古代ゴート人は民族的に多様なグループでした

ゴシック様式の墓から採取されたDNAの研究によると、ゴート族は多民族社会であったことが判明した。そこに埋葬された人々の祖先は、スカンジナビア、現在のトルコ、北アフリカにまで及んでいます。

この発見は、ゴート族についての長年の考え、つまり彼らは東地中海に南下したスカンジナビアの人々であるという考えに反するものである。ブルガリア国立歴史博物館のスヴェトスラフ・スタモフ氏は、「もしゴシックのアイデンティティが主にスカンジナビアに由来する生物学的系統だったとしたら、我々はこのようなことには気付かないだろう」と語る。

ゴート人は少なくとも紀元 3 世紀には東ヨーロッパに住んでおり、何世紀にもわたってそこに留まりました。ゴート族はローマ帝国の辺境近くに住むことが多く、時には帝国のために戦い、時には帝国と敵対しました。ゴート族のグループの 1 つである西ゴート族は、西暦 410 年にローマ市を略奪し、西ローマ帝国の崩壊に貢献しました。

しかし、ゴート族は歴史上最も理解されていないグループの 1 つです。彼らに関する情報の多くはローマの情報源から得たものであり、信頼できるものではない可能性があります。ローマの作家は、ほとんど知識のない近隣の集団を記述するために、「ゴート人」、「ケルト人」、「スキタイ人」などのラベルをよく使用しました。

ゴート族が誰であるかをさらに知るために、スタモフと彼の同僚は、ブルガリアの 2 つの場所から 38 人のゲノムを配列しました。彼らは、特徴的なビーズや宝飾品、埋葬方法、頭蓋骨の改造などから、どちらもゴシック様式であると識別できると述べています。

カーン・オムルターグのアウルと呼ばれる宮殿の近くに、紀元 350 年頃から 489 年頃まで遡る、ゴシック様式の司教の教会の一部であったと思われる墓地がありました。この遺跡は、ウルフィラまたはウルフィラスと呼ばれる初期のゴシック様式のキリスト教の司教に暫定的に関連付けられています。

彼らはまた、約320年から375年までの古い遺跡であるアクアエ・カリダエの墓地からサンプルを採取した。これはローマ時代の治癒センター兼浴場であり、墓地ではなかったが、複数の遺体が埋葬されていた。 「サンプルの1つは人工的な頭蓋骨の変形を持っていましたが、これはローマ時代には典型的ではなく、異なる文化を物語っています」とスタモフ氏は言います。

2 つの場所の人々は遺伝的に著しく異なっていましたが、どちらのグループも祖先が混在していました。これらの人々は、スカンジナビア、コーカサス、レバント、アナトリア（現在のトルコ）、東アジア（現在のモンゴル）、エジプト、サハラ以南のアフリカにまで及ぶ人々の子孫でした。 「ここは非常に多様なコミュニティです」とスタモフ氏は言います。

重要な要因は、キリスト教の初期バージョンであるアリウス主義の重要性であった可能性があります。 「誰でも大歓迎です」と、ブルガリアのソフィアにあるバルカン研究研究所および胸腺学センターのチームメンバー、トドル・チョバノフ氏は言う。 「誰でもアリウス派クリスチャンになれるのです。」

ドイツのボン大学のジェームス・ハーランド氏は、ゴート族は「複雑で多様」であり、「人々は祖先と民族的アイデンティティの間に1対1の関係がなかった」という考えは良いものだと語る。しかし、チームは十分なサンプリングを行うのに十分なゲノム配列を解いていない、と彼は言う。また、遺物からその人の民族性を確実に推測することはできないため、一見ゴシック様式の遺物の存在は、墓の中の人々が本当にゴート人であったことを意味するとは限らないとも主張する。

ハーランド氏は、人々がさまざまにローマ帝国に協力したり反対したりしたため、ローマ帝国がゴート族のアイデンティティの形成において重要な要素であった可能性があると述べている。 「帝国と関わるプロセスこそが、これらのグループを一貫した単位として存在させるのです」と彼は言う。

「さまざまなゴシック部族がローマ帝国の国境に数世紀にわたって住み、衣服のスタイルなど、さまざまな点でローマ帝国の影響を徐々に受けていきました。 [and] 彼らの陶器です」とチョバノフは言います。

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