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ロンドンサービスではクリスムも分裂もありません、福音主義者は言います

「私たちは属し、これが私たちの家です」と、イングランド教会福音派評議会(CEEC)の教会の会衆のメンバーは、水曜日の夕方に言われました。セントジェームズのサービスには、ロンドンのピムリコのサービスに約40人が出席しました。そのうち、3分の2は聖職者でした。唯一の司教であるRt Revd Pete Broadbentの引退したWillesdenの司教が説教しました。さらに70人が火曜日に開催されたオンラインサービスに参加したとCEECは述べています。昨年、オンラインサービスは約25人の視聴者しか集めませんでした。今年、需要を満たし、同性カップルの教会の祝福の導入の反対者のための「事実上の平行した州」の発展を促進するために、規定が拡大されました(ニュース、3月20日)。彼女の紹介では、セントジェームズ・ザ・レッスルの牧師である牧師は、E。CのCで「寒さで感じた人々」と出席している人々に言及しました。「私たちは、イングランド教会が複雑な場所にあることを非常に認識しています。何も落ち着いていないので、私たちは解決しませんでした」と彼女は言いましたが、彼女は会衆に「私たちの家」であると確信しました。彼の演説の中で、ブロードベント司教はクリスム聖体の機能を説明しました。多くの福音主義者が精通しているのは伝統ではなかった、と彼は言ったが、過去に、彼はそれを「非常に貴重な奉仕」であり、叙階の誓いの肯定と聖職者の間の親族の感覚を育むことの両方のために見つけていた。しかし、彼はセントポールのロンドンのクリス教徒のミサの教区にもはや出席していなかった、と彼は言った。 "私にとって、 [the decision] 私が奉仕していた司教との交わりから外れているという感覚から来ています。」CEECサービスは、「叙階の誓約を肯定して、省へのコミットメントの更新」として請求されました。それには聖体、またはクリスムオイルの祝福が含まれていませんでした。 「オイルが欲しいなら、他の場所に手に入れることができます」とブロードベント司教は冗談を言った。彼は、グループ設定における叙階の誓約を再確認する目的は、「説明するためにお互いを保持する」ことであると彼は言った。彼は自己満足に警告し、セントポールの言葉をコリント人への言葉で引用し、読書で「恥ずべきされていて下手な方法を放棄する」ことを聞いた。「私たちは告白しなければなりません。私たちは常にそれに耐えたわけではありません」と、司教ブロードベントは、例として福音派の教会の環境で虐待が隠されていたジョン・スミスとマイク・ピラヴァチの事例について言及しました。福音主義者は、「パリサイ人になる傾向」に注意しなければなりませんでした。サービスの後、セントオールバンズ教区にあるセントヒューズのアシスタントキュレート、リュットンルーシーは、牧師のクリスバロウズに語った 教会の時代 ブロードベント司教の会衆への挑戦は、お互いを責任を持たせることは重要なものでした。セントオールバンズ教区では、同性カップルの祝福の導入に反対する福音主義者は、戦略や教会生活の他の要素についてディーナリーと教区レベルに引き続き従事し続けることを決めていました。しかし、叙階の誓いを肯定することは異なっていた、と彼は言った。同じ見解を共有した司教から「精神的な監視」をする必要があると感じました。すべてのリンクを切断することで「教会の自殺を犯す」のではなく、イングランド教会の変化に対して「比例的な反応」をすることが重要でした、とバロウズ氏は言いました。名前を付けたくないロンドン教区の長年の牧師は、同性カップルのための祝福の導入の反対者のための別の構造が、彼が生まれた教会であり、父親が牧師であった教会にとどまることを可能にするという彼の希望を表明しました。「イングランド教会は私が何の一部を感じているのか、そして今私が奪われていると感じるものです」と彼は言いました。 「誰もが自分の誠実さを保持するためのスペースが必要です。しかし、現時点では、あなたは「私たちの一人」でなければならないと感じています。 [in favour of blessings for same-sex couples] または他のどこか。」彼は教会の礼拝が彼の教区作品に「文化的に異質」だったと彼は言ったが、ブロードベント司教のように、彼はイベントの合同性と彼の叙階的見解を更新する機会を大切にしていた。彼は自分自身をCEECの仕事に関与している人々の一部よりも「極端ではない」と考えており、Living in Love and Faith(LLF)プロセスによってもたらされた変化にどのように対応するかに正確に取り組んでいると述べました。しかし、彼は、祝福の導入の反対者に、誰もがのために提供されることを望んでいました。 「不安はなくなり、それから私たちは再び一緒に働く方法を考え始めることができます」と彼は言いました。 #ロンドンサービスではクリスムも分裂もありません福音主義者は言います

ロンドンサービスではクリスムも分裂もありません、福音主義者は言います

「私たちは属し、これが私たちの家です」と、イングランド教会福音派評議会(CEEC)の教会の会衆のメンバーは、水曜日の夕方に言われました。

セントジェームズのサービスには、ロンドンのピムリコのサービスに約40人が出席しました。そのうち、3分の2は聖職者でした。唯一の司教であるRt Revd Pete Broadbentの引退したWillesdenの司教が説教しました。

さらに70人が火曜日に開催されたオンラインサービスに参加したとCEECは述べています。昨年、オンラインサービスは約25人の視聴者しか集めませんでした。

今年、需要を満たし、同性カップルの教会の祝福の導入の反対者のための「事実上の平行した州」の発展を促進するために、規定が拡大されました(ニュース、3月20日)。

彼女の紹介では、セントジェームズ・ザ・レッスルの牧師である牧師は、E。CのCで「寒さで感じた人々」と出席している人々に言及しました。

「私たちは、イングランド教会が複雑な場所にあることを非常に認識しています。何も落ち着いていないので、私たちは解決しませんでした」と彼女は言いましたが、彼女は会衆に「私たちの家」であると確信しました。

彼の演説の中で、ブロードベント司教はクリスム聖体の機能を説明しました。多くの福音主義者が精通しているのは伝統ではなかった、と彼は言ったが、過去に、彼はそれを「非常に貴重な奉仕」であり、叙階の誓いの肯定と聖職者の間の親族の感覚を育むことの両方のために見つけていた。

しかし、彼はセントポールのロンドンのクリス教徒のミサの教区にもはや出席していなかった、と彼は言った。 “私にとって、 [the decision] 私が奉仕していた司教との交わりから外れているという感覚から来ています。」

CEECサービスは、「叙階の誓約を肯定して、省へのコミットメントの更新」として請求されました。それには聖体、またはクリスムオイルの祝福が含まれていませんでした。 「オイルが欲しいなら、他の場所に手に入れることができます」とブロードベント司教は冗談を言った。

彼は、グループ設定における叙階の誓約を再確認する目的は、「説明するためにお互いを保持する」ことであると彼は言った。彼は自己満足に警告し、セントポールの言葉をコリント人への言葉で引用し、読書で「恥ずべきされていて下手な方法を放棄する」ことを聞いた。

「私たちは告白しなければなりません。私たちは常にそれに耐えたわけではありません」と、司教ブロードベントは、例として福音派の教会の環境で虐待が隠されていたジョン・スミスとマイク・ピラヴァチの事例について言及しました。福音主義者は、「パリサイ人になる傾向」に注意しなければなりませんでした。

サービスの後、セントオールバンズ教区にあるセントヒューズのアシスタントキュレート、リュットンルーシーは、牧師のクリスバロウズに語った 教会の時代 ブロードベント司教の会衆への挑戦は、お互いを責任を持たせることは重要なものでした。

セントオールバンズ教区では、同性カップルの祝福の導入に反対する福音主義者は、戦略や教会生活の他の要素についてディーナリーと教区レベルに引き続き従事し続けることを決めていました。しかし、叙階の誓いを肯定することは異なっていた、と彼は言った。同じ見解を共有した司教から「精神的な監視」をする必要があると感じました。

すべてのリンクを切断することで「教会の自殺を犯す」のではなく、イングランド教会の変化に対して「比例的な反応」をすることが重要でした、とバロウズ氏は言いました。

名前を付けたくないロンドン教区の長年の牧師は、同性カップルのための祝福の導入の反対者のための別の構造が、彼が生まれた教会であり、父親が牧師であった教会にとどまることを可能にするという彼の希望を表明しました。

「イングランド教会は私が何の一部を感じているのか、そして今私が奪われていると感じるものです」と彼は言いました。 「誰もが自分の誠実さを保持するためのスペースが必要です。しかし、現時点では、あなたは「私たちの一人」でなければならないと感じています。 [in favour of blessings for same-sex couples] または他のどこか。」

彼は教会の礼拝が彼の教区作品に「文化的に異質」だったと彼は言ったが、ブロードベント司教のように、彼はイベントの合同性と彼の叙階的見解を更新する機会を大切にしていた。

彼は自分自身をCEECの仕事に関与している人々の一部よりも「極端ではない」と考えており、Living in Love and Faith(LLF)プロセスによってもたらされた変化にどのように対応するかに正確に取り組んでいると述べました。

しかし、彼は、祝福の導入の反対者に、誰もがのために提供されることを望んでいました。 「不安はなくなり、それから私たちは再び一緒に働く方法を考え始めることができます」と彼は言いました。

#ロンドンサービスではクリスムも分裂もありません福音主義者は言います

執筆者について: nipponese

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