10年以上前、気候意識を目指す私の旅は、ほとんど意図せずに始まりました。カジュアルな持続可能性コースと環境調査として始まったものは、徐々に二酸化炭素排出量を削減するという個人的な取り組みへと深まりました。地球のために情熱を持って擁護する者として、より多くの個人が環境に責任のある行動、つまり小さな一歩を共同して大きな変化への道を切り開くことの重要性を、私はいくら強調してもしすぎることはありません。しかし、意識が高まっているとはいえ、インドの気候緊急事態はもはや世間の注目を集めることのないところで展開しているわけではない。それは全世代の感情的、心理的中心部に入り込んでいます。
かなりの量の研究が、社会的懸念に対する態度が、社会是正への取り組みに直接影響を与えることを示しています。大規模な啓発キャンペーンにより人々の意識が高まり、人々の態度とその結果としての行動の現れにプラスの影響を与えています。しかし、ここ数年、地球に優しいという情報の過剰摂取により、精神異常症候群や「エコ感情」が引き起こされています。用語 環境不安 他の多くのエコ感情の中で、ソーシャルメディアプラットフォーム、エコ専門家、地球擁護者の間で大きな注目を集めています。人気があるにもかかわらず、その概念と用語は依然として十分に研究されていません。
環境不安とは何ですか？
用語 環境不安哲学者グレン・アルブレヒトによって造られた造語で、個人が環境の破滅を恐れて経験する絶え間なく侵入的な反芻を指します。広義には、環境条件の悪化や生態学的危機の目撃に対する精神的苦痛を含むようになりました。急速な都市化が世界のスカイラインを再形成する中、現代の建築デザインは広範囲に具体化されてきました。これにより、太陽放射がガラス窓の内側に閉じ込められ、温室効果が促進されます。現在、規制への注目が高まっているため、企業のタワー内で 60 時間を超える人々は、その環境特有の精神的苦痛を経験しています。これはソラスタルジーと定義され、地球温暖化によって当面の生活環境や労働環境が影響を受けることへの反応として、人々の精神の明晰さを引き継ぐ苦痛です。
マズローの動機理論では、人間の基本的な欲求の 1 つとして安全の欲求と安定性が挙げられています。かつて愛した場所が徐々に荒廃していくなど、地球の脆弱性に直面すると、個人の安定感が脅かされます。彼らは、この不安定さと予測不能の不安な感覚に取り組み、環境不安を抱くことがよくあります。
インドのような非常に人口密度の高い国では、これらの要素がさらに悪化します。インドは現在、熱波、地滑り、洪水、大気汚染、生物多様性の減少、これらの要因による全体的な生活の質の低下など、エスカレートする一連の環境脅威という重大な脆弱性に直面している。予期せぬ環境災害に頻繁かつ繰り返しさらされているため、インドの国民は現在、次のような問題に悩まされています。 蔓延した過覚醒。この割合は農業分野で特に高い。過去 20 年間の気候変動と農家の自殺と、それに伴う経済的不安定との関連性を特定し、理解するために、現在、集中的な研究が進行中です。
気候の不確実性
インドの文化構造は、世代間の家族制度を促進しています。祖父母、叔母、叔父、いとこ、兄弟は徒歩圏内に住んでいることが多く、世話、義務、共通のコミュニティとアイデンティティの強い意識の密なネットワークを形成しています。これはひいてはインドにおける環境不安の増大につながる可能性があるでしょうか?興味深い質問は、社会科学の研究をさらに深めることによってのみ答えることができます。
地球を意識した活動は、インド人コミュニティ内では決して普遍的なものではありません。伝統的で文化的な慣行を重視することも、持続可能な地球に優しい活動と必ずしも一致するとは限りません。たとえば、リソースを大量に消費するマイクロコミュニティのお祝いは、若い世代にとって非常に不快に思われるかもしれません。世代間のギャップは、リスクの理解や環境に優しい活動に対する態度の改革にもギャップをもたらします。
若い世代は、世代間の相違を乗り越えながら、 しばしば二重の忠誠心に直面する 家族の習慣を道徳的に遵守し、地球規模の危機に倫理的に対応することです。これは、若い世代が伝統的な慣行に従おうとする一方で、より多くの環境に対する罪悪感に直面する可能性があることを意味します。社会の階層構造によって持続可能性への取り組みや促進が阻害されると、内部紛争が環境不況につながる可能性があります。
若者たちが感じていること
ベンガルールのクライスト（みなされる）大学の研究者グループは、 研究 2024年に出版されました インド心理学の国際ジャーナル。この研究では、18～24歳の若者がエコ感情についてかなり声高に発言することが多いことが判明した。彼らは、環境悪化に関連した予期せぬ悲しみや不安、実存的恐怖など、さまざまな形の否定的な感情を説明するのを聞いた。別の 勉強 これが入っているとエコーする ランセットの惑星の健康国連の支援による調査では、インドの若者の約 70% が気候変動によりある程度の不安を抱えており、しばしば絶望感、無力感、落胆感につながっていることが示されています。これらを環境不安の症状として認識する環境心理学者が増えています。
このデータは、インド人家族の起訴も回復力の低下の兆候も示していない。それらは、インドの気候変動の概念と相互作用する複雑な社会的および文化的地形を強調しているだけです。
エコへの不安と決断
人間の意思決定のプロセスは、経験、人々との会話、そして従来および型破りな知恵の源を通じて蓄積された情報によって形作られます。これらの認知入力が強化され、絡み合い、関連する感情と絡み合うと、どちらかの方向の意思決定の精度が形作られたり、歪められたりして、結果として行動の発現につながる可能性があります。 研究 に掲載されました 心理学のフロンティア 環境不安は、人々に何をすべきかについて不安を抱かせる現実的な不安であると述べています。これには主に生態学的脅威に対する反応や対応が含まれますが、意思決定の他の分野にも影響を与える可能性があります。
この研究で浮き彫りになった疑問のいくつかは、気候変動が子どもの将来にもたらすリスクを考慮して、子どもを産むべきなのか?というものです。私の現在の職業や仕事は地球に悪影響を及ぼしているでしょうか?キャリアを変えるべきでしょうか?また、それでも経済的にやっていけるでしょうか?私は、コミュニティでの意識を高めるなど、より社会的な活動に参加する必要があるのでしょうか?そうなると家族と過ごす時間は減ってしまうのでしょうか？これは私を利己的にしてしまうのでしょうか？
環境不安は役立つでしょうか?
心理学も哲学も、人間は深く関心のあることについて心配するという、よく知られた普遍的な原則に収束しています。したがって、環境への不安は、地球に対する深刻な懸念を示す非常に前向きな兆候であり、証拠である可能性があります。地球の将来に向けた人々のこのレベルの道徳的かつ感情的な投資は有望です。他の形態の不安と同様、エコ不安は人のベースラインからの逸脱を引き起こす可能性があり、それが不快感を引き起こす可能性があります。しかし、これが人々に全体像を考えるきっかけとなり、道徳的な調和、改革的な行動、主体性を促進する可能性があることを示す研究が増えています。これにより、持続可能な開発目標の遵守がさらに強化されるだけでなく、困難なときでも人々がこのモチベーションを維持できるようになります。
多くの気候変動活動家は、自分たちの忍耐力は環境への不安から来ていると説明しています。たとえ古い習慣が忍び込んできたとしても、この不安のおかげで、気候変動活動家たちは認知機能の疲労にもかかわらず、新しい習慣に忠実であり続けることができた。
したがって、環境不安は単に苦痛の指標ではありません。それはまた、持続的で価値観に沿った行動を推進できる心理的エンジンでもあり、理解されサポートされれば、個人やコミュニティが急速に温暖化する世界の道徳的地形を乗り切るのに役立つ感情的な力です。
(Rashikkha Ra.Iyer は英国で勤務する学際的な臨床医であり、法医学現場での臨床介入の提供を専門としています。[email protected])
発行済み – 2026年3月21日午後12時24分（IST）