏していることを言い直す」という内容で、シナゴーグ風のカントリオールの歌や、伝統的にユダヤ人の新年に吹かれる羊の角であるショファールの爆音が含まれている。 「それは、毎年あなたを本来の自分に戻すということなのです」とリーバイは言う。

ノヴァ・フェスティバルの虐殺への反応であるダンス・アゲインやタイトル・シングルなど、いくつかの新曲を通じて 彼らの新しいアルバム「The Water’s Edge」に収録されている曲は、希望を持って逆境に打ち勝つという、多くのユダヤ教の宗教祭典の根底にあるアイデアを実行しています。 「これは迫害された少数派が生き残る物語です」とリーヴァイは言う。

バンドにとってライブ活動への復帰は、消したくない気持ちの表れでもある。しかし、キャンセル後、一部の予約者は警戒しているようだとブレスロウ氏は言う。 「彼らは、我々のようなバンドがキャンセルになるのを見たいと思っている人々の、威圧的な戦術の熱を嫌っているだけだと思います。彼らはこう考えています。ご存知の通り、苦労する価値はありません。」

彼はビジネスを失うことの恐怖を理解している、と彼は言います。反発を招くリスクを冒すよりも、屈服する方が簡単かもしれないという感覚が芸術界全体に広がっている。 「でも、もしみんながそれをやったら、私たちはどうなるでしょうか？」