聖句についての質問 (そして貞操を守った彼女、だからわれは彼女に息を吹き込んだ。./ Surat Al-Anbiya 91)

上の句の解説をしていきますと、 誰からも イスラムの情報源…そして、交差部分を含む私の合理的な読みを提示します。 あもう一つ。

イスラム教の質問と回答のウェブサイトから、上記の聖句の次の解釈を簡単にリストします。「全能の神は、マリアが貞操を守ったことをコーランの中で証明しました。」 そして彼女は極度の純潔であり、疑いの余地など全くなかったと全能の神はこう言われた。アンビヤ91）。アル・タバリは次のように述べた。「全能者は、預言者ムハンマドにこのことを触れてこう言われます。そして、貞操を守った女性、つまりマルヤム・ビント・イムランを思い出してください。」彼はこう言いたいのです。 彼女は貞淑であり、守られており、神が彼女に許すことを禁じた事柄から自分の局部が露出するのを防いでいた。」 「これを解釈するのに私たちの見解では、2つの意見のうちどちらがより適切であるかというと、次のような意見の方が適切です。彼女は不道徳から純潔を守りました。彼女は不道徳から純潔を守ったのです。」と彼は言いました。なぜなら、それがその 2 つの意味のうちで最も一般的であり、スピーチの明らかな意味の中で最も明白だからです。」いずれにせよ、ガブリエルは「魂」を「マリアの膣」、つまり鎧の中に吹き込み、その息が彼女の「外陰部」に届いたので、彼女は全能の神の許しを得てイエスを身ごもったと彼女に告げた。ガブリエルは最も完全な純潔を保つために呼吸を控えていたが、主が彼女に主の御使いであると告げられるまで、彼女はただ服従するだけであった。ガブリエルは彼女に危害を加えることはせず、許可を得て息を吹きかけただけだった。彼の主の。 マリアは純潔と純潔の究極の目標であり、全能の神が次のように言われたように、彼女は禁欲して全能の神に避難を求めました（意味の解釈）。 そしてマリアム書には、彼女が民から東の場所へ撤退し、彼らからベールを取り去ったときのことについて言及されています。それからわれは彼女に私たちの霊を送りました、そして人間は一緒に彼女に現れました*../スーラト・マリアム16-21)。 「アル・サーディ」は『アル・タフスィール』（491）の中で次のように述べている。彼女が出産の痛みと食べ物と飲み物から一人になる痛みを経験したとき、ヤシの木の幹に避難しました。 それから 王は彼女を落ち着かせ、落ち着かせ、下から、おそらく彼女よりも低い場所から彼女を呼んで、彼女に言った、「悲しむな。つまり、心配することはない、心配することはない、あなたの主が置かれたのだから」あなたの下には小川があり、意味: 水を飲むことができる川..} 終わり。

朗読: * 上記の解釈は、「聖母マリアの純潔、純潔、処女性、ガブリエルを通ってマリアに与えられた神霊の吹き込み、聖母を捉えた恐怖」などの軸に基づいていることを指摘しなければなりません。 – 天使ガブリエルに面して、彼が神から遣わされたことを彼女に安心させる前に、「これらは上記の解釈の最も重要な軸であり、他にも多くの解釈があり、それらはすべて何らかの形で同じ内容に焦点を当てています。 * まず、上の聖句で言及されているマリアとは誰ですか?大佐によるとE このイスラム女性は預言者モーセとアロンの姉妹であり、これはコーランの一節によって確認されています （それで彼女は彼を抱えて自分の民のところに連れて行きました。彼らは言いました、「マリアよ、あなたは何か奇妙なことをしました。* おおアロンの妹よ、あなたの父親は悪い人ではなかったし、あなたの母親は違反者ではありませんでした。）スーラト・マリアム 27、28）、そして法学者たちは、キリストの母である聖母マリアとモーセの妹イムランの娘であるマリアムの間に 15 世紀以上の年月があったにもかかわらず、常に聖句とハディースというイスラムの遺産を修復しているが、法学者たちは事実を歪曲し、次のように述べています（イムランの娘マリアム… Fイムランはモーセの直接の父親であり、マリアの子孫である家族の長であるため、マリアの父親でもあります。アーロンはイムランの息子であり、マルヤムはアーロンの子孫であるため、彼は彼女の兄弟であり、彼女は彼の子孫であることを意味します/アル・マクタバ・アル・シャミラ）。 ここのつぎはぎは非論理的です！メアリーがアロンの姉妹であり、同時にアロンの子孫であるはずがありません。このつぎはぎは受け手の無知です。 * キリスト教の信仰によれば、聖母マリアの両親は次のとおりです。 : (聖母マリアの母親は、キリスト教では聖アンナとして知られています。マタンの娘、レビの息子、メルキの息子、祭司アロンの子孫です。アンナの母親の名前はマリアで、彼女はユダ族の出身でした。ハンナは聖母マリアに母親の名前を付けたと言われています。 .. については 聖母マリアの父 : そして彼は知っています エホヤキムの名において、エホバが高めた者を意味し、エホバは旧約聖書における神の称号の一つです / 転送 短い トーマス・アドリー司教の記事より – に掲載 アル・バワバニュースのウェブサイト。 * つまりコーランは、モーセとアロンの妹であるイムランの娘マリアムについて語っており、彼女はキリストの母、アンナの娘、エホヤキムの娘である聖母マリアとは関係がないのです。 。この根本的な血統の交差点にもかかわらず – それ これは、この節のナレーションがまったく正しくないことを意味します。 ..しかし、他の交差点を指摘するために読みを続けます：聖句には次のように書かれています。そして彼女の純潔を守ってくれたのは それで私たちはそれに突入しました .. / Surat Al-Anbiya’ 91。この詩の基本的な概念は、詩の本文に示されているように、女性形で「それで私たちは彼女に吹き込んだ」という言葉で証明されているように、吹き声は聖母マリアに向けられたものであるということです。しかし、それと交差する節があります。それは、「そして貞操を守ったイムランの娘マルヤム」です。 それで私たちはそれに突入しました 私たちの霊から、そして彼女は主の言葉と主の書物を信じており、従順な人でした。 スーラト アル タハリム 12” そして誰が 詩の本文 「それで私たちはそれに突入しました。」 ああ 私たちは次のように推測します 男らしいフォルムで吹きまくる！ ..そして質問: – 「それで私たちはそれに息を吹き込んだ」とどちらがより正しいですか？ 「それで私たちはそれに突入しました。」 ！ 。一方、スーラト・アル・タハリムの第 12 節で言及されている 2 番目の打撃は誰に対するものでしょうか。 それは聖母マリアのためでしたか、それとも他の誰かのためでしたか？ 。 * そして、あ壁エラー交差点 の付属 上の二節では / Surat Al-Anbiya 91 と Surat Al-Tahrim 12…コーランはこう言わなければなりません。 カズ メアリー / などに関係なくに私はその血統、地位において 薄い ムハンマド自身はある場所に来たため、彼の家族はそこに到達できませんでした。 / イスラムウェブ次 ( ハディースが到来したとき、私たちはマリアムが次のように言いました。 彼女はどちらの世界でも最高の女性です 。。 彼女の女性の中で最も優れているのはマリアム・ビント・イムランだ そして良い その女性たちはハディジャ・ビント・クワイリッドです 彼女はシディキヤの位も獲得した ああ 預言者の地位に次ぐ階級です ）。として それ コーランにはスーラの名前が記載されています。( 聖クルアーンには女性の名前を持つスーラはない ああ スーラ・マリアムを除いて、彼女に平安あれ いいえ、アミナ、神の使徒ムハンマドの母です ハディジャにも妻はいなかった 彼の娘ファティマもそうではなかった 。 どこ マリアは聖クルアーンの中で34回言及されている ./ からの転送 機会 タリク・スワイダン博士 ) 。 メアリーにとってこのような栄誉にもかかわらず – 一方で、 Y芸術作品 イスラム遺産 テイクアウトすることで 災害 ああ 仕方ないよのためにムハンマドが聖母マリアと結婚するという性的幻覚を彼女に見せる 天国で 入ってきました 機会 / 次のシーア派図書館） アル・タバラニによるナレーション サード・ビン・ジャナダの権限について、彼は次のように述べた。 ：彼は言いました 神の使者 : 神は天国で私と結婚してくれました マリアム・ビント・イムラン ファラオの妻でありモーセの妹 ) ！ 。