馬場馬術の位置

ベゴビッチはこう言います。 ((自分の原則が現実には存在しないことがはっきりとわかっていても、自分の原則を放棄することはできません。それは悲劇的な状況です))

独裁政権、宗教団体、教義とタクフィール主義の傾向と組織、個人主義政党、全体主義イデオロギーは、一国主義と権威を確立し、地球上での存在を確立するために何をしているのでしょうか?どのようにして国家の運命を掌握し、人々の首を掌握し、世論の頭脳の重要な活動を消し去り、羊の群れと化すことができるのでしょうか？どうやって人々を飼いならすのですか？それとも人ですか？それとも反逆者？それとも意見がありますか？それともジャーナリスト？それとも教育を受けていますか？どうすれば彼女は（すべて）、そして（すべての存在）、神性の代表者、永遠の代弁者、そして神性の代表者になれるのでしょうか？この序論は、集団や個人の批判的感覚を殺し、道徳的抵抗の精神を根絶する家畜化の問題に触れることに専念しています。

狩猟者は、生きた象を捕まえて飼いならすとき、その巨大で困難な象を制御するために、その道に象ほどの大きさの深い穴を掘り、象が落ちたときにそれを覆うと言われています。 、それは出ることができません、彼らは攻撃されないようにそれを取り出す勇気がないので、次のようなトリックに頼ります。: 漁師は2つのグループに分かれる: 赤い服を着たセクション そしてもう一つの青いのは、 これは、ゾウが 2 つの色を区別できるようにするためです。 そこに赤い狩人たちがやって来て、象が怒って動けなくなっている間に棒で殴り、拷問します。 それから、青い狩人たちがやって来て、赤い狩人を追い出し、象を撫でたり撫でたり、餌を与えたり、水を与えたりしますが、象を連れ出さずに去っていきます。 、 このプロセスが繰り返され、そのたびに、邪悪な赤いパートナーであるハンターの殴打と苦痛の時間が長くなります。 青いパートナーハンター（善人）が悪者を追い出しに来て、ゾウに餌を与え、象がパートナーハンター（善人）に深い愛情を感じ、毎日ゾウが悪者から救ってくれるのを待ちます。パートナーハンター（悪者）。 ある日、「良い」パートナーハンター (良い人) が巨大なゾウを助け、穴から連れ出します。ゾウは完全な服従、服従、愛情を持って、この良い青いパートナーハンターと一緒にいたので、彼は行きます。彼と一緒にいるのに、ゾウは不思議に思いません。なぜこの人（善人）が彼を救い出すことができたのでしょうか？なぜ彼をずっと悪人からの拷問にさらしたままにしたのですか？ なぜ彼は初日から彼を救って連れ出さなかったのですか？ なぜ彼は悪者を追放するだけで満足したのでしょうか？これらすべての疑問は、巨大な象の頭から消え去りました。 したがって、自分たちを飼いならしてくれている人たちに感謝する人々は飼い慣らされており、本質的に彼らが彼らが陥っている痛みや苦しみの原因である。 ！！」

アラビア文学における飼いならすという考えは古い考えであり、アラブの部族はメンバーを離れるときに飼い慣らしていましたが、短編小説の愛好家やザカリア・テイマーの読者はその後もそれほど変わりませんでした（タイガース）。肉しか食べないトラは、トラなので、アラブ人は10日目に服従し、草を食べます。 、 この物語には、飼いならす方法、その方法、起源、芸術についての有用な要約があり、権威主義体制下での私たちの生活の現実と私たちの国の状況、タクフィール主義のテロリストの代替手段、政党のモデルが反映されています。そして、人々を意図的に飼いならし、創造的なエネルギーを殺す運動、そこでは人々と社会、そして国家が見えてきます。

((森は檻に入れられたトラから遠ざかっていたが、彼は彼らのことを忘れることができなかった。そして彼は檻の周りをぐるぐる回っている男たちを怒って見つめた。彼らの目は恐れることなく好奇の目で彼を見つめていた。そのうちの一人が穏やかな声で話していた)命令口調の声: もし本当に私の職業、馬場馬術の職業を学びたいのなら、どんな瞬間でも相手の腹があなたの最初の標的であることを忘れてはいけません、そしてそれが馬場では難しくて簡単な仕事であることがわかるでしょう同時に、この虎を見てください。彼は自由、強さ、残忍さを非常に誇りに思っている凶暴で傲慢な虎ですが、やがて変化し、小さな子供のように優しく、従順になります。 … 食べ物を持つ者も、持たない者も、そして学ぶ。
男たちはすぐに、馬場馬術の職業の忠実な生徒になるだろうと言いました。調教師は嬉しそうに微笑み、それから皮肉な口調でトラに話しかけました：私たちの親愛なるお客様はどうですか？
トラは言いました、「何か食べるものを持ってきてください、もう食べる時間ですから」と調教師は驚いたふりをして言いました、「あなたが私の捕虜になっている間に私に命令するのですか？」あなたはなんて面白い虎だろう、ここで命令を下す権利があるのは私だけだということを、虎は言った、調教師は言った、しかし今、あなたは虎ではない。森、虎よ、あなたはもう、ただの命令に従う奴隷です、私は誰の奴隷にもなりません、と言いました。食べ物の所有者は私だから、と虎は言いました。「あなたの食べ物はいりません。なら、あなたが望むように食べなさい。私はあなたが望まないことをするつもりはありません。」と彼は付け加えました。生徒たち：彼がどのように変化するかがわかります、頭を上げても空腹の胃は満たされません、そして虎は空腹になりました、そして彼は制限なしに風のように急いで獲物を追いかけた日々を悲しそうに思い出しました。二日目、調教師とその生徒たちが虎の檻を囲んだとき、調教師はこう言いました。「お腹は空いてないの？」あなたは確かにお腹が空いています、苦痛で苦痛な空腹です、そうすればあなたが望む肉を何でも手に入れることができます、そして調教師は彼に言いました：私の言うことを聞きなさい、そして愚かなことを認めないでください。 「あなたはお腹が空いています、そしてすぐに満足しますよ」と虎は言いました、そして調教師は笑いながら生徒たちに言いました、「ほら、彼は逃げられない罠に陥ったのだ。」 3日目、調教師はトラに「今日食べ物が欲しいなら、私の言うとおりにしてください。」と言いました。調教師は言いました：「急いではいけません。あなたは今檻の中に閉じ込められています。」と私が言うと、虎はこう言いました：これは本当に些細な願いであり、その通りです。私が頑固で空腹であるのは当然ではありません。調教師は厳しい命令口調で叫びました。「やめてください。」
虎はすぐに固まってしまい、調教師は明るい声で「よくやった」と言いました。 調教師は生徒たちに「四日目には張子の虎になるでしょう」と言いながら、喜んで貪欲に食べました。すると、虎は調教師に言いました。「お腹が空いたから、立ってくれと言ってください。」そこで調教師は生徒たちに言いました。「ここにいるよ。彼は私の命令を気に入るようになりました。そして、あなたがそうするでしょう。」と言葉を続けました。猫の鳴き声を真似しない限り、今日は食べないでください、と虎は怒りを抑えてこう言いました。真似は失敗だと思いますか？トラは再び猫の鳴き声を真似しましたが、調教師は顔をしかめたまま、軽蔑の目でこう言いました。成功すれば君は食べられるが、失敗したら食べられない。」 調教師はそのまま虎の檻から立ち去った 彼はゆっくりとした足取りで歩き、弟子たちはささやきながら彼を追った。と笑いながら、虎は熱心に森に向かって叫びましたが、森は遠くにありました。

5日目、調教師はトラにこう言いました。「さあ、猫の鳴き真似に成功したら、大きな新鮮な肉を手に入れましょう。」 虎は猫の鳴き声を真似すると、調教師は拍手をして喜びました。 、あなたは2月に猫のように鳴き、彼は彼に大きな肉片を投げました、そして6日目に調教師がトラに近づくとすぐに、トラはすぐに猫の鳴き声を真似しましたが、調教師は無表情のままで眉をひそめていました。トラは言った：私はここにいます、猫の鳴き声を真似してください、調教師は言いました：ロバの鳴き声を真似してください、トラは不満そうに言いました：私は森の動物が恐れているトラですか？私は死んでしまいます、そしてあなたのお願いは実行しません。そこで調教師は何も言わずに虎の檻から立ち去りました。そして、調教師は穏やかな顔で虎の檻に近づき、虎に言いました。食べたいですか？虎は言いました：私は食べたいです、調教師は言いました：あなたが食べる肉にはロバのように値段があり、あなたは食べ物を手に入れます。飼い主は目を閉じた、「あなたの喧嘩はうまくいきませんでしたが、かわいそうに肉をあげましょう」と8日目に飼い主はトラに言いました。そして私が話し終えると、賞賛の拍手を送りました。トラはこう言いました。「私は拍手します。」 そこで調教師は説教を始めてこう言いました。敵対勢力は何があっても共謀し、我々は勝利するだろう、と虎は言いました。虎は言った、「許してください、私は無知です、お母さん、あなたの言葉は素晴らしいです、そして私はあなたの望むように拍手します、そして調教師は言いました、私は偽善と偽善者が好きではありません、今日は。」 9日目に、飼い主が草の束を持ってやって来て、それをトラに投げて、「食べなさい」と言いました。私は肉食です。 調教師は、「今日からは草しか食べません。」 と言いました。 トラはその味にショックを受け、嫌になってそこから離れました。彼は再びそこに戻り、ゆっくりとその味を楽しみ始めました。10日目に、調教師とその弟子たちは姿を消し、虎は市民となり、檻は都市になりました。

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小説（東地中海）では、私たちは少し異なるモデルに直面しています。毅然として政権に殺された人々もいますが、弱体化して囚人の条件に同意し、協力的になった人々もいますが、彼の傲慢さと傲慢さ。彼を再び不屈の精神に戻すと、彼の運命は死です。 政治的反対派の世界、彼を飼いならすことに失敗した後、彼を迫害することもわかります。おそらくナギーブ・マフフズの小説の読者は、大臣として彼の小説（『ニュー・カイロ』）やそれに基づいた映画（『カイロ30』）に戻ってきたのかもしれない。彼は2人目の女性と結婚しているため、哲学（タザ/タザ）の所有者であるマジョブ・アブデル・ダエムと結婚した後もその女の子との関係を続けます。 ）。