アラブ /イスラム – シオニストの紛争は、イギリスの植民地主義と協力しているユダヤ人グループがパレスチナの聖地から、イギリス人とのその努力に至るように頂点に達するために、パレスチナの聖地からの土地として取ることを決定したため、出来事、対立、変容の記録です。イギリスの外務大臣（アーサー・バルフォア）によると、1917年に呼ばれた（バルフォア宣言）と呼ばれたもの（バルフォア宣言）でパレスチナの土地に国立故郷を設立するのを助けるために、ユダヤ人に約束しています。
いくつかの虐殺、さまざまな対立、レベル、義の作戦を目撃した紛争の記録に戻るが、その結果、敗北した人々が代表する権威が占領国家を認識した不公平な和平プロセスにつながったヨルダン川西岸とガザの州プロジェクトと引き換えに、それは行われていませんでした。
権力の見返りに、イスラムの背景を持つ重要な流れがあり、静かに形成され、セキュリティ、軍事、政治を含むさまざまな形成で組織を設立しました。この流れは、軍事作戦であろうと占領軍の要素の誘nによって、占領軍に立ち向かうことによって時々その力を試みていたが、メディアのbus騒から静かに強さを築いていた。
それから、その出来事であるアル・アクサの洪水は、イズ・アル・ディン・アル・カッサム旅団の要素の軍事運動の前で世界を驚くほど止め、ガザ地区に隣接する占領入植地を襲撃し、非常に複雑なもので強化されたセキュリティカラー。
（1400）アル・カッサム旅団の要素、（3400）ミサイルの空気覆い、およびさまざまな土地、海、空気層がマシュハドの占領地域を攻撃し、最後の対立以来アラブのシオニストの紛争を逃したマシュハドの占領地を攻撃する1973年エジプト軍とシオニスト軍の間。
この攻撃は、（350）以上の家族と一緒に（1200）シオニストを殺しました。ガザの運動の支部と政治局のメンバーであるヤヒヤ・アル・シンワールと2番目は、軍の司令官であるイズ・アル・ディン・アル・カッサム・ブリガデス、ムハンマド・アル・ダイフです。
もちろん、アル・シンワールは最初から洪水の戦いまでの彼の名前に関連付けられており、特に彼がその日より前に述べていたので、そして複数の機会に発生したすべての首謀者であることが知られるようになりました。占領者の階級の地震として起こっているQassam旅団が率いる主要な攻撃。
アル・シンワールは、ガザの南にある占領兵士との対立の1つであり、ラファ市の家の1つであり、アル・アクサの洪水での軍事作戦の開始以来、ラファ市の家の1つで過ごしたアル・シンワールは、特に、刑務所の舞台と人間の思考の深さ、彼の文化の能力、そして彼の高いセキュリティセンスを記録したビデオクリップの出現後、研究、質問、調査。
アル・シンワールの著作は、彼の心に入り、彼の考え方と人生の見方とパレスチナの問題を理解することが可能な門の1つかもしれません。
これらの著作の中には、彼が2011年に（Wafaa al -ahrar）契約で釈放される前に22年を過ごした彼の刑事中に、職業刑務所の刑務所の後ろにアル・シンワールによって書かれた小説（とげとカーネーション）があります。
小説の物語の物語の単純さにもかかわらず、多くの章でのその出来事の不規則性にもかかわらず、それは前世紀半ば以来の占領に直面してパレスチナの闘争の段階にさらされていたので、長い時期です。イベントの複雑さ苦しみと絶え間ない挑戦。
ナレーターは、彼の人生の長年にわたって、聖地で何が起こったのかを教えてくれました。奪取団体の宣言から始まり、占領に抵抗するパレスチナのグループを形成し、ガザ地区とそのイスラム運動の立ち上げを開始しました。ガザのシーンにエクスポートします。
アーメドの人生の段階で、小説はパレスチナの人々が代表する実体の間で起こっていた隠された紛争と競争について学びました。イスラムの傾向が、パレスチナ国民解放組織の間のオスロの交渉を発表する最初の日以来、平和的な道を拒否する立場を止めた方法をどのように止め、パレスチナ人と対立主義者の対立とシオニストの占領との対立とシオニストの占領との間の対立への降伏を表明したことを表明しました人々自身の人々の間。
この小説はまた、シオニストの実体がその疑いのある国家の構築に貢献する作業手を必要とした後、シオニストの「国家」の現実に対するパレスチナ人の開放性を示しており、実際にパレスチナ人が問題に対処し始めた後、彼はこのステップで成功しました。恩恵を受けることができる現実、そしてこの問題は、特にガザ地区の内部パレスチナの現実の複雑さに大きく貢献しました。パレスチナ人が以前慣れていなかった贅沢状態を作り出したため、職業慣行を奪われたパレスチナ人に世界を開き、パレスチナ運動の障害を構成する世界への開放性があるため、土地を解放する世界に開かれています。シオニスト占領。
小説全体を通して、作家 – アル・シンワール – は、占領者に直面したパレスチナ人のヒロイズムと、その単純な軍事能力のためにそれを構築する方法をレビューしました。イスラムの動機に抵抗するために左国のスローガンを採用する抵抗の方向と抵抗のパターンの変容の状態を監視しました。その要素は、神聖さの防衛を撤回できない法的問題と見なすイスラムの流れに属する人々の要素に抵抗します。
小説の中で、アル・シンワールは、ヤヒヤ・アヤシュ、ジハード・アクルなどが率いるパレスチナの闘争の歴史の中で重要な名前のグループをレビューしました。
彼はまた、小説（イブラヒム）のキャラクターの一人の人生を不死化しました。彼は、占領軍を爆撃することで死亡するまでシオニスト占領に抵抗するイスラム運動の一部として平和的で軍事的闘争を率いました。
小説の線の中で、読者は小説の作家に対する抵抗の考えの深さと、パレスチナ領土のシオニストの存在の正当性に終わるイニシアチブまたはアイデアの拒否の状態を明らかにします。
また、その操作が小説のすべての出来事で終わる結果に関係なく、アイデアと人生の方法としての抵抗の状態の栄光があり、それはメディアが強いものとして示したsinwarキャラクターの重要な側面を反映しています毎回占有者の対立と対立の状態について自慢する武器を愛する人物。
このメンタリティは、小説の終わりとして、ガザの人々に別れを告げ、その中の仕事に抵抗するシンボルの1つに別れを告げ、人々への生活アプローチとしての抵抗の状態を強調することで、オープンエンドとして現れました。占領が続くたびにストリップの。
2025-02-04 21:00:00
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#シンワールはどうでしたか