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長い間失われていた写真から発見された隠れたヒロイン

アルカジ写真コレクションムンバイにあるボイコットされた英国の店の外で反抗的に立つ議会指導者のリラヴァティ・ムンシ氏 インドでは、最近発見された一連の写真が、1930年から1931年にかけてマハトマ・ガンジーが主導した市民不服従運動として知られる同国最大の反植民地運動の1つにおける女性の役割に注目を集めている。 この画像は単に女性の参加を捉えたものではありません。これらは、女性がどのように政治活動を指揮し、支配し、しばしば男性を傍観者に追いやったかを示す視覚的な証拠です。1930 年 4 月、ガンジーは極めて重要な塩の行進を終え、植民地時代の悪政の象徴とされる英国の塩生産独占を打破しました。彼は海から泥の塩を一掴み上げて、自分が「大英帝国の基礎を揺るがしている」と宣言した。 その後、ガンジーは市民的不服従運動の波を主導し、インド国民会議の支持者に禁制品の塩を製造し、外国製品をボイコットし、ラシーを振り回す警官の集団に立ち向かうよう奨励した。ほんの数カ月前、議会はインドの政治目標としてプルナ・スワラージ（完全な独立）を宣言していた。歴史家は長い間、市民的不服従運動がインド政治の重要な転換点であると認識してきた。 アルカジ写真コレクション密輸塩を作るためにムンバイのビーチから海水を家に運ぶ女性と子供たちアルカジ写真コレクションムンバイで女性ボランティア部隊のメンバーと英国警察官が衝突まず、反植民地活動に女性がより多く参加するようになった。ガンジーは塩の行進を始めたとき、女性の参加を禁じたが、最終的に数人の女性指導者が女性にもっと大きな役割を与えるよう説得した。第二に、議会指導者たちはラジオ、映画、写真などの現代のメディア技術を活用し、政治闘争を国際的な聴衆に届けるのに役立ちました。約 20 年前、この運動の写真を集めた 1 枚のアルバムがロンドンのオークションに出品されました。ムンバイ（旧ボンベイ）の古物商からの密告により、デリーを拠点とするアートコレクションであるアルカジ財団がこのアルバムを入手した。石炭灰色のカバーが付いた小さなサイズのこのアルバムは、その出自についてほとんど手がかりを与えなかった。その背には「旧議会党の写真集 - KLナーシー」という言葉が走り書きされていた。KLナーシーの正体を知る者は誰もいなかった。タイプ打ちされた写真のキャプションは短く、スペルミスや事実誤認が多かった。このアルバムは、同財団の学芸員とデューク大学の歴史家2人が2019年に再調査を開始するまで、アルカジ財団のコレクションにそのまま保管されていた。彼らは発見したものに衝撃を受けました。出自は不明にもかかわらず、ナーシーのアルバムの写真はドラマチックで詳細な物語を語っていました。ここに写真に写っているのは、議会に参加する何千人ものボランティアで張り詰めた緊張感が漂うボンベイの街路だ。インドの政治活動を映したこれまでの写真とは異なり、これらはポーズをとった写真ではない。警察との暴力的な衝突、救急車に積み込まれる負傷したボランティア、モンスーンの豪雨の中の騒々しい行進、ボンベイのインド・ゴシック様式の街並みを抗議活動をする男女の果てしない流れなどが捉えられている。白黒画像の中には電気エネルギーが流れています。アルカジ写真コレクションボンベイの市場を女性が率いるボイコット行列が曲がりくねって進むアルカジ写真コレクションボンベイのチャウパティ・ビーチの海岸に女性たちが集まり、禁制品の塩を作る準備をしている何よりも、このアルバムは、女性たちが自らの権限を与えるために市民的不服従運動をどのように利用したかを、おそらく他のどの情報源よりも明らかにしています。「私たちは、活動する女性に重点が置かれていることにすぐに衝撃を受けました」と、同僚のアヴラティ・バトナガルとともにアルバムの詳細な調査を主導したデューク大学のスマティ・ラマスワミーは語る。 ある写真では、グジャラート州の勇敢な議会指導者リラヴァティ・ムンシが、政府所有の塩田を襲撃する集団に指示を出している。別の写真では、ムンシさんはボイコットされた英国のデパートの入り口前で反抗的に立ち、彼女の上にそびえ立つ英国警察官のグループに威圧されず、ノースリーブのサリーブラウスをスタイリッシュに着飾っている。女性のリーダーシップに関するこの視覚的な記録はユニークです。インドの左傾化とガンジーの勧めにも関わらず、インドの民族主義活動は依然として圧倒的に男性の活動であり、独特の家父長制的な色彩があった。 1920 年から 1922 年にかけての非協力運動のときと同じくらい最近では、女性ははるかに限定された役割を果たしていました。しかし今では、女性の関与が飛躍的に進みました。ナーシーのアルバムには、ムンシのような著名な人物のほかに、何千人ものまったく知られていない女性ボランティアが記録されています。 ボンベイのチャウパティ・ビーチの海岸に女性たちが集まり、禁制品の塩を作る準備をしている。全員が女性のボランティア部隊であるデシュ・セヴィカのメンバーが、暫定国旗を奪おうとする警察と格闘する。おそらく最も印象的だったのは、多くの女性ボランティアが若い娘を連れて、新世代の女性を反植民地政治に誘導したことだろう。ナーシーのアルバムは、ジェンダー力関係の顕著な逆転も指摘している。 手織りのカディ布へのガンジーのこだわりを讃えるタクリや紡錘を手にした女性たちの長い行列がボンベイの通りを占拠し、文字通り男性を隅っこに追いやっている。他の地域では、中産階級の男性の多くは台所に足を踏み入れることはめったになかったが、ボランティアに塩の沸かし方や調理方法を指導する即興教室を開催している。インドの歴史のこの章をより深く理解するのに役立つのは、これらの名もなき男女たちです。 「私たちは市民的不服従運動をガンジーと結びつけます」とラマスワミさんは言う。 「しかし、このアルバムを研究し始めると、すぐにこのアルバムは別の主張をしていると確信しました。ボンベイの人々が運動を起こし、その結果ガンジーが世界的に有名になったということです。」アルカジ写真コレクション暫定国旗を掲げてボイコット行進を先導する女性たちアルカジ写真コレクションムンバイで女性主導の行列が手紡ぎを促進し、参加者はタクリ（紡錘）を担ぎ、ガンジーの手織りカディへの取り組みを称えるここではカメラが重要な役割を果たしました。書面による情報源では捉えることができなかった方法で、警察官に挑戦したり、ボイコットへの支持を訴えたり、群衆に呼びかけたり、製塩を指示したり、逮捕に応じたりするなど、女性たちがナショナリスト活動を自らの手で行っている様子が写真に示されている。 「民族主義運動への参加は、インド女性の政治的覚醒のきっかけとなっただけではありません」とバトナガルさんは言う。 「また、これまでにほとんど見られなかった方法で、彼らが公の役割に参入し、市民のスペースを占有するという新たな可能性も生まれました。」写真に撮られた女性の多くは、自分たちの政治活動が後世に記録されることを意識して、カメラを直接見つめている。このようにして、バトナガル女史は続けて、「彼らは植民地支配からの自由を主張したが、家庭と公共の間に蔓延する男女による空間の分断からも自由を主張した」と続けた。ナーシーのアルバムは、ボンベイの都市変革の驚くべき証拠でもあります。 植民地時代の大都市のドームや尖塔の下では、カディ帽をかぶった議会ボランティアの数が、ヘルメットを被った警官や軍の兵士よりも多いことから、明らかな権力の移転が見られる。彼らは街の最も有名なランドマークを強奪し、ビクトリア駅（現在のチャトラパティ・シヴァージー・マハラジ駅）の外に集結し、ドービ・タラオにある新古典主義のフィッツジェラルド噴水に登った。一方、植民地当局は、紡績工場労働者のための長屋であるウォーリ・チャウルを、拘束された民族主義者のための仮設刑務所に改造する。ボンベイの歴史家ムラリ・ランガナタン氏は、「ボンベイでは写真にはすでに一世紀にわたる歴史があるが、『ナーシー』のアルバムで初めて政治活動がレンズに捉えられた」と語る。ナーシーのアルバムに収録されているこれらの写真は、現在再び一般の流通に戻っています。 ラマスワミとバトナガルは最近、『市民的不服従の写真』というタイトルの本を出版しました。この本には、多数の学者による記事とともに多くの画像が掲載されています。 10月、彼らはムンバイのCSMVS博物館とデュークのドキュメンタリー研究センターで、どちらも「Disobedient Subjects」と題された2つの博物館展示を開始した。市民的不服従運動の女性ボランティアたちは、インド最大の大衆運動の一つにおける決定的な役割を遅ればせながら認めている。 ほぼ 1 世紀が経った今でも、彼らの決意と決意は、初めてカメラに捉えられたときと同じくらい明白です。「Disobedient Subjects」は、ムンバイの CSMVS 博物館で 2026 年 3…