T2026-27 年度の連合予算とインドの欧州連合 (EU) との新しい自由貿易協定 (FTA) は、アーユルヴェーダが世界の主流へ野心的に飛躍することを示しています。アーユルヴェーダ、ヨガ、自然療法、ウナニ、シッダ、ホメオパシー (AYUSH) 省の予算は過去 5 年間でほぼ 2 倍になりました。 今年は44億8000万ルピーに達する。さらに、ニルマラ・シタラマン財務大臣は、AIIMSがインドで現代医学をリードしているのと同様に、伝統医学の最高水準を確立することを目的とした、3つの新しい全インド・アーユルヴェーダ研究所を発表した。これらの研究所は患者を治療するだけでなく、高度な研究を指導し、実施します。この予算はまた、国家 AYUSH ミッションを強化し、薬局を近代化し、政府病院内に AYUSH 診療所を設立し、薬物検査研究所をアップグレードするための資金を 66% 増額します。
これらの措置は、伝統医学を代替のサイロとして扱うのではなく、主流の健康エコシステムに組み込む取り組みを反映しています。
グローバルな展開
この予算がインド国内でアーユルヴェーダに深みを与えれば、インド・EU FTA はアーユルヴェーダを世界に広めることになります。伝統医学を特に規制していないEU諸国では、貿易協定によりインドのAYUSH施術者がインドで取得した資格を利用してサービスを提供することが認められている。これにより、インド企業は突然の方針転換を恐れることなく、ヨーロッパ全土にアーユルヴェーダクリニックを開設できることが保証される。また、インドの安全認証が最終的にはヨーロッパでも受け入れられるシステムも確立する。つまり、インドで承認された製品には追加のテストが必要なくなる可能性がある。
しかし、この政策は、この国が遺産への信頼と証拠の規律を融合できるかどうかを試される瞬間でもある。なぜなら、これは単なる経済拡大ではないからです。それは、インドの医療システムと世界市場におけるアーユルヴェーダの構造的な再配置です。代替手段が地元の診療所から国際市場に移行すると、証拠が求められる規制分野や科学分野に参入します。これらの治療法は、伝統的・補完的・代替医療 (TCAM) として理解されており、厳格な規制と警戒の枠組みの中で評価されます。まさに今こそ、規制の調和が不可欠となる瞬間です。 AYUSH 製品が EU 市場で流通する場合、安全性、製造品質、クレーム規制の国際基準を満たさなければなりません。世界的な野心には科学的な説明責任が求められます。
科学的証拠の必要性
主張が証拠を上回れば、インドは法的紛争、風評被害、「非科学的伝統主義」に対する固定観念の強化につながるリスクがある。アーユルヴェーダやその他の AYUSH システムが確実に世界の主流に参入するには、第三者の研究機関が実施する厳格で独立した透明性のある科学的評価に従う必要があります。現在、多くの評価は、AYUSH を推進する同じ省によって資金提供、設計、監督されており、構造的な利益相反が生じています。世界的な信頼性を得るには、独立資金による臨床試験、透明性のある方法論、査読済みの出版物、否定的な結果を公表する意欲が必要です。
伝統医学や文化的知識をめぐる議論でよくある防御策は、科学的精査を植民地時代の偏見や西洋の認識論的優位性として組み立てることです。確かに、インドの植民地医療の歴史には、地元の治癒システムの疎外と非合法化が含まれていました。その歴史は忘れられるべきではありませんが、経験的評価に対するすべての要求が認識論的支配の行為であるということにはなりません。証拠の要求は文化的裏切りではなく、科学的評価は伝統を損なうものではありません。
共存するシステム
さらに、TCAM システムが存続しているのは、単に文化的忠誠心のためではなく、身体、健康、病気についてのさまざまな想像力が含まれているためです。 TCAM に真剣に取り組むということは、TCAM が単なる治療法の集合ではなく、一貫した認識論であることを認識することです。アーユルヴェーダなどの体系は、身体とは何か、それがどのように構成され、どのようにして無秩序が現れるかについての存在論的コミットメントを中心に編成されています。たとえば、アーユルヴェーダにおける身体は、個別の器官の集合ではなく、環境、食事、季節、社会生活に組み込まれた相互依存するシステムです。健康とは、生理学的、心理的、生態学的記録にわたる平衡状態であり、病気は個別の病変ではなく、パターン化された関係の乱れです。
これは、歴史的に解剖学的位置特定に基づいてきた現代医学とは対照的です。生物医学は、特定の原因メカニズムを特定し、標的部位に正確に介入することに優れています。対照的に、TCAM システムは、多くの場合、システム ロジックを通じて動作します。しかし、問題は生物医学と TCAM ではありません。 TCAM の概念フレームは、価値があるために生物医学を置き換える必要はありません。それらは、健康であることが何を意味するのかについての疑問を広げる対案として機能する可能性があります。彼らは、代替的な身体モデル、つまり身体が生態学的で動的であるモデルを提供します。
したがって、目標は代替ではなく対話です。その対話には、ケアの領域全体にわたる科学的調査を強化する可能性が秘められています。したがって、公共投資は知的公開と科学的自由に資金を提供する必要があります。世界的な野心は、主張によってではなく、証拠、透明性、そして厳しく調査される勇気によって維持されます。
スチカ・チョプラ氏、クレア大学経済学部助教授。サバ・シディキ、クレア大学心理学部助教授
発行済み – 2026 年 3 月 23 日午前 1 時 42 分（IST）