ミナレットが詩の棚に出会うアル・カディミヤの街では、詩人のアンマー・カメル・フセインは1985年9月22日に詩が奇妙ではなく、芸術が一時的な訪問者でもありませんでしたが、むしろ家族のアイデンティティと相続の一部でした。母親は彼女のユニークな存在を持つ詩人であり、父親はイラクの展示会の記憶に影響を与えたプラスチックの芸術家であるため、純粋さの鏡に似た詩人に生まれ、羽から色を借りて心から燃やした言語で書いている詩人が生まれたのは自然でした。。
アンマーはバグダッドで育ち、その後、彼の家族と一緒にユーフラテスを作曲する詩を作曲する都市のヒラに移り、そこで彼は研究を完了し、美術学部を卒業しました – バビロン大学、美術局 – 描画部門。おそらく、彼の学術研究は、詩的なイメージがプラスチックのビジョンに包まれているので、詩的なラインとカラフルな色のラインをほとんど分離しなかったので、彼の詩に登場する特別な視覚的感覚を構築することに貢献した。。
アンマーは詩の世界に冷静に自信を持って入りましたが、コストや主張ではなく、言語のエネルギー、繊細な感受性、言語と意味の誠実な実験で、文学シーンに彼の存在をすぐに課しました。彼は彼の最初の詩的なコレクションをリリースしました「そして、死は私の監護下にありました」。これは、痛みの背景から書いている詩人を一見明らかにするタイトルであり、語彙は音楽や業界だけでなく彼の内部脈の対象となります。彼の詩は、最も著名なイラクとアラビア語の新聞や雑誌に出版され、彼が運ぶ口調の世界を反映したいくつかの言語に翻訳され、ro屋が故郷の土壌に植えられたままである場合にさえ翻訳されました。。
彼の経験に対処した批評家は、賛辞や一時的ではなく、むしろ彼の詩で止まるに値するものを見つけました。ジャマル・ジャシム・アミン、ズハイア・アル・ジュブリ、タリブ・イムラン・アル・マアモウリ、そしてハジム・アル・サリ、アブデル・シェイク・アリなどのおかげで、そしてそれらのすべては、彼の経験の成熟、彼の言語の独自性、そして詩的な遺産と現代の実験の間を合成する彼の能力に言及しました。彼らの何人かは続けて、アンマーはイラクでの新しい詩的世代の最も顕著な音の1つであり、廃inで書かれている世代を表しているが、それはそれに陥ることはないが、灰からの別の可能性のある生命を策定していると言った。。
アンマーは詩の詩人であるだけでなく、バビロンの作家組合が発行したマトーン雑誌の編集長官のウェブサイトを占有しているため、現在の文化的俳優であり、クリエイティブな文学フォーラムの副社長であり、作家と作家のユニオンとイラクのアーティストのメンバーであり、同期しています。。
したがって、Anmar Kamel Husseinの詩は、悲しみ、驚き、反乱、美しい損失がある継続的な旅のように見えます。彼はliusiを書くのではなく、妄想を壊し、写真の後ろに隠れていませんが、むしろ虚偽の文字を剥ぎ取り、誠実な珍しいトーンを与えます。
彼は着実に歩き、レースタイムをしない詩人ですが、彼は遅らせず、それが弱いためではなく、成熟に負担をかけられているために曲がるスパイクに似ています。
彼の詩、「ペルシャ人の不在の頭」、詩的なテキストは、重い写真と広々とした比phor、そして愛する人と家の間で自己と公共をつなぐ透明な糸である実存的な懸念に隠されています。
最初の行から、「あなたの顔は夜の喉を適用する眠気のように流れます」と詩人は、体と自然の間に、顔、眠気、夜の間に識別される複合画像の扉を開きます。このもつれは、感覚が干渉するメタファーで、それらを説明するのではなく、それらを再形成するために、それらを説明するのではなく、それらを再形成する詩的な想像力を明らかにします：視力、音、タッチ。
詩は伝統的な紡績の詩ではなく、伝説の神殿に愛されている人たちに行きます。それは「誰も逃げていないギリシャの神話」であり、悲劇の後に関係を運ぶからです。しかし、ここでの損失はそれだけでなく、むしろ自己、記憶、存在、故郷を含むように拡大し、不在が血栓症に変わるまで、「不在の静脈に現れる原因になります「。
最後の3分の1で、詩は愛する人について話してから、同時に皮肉で痛みを伴う全国的なスピーチに変わります。終わりが「秘密の余波など、息子たちが疎外の歩道に唾を吐くように」という「故郷」の恐ろしい描写になるからです。ここで、最愛の人は女性だけでなく、行方不明の故郷の象徴であるか、盗まれた夢の象徴かもしれません。。
その言語に関しては、緊張が請求され、構造は一緒に詳細に激化する傾向があります。のように、長い文には、息が高い傾向があります。： この暗い夜の暗闇を白い武器で追いかけるのは誰ですか？それは光の光に合っています…」 この建物は、まるで詩人が書いているのではなく、出血しているかのように、流れと感情の感覚を生み出します。
彼の詩は、最も厳しい写真の1つで終わります： 「故郷も裏切られています、私の愛…カーテンのお尻のように「。 ここでパラドックスはそのクライマックスです。ノスタルジアは苦味と混ざり合い、詩人は嘆きとock笑を融合させ、失った愛との愛のように見えます。
この詩は、愛、故郷、記憶の前で人間の屈折において、愛から、愛から終わりから始まる感情の衣服を持つ賢明な実存的なテキストです。それは、感情的な深み、言語に関する美的作品、テキストを複数の読みにする意味の強化を伴う成熟した詩的な体験を提供します。
2025-07-13 21:01:00
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