タリブ・アル・リファイ氏とトレーニング

タリブ・アル・リファイ氏…そして近似
ミスター博士Kazem al -yasiri
退職した大学会長

イスラム教義の近似は、さまざまな宗派のフォロワー間のギャップを減らし、対立や分裂ではなく対話と理解を強化することを目的とする知的および社会的プロジェクトです。多くの学者や思想家は、タリブ・アル・リファイ氏を含むこの分野で役割を果たしてきました。

教義の間の権利：目標と課題

公平な目標：
1.イスラムの統一を促進して、外部および内部の課題に直面します。
2。紛争と戦いにつながる宗派主義を減らす。
3。高貴なコーランや預言者のスンナなどの宗教的な参加者に戻ります。
4. Ijtihadの扉を開き、さまざまな考え方の学校から学者の間の対話を開きます。
5.相互宗派の宣伝の結果として形成された間違った認識を明確にする。

課題：
1。和解を拒否する一部の宗教学校内の厳格な状況。
2。影響力と権力目的で宗派間の違いを使用する政治的要因。
3.イマメート、仲間、行為の法学の問題などの深いイデオロギーの違い。
4.スンニ派とシーア派の違いを深める宗派メディアの効果。

教義をもたらす際のタリブ・アル・リファイ氏の役割

タリブ・アル・リファイ氏は、教義をより近づけることに興味があった著名なシーア派の学者の一人であり、スンニ派の会話を促進する上で重要な役割を果たしました。彼の最も顕著な努力の中で：
1。スンニ派への開放性：
•アル・リファイは、スンニ派とシーア派の学者の間に橋を架けようとし、意見の相違の代わりに参加者に焦点を当てることを求めました。
•彼は多くのスンニ派の学者に会い、両当事者間の誤解を取り除くことを目的とした知的対話に参加しました。
2。近似機関における彼の役割：
•エジプトのイスラム教義の間でダル・アル・タクリバが組織したものなど、さまざまな思考学校の学者を集める会議や会議に参加しました。
•彼は、彼の著作と講義を通して、節度を求め、宗派主義を拒否するアイデアを広めることに貢献しました。
3。彼はatoneと宗派主義を拒否した：
•Al -rifaiは、イスラムの考え方のいずれかに対するtone罪の考えを拒否し、イスラム教内のさまざまな法学を尊重することを求めました。
•彼は、法学とイデオロギーの違いが戦闘や疎遠につながるべきではないと強調した。
4。イスラムの歴史の公正な読書に電話してください：
アル・リファイは、スンニ派とシーア派の歴史的な違いが現代の紛争を生み出すために搾取される方法を批判した。
•彼は、さまざまな考え方が生まれた状況を理解するために、イスラム史の客観的な研究を求めました。

タリブ・アル・リファイ氏は誰ですか：

メッセンジャーの家に属するマスターであるタリブ・アル・リファイ氏は、神の祈りと平和が彼と彼の家族とイラクのシーア派の宗教学者に至るように、1931年にディ・リファイ地区のディー・カル県で生まれました。 1951年、彼はナジャフに移り、科学的不動産での研究を続けました。

1969年、モーセン・アル・ハキム氏の言及は、エジプトに満足して代表者であり、そこで約20年を過ごしました。この期間中、彼は多くのアル・アズハル学者と著名なエジプト人との際立った関係を確立しました。これらの中で最も顕著なものの中で：
•シェイク・ムハンマド・アル・ファム：アル・アズハルの元シェイク。
•シェイク・アブドゥル・ハリム・マフムード：アル・アズハルの元シェイク。
•シェイク・ムハンマド・ミトワリ・アル・シャラウィ：有名なクルアーンの説教者と通訳。
•シェイク・アーメド・ハッサン・アル・バキュウリ：元エジプトの寄付大臣。
•アイシャ・アブデル・ラーマン博士（ビント・アル・シャティ）：エジプトの学者であり作家。
•Zainab Al -Ghazali：ムスリム同胞団のイスラムと指導の説教者。

これらの関係は、その期間中にエジプトのイスラム思想学校間の対話と理解を促進することに貢献しました。

そして、エジプトで博士号を取得したタリブ・アル・リファイ氏は、ファトワで教えられて信頼できる認定イスラム教義として、アル・アズハルから公式の認識を得て、ジャファリの教義において顕著な役割を果たしました。

ジャファリの教義の認識の詳細：
•1960年代後半と1970年代にモーセンアルハキム氏の権威の代表としてエジプトで滞在したとき、アル – リファイ氏は、アル・ツァルとシーア派の学者の間の対話を強化しようとしました。
•シェイク・マフムード・シャルトアウト（当時のシェイク・アル・アザール）を含むアル・アズハルの上級学者との彼の著名な努力と関係のおかげで、ヤファリの思考の栄養学者は、4つのスンニ派（al -hanafi、al -maliki、al -maliki、al -maliki、al -maliki、al -maliki、al -maliki、al -maliki、al -hanafi、al -malikiの5番目のイスラム教義を考慮する決定が発行されました。

この決定の重要性：
•それは、イスラム世界で最も著名なスンニ派の宗教機関内での法学的な開放性の風土を強化したアル・アズハル大学でのジャファリ法学の教えを許可しました。
•彼は、特にエジプトのイスラム思想学校間の近似の家によってなされた努力に照らして、教義をもたらすための大きな一歩を表していました。
•シーア派の教義の信者を標的にしていたタクフィリの談話を減らすことに貢献し、エジプトでの彼らの意見に法学的な正当性を与えました。

このイベントに関する歴史的な情報源：
•この認識は、シェイク・マフムード・シャルトアウトなど、数人の改革派の学者や思想家の努力と、タリブ・アル・リファイ氏を含む著名なシーア派の性格の支持を得てもたらされました。
•この認識は、宗派の和解に影響を与えたその後の課題にもかかわらず、スンニ派の関係の歴史の重要なポイントとして依然として言及されています。

一般に、タリブ・アル・リファイ氏は、この歴史的なステップで根本的な役割を果たしました。これは、現代のイスラム思想学校間の和解の最も重要な成果の1つです。
エジプトの政府または他の人が祈りを味わっていなかったという解釈で味わっていなかったという解釈を味わっていなかったという事実にもかかわらず、元エジプトのアブデル・ナセル大統領のアブデル・ナセル大統領に容赦してQUTBを赦して、QUTB氏を赦して、QUTBを赦して、QUTBを赦して、QUTBを容赦していたモーセン・アル・ハキム氏の言及を説得しようとするアル・リファイ氏の役割が、アル・リファイ氏の役割は秘密ではありません。解釈の初版は、彼が持っていたものに従ってそれを耐えられなかったが、彼に平和があります。

私は彼の著名であるアル・リファイ氏と多くの会議を開き、彼がイラクに戻り、バグダッドとナジャフでこれらの会議の半分以上の科学的、文化的、政治的会議で、ラフィダンの会議のための会議、または会議中に、中程度のイウプラテス大学の就学者であるcidencedis and in sporting for ined a casments fored fored fored fored fored in comsids fored in comsids fored for in comsids fored ass and fored in a caversent for asments for reasone of reasenteバグダッドまたはナジャフなど彼の著名な情報と私の間でコミュニケーションが継続的に行われます。彼の家族の詳細な知識に加えて、私の家族の詳細な知識に加えて、私が大切にしているアイデア、私の祖父である故nour al -yasiri氏は、彼の子供たちに満足していました。
彼のアイデアの真っin中から歓迎の空間に渡ることができた世界への千の挨拶とそのことに成功しました