I. 刑事司法の民営化
現代法の一般理論では、国家が独占権を持っているという基本的な前提から出発します。 罰する権利つまり、処罰する独占的な権限です。私たちは、犯罪は個人に対する犯罪であるだけでなく、社会契約そのものに対する攻撃であることを理解しています。ただし、「ブラッドマネー」や ディヤ、イランのような体制で強制的に行われている司法の私物化に遭遇すると、概念的には数世紀前に遡らざるを得なくなります。この計画では、有罪判決を受けた人の命は、行為の重大さや刑期の再社会化の目的によって決まるのではなく、被害者の家族の意志と、基本的には被告人の経済的支払能力によって左右される。状況が明らかになった少数民族バローチ出身のイラン人女性、ゴリ・コウジャンさんの事件 世界は、この法的歪みを如実に示している。死刑囚7年後に予定されている彼の死刑執行は、10万ユーロを支払わなければ阻止できない。
この法的機関は死刑を経済取引に変えており、そこでは赦しは国家の恩赦や社会復帰の評価ではなく、商品である。被害者の遺族が処刑台の鍵を握っており、理論上は被害が回復するという数字が確立している。西洋の法学者にとって、これは乗り越えられない倫理的かつ独断的な対立を引き起こす。正義は盲目ではなくなり、遺産の問題となる。コウジャンさんの家族がその金額を集めることができれば、彼女は生きられるだろう。そうでない場合は、国家が死刑執行を進めることになる。これは刑法の公的機能を剥奪し、国家が単に個人間の合意の執行機関として機能する、規制された私的復讐の仕組みに貶められてしまうと私は信じている。
II.法的能力と児童婚
この事件の咎め性の分析により、行為能力に関するイランの法制度の著しい矛盾が明らかになった。この法律では、13歳から女子の結婚が認められており、保護者や裁判官の承認があればそれ以前でも結婚が認められている。イラン国家統計センターの統計は雄弁だ。2022年には15歳未満の少女の結婚が2万7448件登録され、同期間にそのうち1085人が出産した。ゴリ・コウジャンさんは12歳でいとこと結婚し、13歳で母親になりました。
ここで法的なパラドックスが生じます。制度は、12 歳の少女が結婚して結婚生活の責任を負うのに十分成熟しているとみなしていますが、同時に、未成年者としての彼女の地位に固有の虐待に対する保護を否定しているのです。その同じ少女が数年後、組織的暴力歴を経て夫の死に関わった場合、この制度は成人の刑事責任の全重を彼女に課すことになる。最初の同意の悪徳と彼が生きてきた継続的な強制は無視されています。クージャンさんの父親の証言は、「遺体を被って」しか返さないと彼女に虐待者の元に戻るよう強要したが、これは結婚の絆の解消や女性の身体的完全性の保護のための有効な法的メカニズムが欠如しており、刑法が犯罪を裁く際に故意に無視している完全に無防備な状態に彼女を放置していることを示している。
Ⅲ．緩和する状況と正当な防御の欠如
独断的な観点から見ると、クージャンが犯した殺人には、保証法廷が検討するであろう免責や状況の軽減に関する分析が欠けている。事実によると、この事件は、彼女が5歳の息子を殴打から守ろうとしたときに起こり、偶発的なもみ合いにつながり、夫の命を絶ったという。私たちの法的環境では、これは正当防衛、緊急事態、あるいは少なくとも無謀な殺人に関する議論を引き起こすことになるだろう。しかし、イランの司法は、死の結末と「血のお金」の数字に焦点を当てており、長期にわたるジェンダー暴力の文脈を無視しているようだ。
イラン人権センターなどの組織は、状況が致命傷にまで拡大する前に女性を逃がすための接近禁止命令や維持・監護権などの効果的な予防措置がないと非難している。刑事制度は、未成年者に対する差し迫った攻撃に直面した場合に、他の行為の執行不能性を評価する代わりに、報復法のプロセスを簡素化します。昨年女性31人を含む975人を処刑したイランは、クージャンのような事件では国民を守る国家の無策に直面して犯罪が生き残るための最後の手段であることが多いということを無視して死刑を社会統制の手段として利用している。
IV.手続き上の脆弱性における交差性
社会学的要因が司法行政において事実上の悪化要因としてどのように作用するかを観察することが不可欠である。ゴリ・コウジャンはただの貧しい女性ではありません。彼は、人口のわずか 2% を占める少数民族であるバロック族のコミュニティに属しており、市民登録の欠如からも明らかな組織的な差別を受けています。コウジャンは身分証明書を持たずに育ち、文盲で、刑務所でのみ読み書きを学んだ。判決前のこの「行政上の不可視性」により、司法制度がより厳格に運用され、手続き上の保証が減りやすくなります。
「ブラッド・マネー」は究極的には階級的非難である。絞首刑を回避できる可能性は資産を持っている人に限られるが、貧困層にとっては死刑が唯一の可能性である。たとえ支払いによる恩赦の仮定の場合でも、付随する刑罰は民事上の死刑である。コウジャンさんは夫の家族のもとに残る子供たちの親権を失い、故郷から追放されることになる。私は、この法的構造は、正義を提供するためではなく、貧困で少数派に属する女性が社会構造の中で最も弱く、代替可能で使い捨て可能な部分である疎外のサイクルを永続させるために設計されているのではないかと考えています。
#21世紀にも施行されている中世の刑罰人物としてのブラッドマネー #刑罰