“私 見事に晴れた金曜日の朝、メルボルン内郊外のアルバート・パークで会ったとき、デボラ・チーサム・フライヨンは言う、彼女のならず者チャーリーが私たちの足元で期待を込めて鼻を鳴らしている。
彼女は自身の経歴について言及しているが、著名なソプラノ歌手、その後劇作家、そして現在は国際的に認められた作曲家としての40年にわたる彼女の功績を考えると、ある程度の努力が必要だ。 「私が思いついたのは、生まれながらにヨルタ・ヨルタ、政府の政策によって盗まれた世代、必然的に作曲家、勤勉さによってソプラノ歌手、練習によってレズビアンであるというものでした。」
ガスワークス アーツ パークを探索すると、ショート ブラックが オペラ – 2010 年に設立された先住民のオペラ劇団チーサム・フライロン – がメルボルンに事務所を設立し、彼女の機知と驚くべき正直さが存分に発揮されています。この国で最もタフで最も決意の強いオーストラリア・オペラのチャンピオンの一人としての彼女の恐るべき存在感に温かさと寛大さをもたらしている。
Cheetham Fraillon は、多様性で知られていない業界でキャリアを築き、維持してきました。少なからぬ量のグリットが必要でした。 「その決意を呼び起こす機会はたくさんありますが、それは容赦のないもののようです」と彼女は言います。チーサム・フライロンは、キアラン・フレームの2020年のリビング・ミュージック・レポートを引用して、「その年、国内のすべてのオーケストラのプログラムに含まれている女性作曲家全員よりも、ファーストネームがヨハンである作曲家の方が多かった」と憤慨して笑いながら語った。この間、ほとんど変化はなかった。
散歩に出発する前、ガスワークス・カフェからのコーヒーを待つ間、会話はチーサム・フライヨンの粘り強さの起源を説明するかもしれない別の散歩の話に変わった。それは、歴史的にクンメラグンジャ・ウォーク・オフとして知られる、ヨルタ・ヨルタの人々によって組織された大規模なストライキである。
「クンメラグンジャ駅から歩いてドゥンガラ川を渡るというあの政治的行為は、 [Murray River] 1939年にニューサウスウェールズ州からビクトリア州に運ばれました」 – そしてここに私たちのコーヒーが到着します – 「以前のように強いラテによってエネルギーが供給されていません…基本的に私たちがここで線を引くと主張した私の祖父母の強さと決意、私たちの人々の虐待はほぼ1世紀にわたって続いており、私たちは問題を自分たちの手で解決しています-どんな形であれ継承できてうれしいです。」
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の一部 盗まれた世代チーサム・フライヨンは、赤ん坊のときに実の家族から引き離されました。彼女はシドニーの愛情深い白人バプテスト一家に育てられ、そこで彼女の音楽への執着が根付いた。 「歌っていなかったときのことを思い出せません」と、歩道を降りて茶色に染まった芝生に足を踏み入れながら、彼女は言いました。 「そして、それは今日も同じです。妻は、私があらゆることについて歌っていると証言します。外に表現する必要がある考えがあるなら、それを歌います。」
1979年にシドニー・オペラハウスでジョーン・サザーランドが『メリー・ウィドウ』で歌うのを見に行った修学旅行（チーサム・フライヨンは実際の座席、L23番を覚えている）は、単なる形成的なものではなく、「文字通り、私の人生を変えた。私は誰であっても、その声に包まれて感動しないと反抗するだろう。しかし、私にとって、歌われる物語は私のDNAに織り込まれている。」
チーサム・フライヨンはこれを広範な文化的な意味で意味していますが、文字通りの意味でもあります。アボリジニの家族と再会したとき、彼女は成人していました。 「私のアボリジニの母、モニカは歌手でした。彼女の母、フランシスも歌手でした。実際、撤退する前はクンメラグンジャのコミュニティでは非常に有名な歌手でした。その後、悲しいことに、彼女は私の母を出産するまで長くは生きませんでした。」チーサム・フライヨンの叔父は、1999 年にアリア殿堂入りを果たした伝説のジミー・リトルでした。
バプテスト運動とそれがチーザム・フライヨンの音楽に与えた影響についての議論は、チャーリーが別の犬のボールを盗もうと走り出し、私たちが座っていた近くのベンチに熱心にボールを運んだときに中断されました。私たちは間に入ってボールを返そうと立ち上がったが、すぐにチャーリーがまたボールを傷つけてしまい、突然、毛がむさぼりつき、愛想よく息を切らしている他人の犬たちに囲まれることになった。 「子供や動物とは絶対に仕事をしないでください」とチーサム・フライヨンは苦笑いする。
すぐに私たちは再び出発します。今度はチャーリーが安全に先頭に立って、早朝の空気にユーカリの香りがポートフィリップ湾沖のそよ風と混ざり合いました。チーサム・フライヨンはバプテスト教会の話題に少し戻ります。彼女はその中で、自分自身の哲学の重要な教義を認識しています。「自分のコミュニティに奉仕して人生を送り、そうすれば他の人を助ける貢献ができるでしょう。これはバプテストの教義の基本の 1 つです。悲しいことに、もう 1 つのより強力な教義の 1 つは…同性愛者を禁止することです。」
チーサム・フライヨンさんは教会に「必要以上に長く滞在した」が、その主な理由は彼女が教会の合唱の伝統にどっぷりと浸かってしまったことにある、「しかし、私にガールフレンドがいることが発覚したとき、私はすべての権威ある地位を辞さなければならなかった。私は歩行者、会衆という意味で留まるのは歓迎だったが、沈黙の傍観者というのは追悼文に書くようなことではない。」彼女は笑いますが、そこには驚くほど恨みが含まれていません。
私たちは、チーサム・フライヨンの歌手から作曲家への転身について、「私は生涯音楽を書いてきましたが、自分を作曲家だと思ったのはここ 20 年です」とショート ブラック オペラの起源について議論します。彼女の最初の主要作品である忘れられない力強いピーカン サマーから始まり、ダウウールの音の風景を基にした平和のための戦争レクイエムである並外れた交響作品エウメララで最高潮に達します。ビクトリア州西部地区のグンディマラ族のウルルン語。
「これらの古代言語で文章を書くと、他にはあり得ない形でこの国と結びついた、独特のリズミカルでテクスチャー的な構成が得られます」とチーサム・フライヨンは説明する。 「その言語はその国の地理から出てきたものだからです。」エウメララ戦争は英国入植者とグンディマラ族の間の血みどろの壊滅的な戦いであり、この国の最も恥ずべき行為の一つであった。レクイエムはその暴力性を轟かせながらも、驚くべき優雅さと寛容の音楽へと解決されます。
私たちはチャーリーに水を飲ませようと立ち止まり、ピーカンサマーの巨大なポスターが目立つショート・ブラック・オペラのオフィスに戻りました。このオペラは、ストーレン・ジェネレーションズ時代からクンメラグンジャでの退場まで遡り、彼女自身の自伝に大きく基づいている。
「ご存知のとおり、それは残りの人生でずっと努力し続けることなのです」とチーサム・フライヨンはその根源的な苦痛について語った。
チーサム・フライヨンは、オペラやクラシック音楽は難解で難しいものではなく、すべての人のためのものであると情熱的に信じています。だからこそ、オーストラリアのオペラ劇団のヨーロッパ音楽への倒錯したほどの執着、特にミュージカルへの経済的依存が、絶え間ないフラストレーションの原因となっているのである。 (オペラ オーストラリアは 4 年間で 3 回目の『オペラ座の怪人』を上演します。)
「ショート ブラック オペラが設立された理由の 1 つは、確かに次のとおりです。 オペラを上演する。そして、クラシック音楽への道を生涯模索してきたのに、サポートされていると感じられず、消極的または積極的に締め出されていた先住民族の歌手たちに、私は彼らに訓練の機会を提供します。」
チャーリーがベッドに寄り添い、ショート ブラック オペラのオフィスの窓の外に朝が長くなる中、チーサム フライヨンは、ますます困難を極める世界におけるクラシック音楽の役割について熟考します。 「自分のやっていることに真剣に取り組むことが重要です」と彼女は言います。 「だからといって、楽しみや笑いがすべて排除されるわけではありません。ドッグランで犬を観察すれば、その喜びを感じることができるでしょう。しかし、今は深刻な時期です。時には圧倒されることもあります」と彼女は認める。
それでも、チーサム・フライヨンは、音楽、そしてより広範な芸術が私たちの最善の解決策であるかもしれないと今でも信じています。 「芸術は、私たちが批判的思考と感情的な成熟を育む場所です。私たちには主体性があり、芸術は私たちが人生の本当に大きな問題を理解し、折り合いをつけるのに役立ちます。それをすることではないとしたら、私たちがここで一体何の目的を持っているのでしょうか？」
デボラ・チーサム・フライヨンが出演します 女性のすべて 3月8日にシドニー・オペラハウスで