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タレク・バコーニの解放の探求

それでもバコーニは、自分のロンドンへの移住、つまりカミングアウトし、このままではなりたい自分になれないことに気づいた後の逃避を、強制移住に喩えることを自分自身に許していない。 「私にとって、逃亡は通過儀礼であり、私たちの血統の完成であり、他の何百万人もの人々に加わって見知らぬ土地に自分たちの家を作ることであると主張するのは簡単です。しかし、私がこの言葉をタイプしている間、ラムジーの目は私に注がれており、彼の戒めが私の背中に焼き付き、偽善、私たちが自分自身につく嘘に立ち向かうように私に呼びかけています。」時が経つにつれ、ラムジの記憶は、バコーニが自己憐憫に浸ることを許さない事実確認者へと成長した。ラムジの言うことは「正しい」とバコーニは振り返る、「逃亡について私に何の権利があるというのか？私は戦争を生き延びたことはない。私の傷跡は目に見えず、私の運動は特権を与えられている。」かつては拒絶の源だったラムツィは、現在ではバコーニの分析の厳密さを測る尺度として機能している。なぜなら、バコーニが政治的著作や学問において世界を理解するために使用している能力が、この本では自分自身に向けられているからである。バコーニは、10代の頃に経験した疎外感を「疎外」という言葉で表現することに最終的に落ち着いた。私が伝えようとしているのは、徐々に疎外され、疎外されていく旅です。私の日々に浸透してきた居場所のない感覚。生きるためには隠れていなければならないという信念。マスクされ、覆われています。内なる分岐、二重意識。本物の自己の追放。この若い同性愛者の男性がロンドンへ旅立つのを自己保存の行為と捉える人も多いかもしれないが、バコーニは個人の自由と自立の追求を依存症に例えている：「私が考えているのは、依存症グループのメンバーが引き起こす現実からの逃避に近い。つまり、別の真実を作り出して自分の真実から抜け出さなければならないという強迫観念だ。時が経つにつれて抗えず、ほとんど実存的なものになり、逃避が避けられなくなる新しい始まりの魅力に屈することだ。」この比喩は奇妙なものだ。彼自身の経験を軽視しているようにも読める。あるいは、あるいは、自分の経験を大局的に捉え、自分の個人的な痛みが国民の痛みを押し上げることを拒否しているのかもしれない。それはまた、逃げなければならないという緊急性も捉えています。家族が祖国から追放されたことと、彼自身のセクシュアリティからの疎遠との比較からは距離を置いたにもかかわらず、バコーニはこの比較に戻り、「尊厳ある生活」を求める人間の探求という観点から両方を捉えるようになった。 「それは私個人の逃避です」と彼は続けます、「私から命を吸い取っていた死に至るほどの不安から私が歩み出すことです。追放ではなく、尊厳のある人生、生きるに値する人生を提供してくれると私が望んでいた世界への疎外です。」彼の作品は、個人として、そして民族としての自己決定の物語です。この回想録ではこの2つが密接に絡み合っており、LGBTQの権利がパレスチナ文化を中傷するための棍棒としてしばしば使われる戦争という状況下での急進的な動きである。 #タレクバコーニの解放の探求