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ファトマ・ムセディは愛を説くが、ネットユーザーはシャワーを祈るばかり

バレンタインデーの一週間前、ファトマ・ムセディ議員は自身のフェイスブックページで予期せぬ括弧を開くことを選択し、政治的議論の混乱を一時中断し、より親密で普遍的な領域、つまり感情と愛の領域に足を踏み入れ、道徳的および社会的考察をアクセントにアプローチした。 議会の議席や党派の馬上槍試合から遠く離れて、2026年2月7日土曜日、選挙で選ばれた役人は感情の教師に変身し、同胞に感情的な道徳の教訓を提供し、疲れた心に捧げるほとんど市民的説教となった。 同国会議員によれば、多くのチュニジア人が男女間の愛を信じなくなったのは、恋愛に幻滅したからではなく、愛自体が誤った方向に導かれ、取引に貶められてしまったからだという。お金、利子、容姿、移住の機会、搾取。彼女が作成したリストには、プレヴェール風の棚卸しのような厳密さが備わっていますが、詩はありません。彼女によれば、愛は市場となり、感情は商品になっていただろうという。 彼女が説明するこの感傷的な経済では、役割が明確に配分されています。心から愛する人には、「」という不公平なレッテルが貼られます。 ナイーブな 「一方で、計算し、最適化し、自分の感情を交渉する人は神聖である」 知的 「。彼女によれば、価値観の逆転は完了した。そして国会議員は、現代の慣習の明晰な観察者のように、チュニジアでは愛は死んでいないと判断する。幽霊を放棄したのは、誠実さと純粋な意図だった。」 2 月 14 日が近づくにつれ、彼女は、愛のお祝いを、急いで捧げるバラや 24 時間以内に完了する象徴的なジェスチャーに還元することはできないことを私たちに思い出させます。真の愛には、敬意、明確さ、責任感、忠誠心という永続的な美徳が備わっている、と彼女は主張する。道徳的秩序への呼びかけではないにしても、誓いのように響く言葉がたくさんあります。なぜなら、このビジョンによれば、愛するということは、相手を消費することではなく、相手とともに構築することだからです。使ったり捨てたりするのではなく、辛抱強く構築していく、ほとんど建築的な感覚の概念。 最後の質問は、修辞的な重みを持って提起されたままです: 愛を取り戻すには何をしなければなりませんか?メンバーはすぐに答えを提供しません。彼女は、あたかもこの問題が今や共同責任であるかのように、考察を続けることを全員に任せています。結局のところ、恋愛がソーシャルネットワーク上で公的な事柄になったのであれば、なぜそれを国家プロジェクトにしないのでしょうか? 理想化された愛についてのこの瞑想に対して、インターネット ユーザーはまったく異なる反応を示し、より荒々しく、より世俗的で、そして何よりも限りなく皮肉に満ちた反応を示しました。国会議員の発表の下では、声明に直接異議を唱えるのではなく、その重心を根本的に変えるための大衆演説が募集された。なぜなら、これらの反応によれば、愛はその社会的、経済的、道徳的生態系から切り離すことができないからです。 コメンテーターの一人にとって、愛は壊れやすい感情であり、日常の最低限の尊厳によって条件付けられます。彼らは、国そのものへの愛着が厳しく試されているときに、どうやって愛することができるのかと尋ねます。制度、意思決定の場、仕事、交通機関、さらには日常生活のあらゆる場面でさえ、あらゆるところで不信感が定着しているときに、どうやって他人を信じられるのでしょうか？永続的な屈辱の風潮では、本質的には愛は育たない、と彼は言う。 描かれた絵には免罪符がありません。同じインターネットユーザーによると、チュニジア国民は自宅でテレビをつけると、嘘が自信を持って表現され、疑わしい人物が参考人の地位に格上げされ、誰もが自分の知っていること以外は何でも話すことを許可していることを発見したという。外では幻滅が続いている。生活必需品が詐欺師に届けられ、高貴な職業が悪用され、不誠実な政治家、不誠実な肉屋、職人や医師が法外と思われる価格でサービスを受け、救急サービスは飽和状態、水さえ薄められるカフェ、出発前でさえ乗車を拒否するタクシー。まるで、社会的交流のたびに愛する能力が少しずつ削られていくかのような、ほとんど整然とした連作だ。 別のコメントは、些細かつ象徴的な観察の形でまとめられました。 どうか、副官夫人、愛には水が必要です。渇いては花は咲きません。しかし、スファックスでは3日間断水が続いている。私たちは自分自身を愛することができるように、自分自身を洗いたいと願うだけです。そうしないと、臭いが元に戻り、誰も私たちに近づこうとはしません...そして、ありがとう！ » 他の評論家の中でも、皮肉な創造性は、「」に対する革新的な解決策で頂点に達しました。 愛を取り戻す »: 生産者から消費者への直接の回路を確立し、公務員の給与を増やし、人々にカイス・サイード大統領を好きになることを義務付ける法律を公布し、あるいはコミュニティ・ビジネスを創設することさえも可能です。経済や政治の用語集から借用した非常に多くの命題は、あたかも愛はおそらく道徳的な勧告によってではなく、より公正な生活条件によって再生されるであろうということを、悪意を想定して思い出させているかのようです。 このように、国会議員の感情的な訴えに直面して、インターネットユーザーは社会的現実主義の教訓で反応した。間違いなく、叙情的ではありませんが、日常生活に深く根ざしています。あたかも彼らは、愛が理想である前に贅沢品になったこと、そしてチュニジアでは感情ですら不足に対処しなければならないことを、暗黙のうちに私たちに思い出させてくれているかのようです。 ニュージャージー州 #ファトマムセディは愛を説くがネットユーザーはシャワーを祈るばかり