世界

第三の性別は新しい発明ではありません: 人類の歴史における多様性

「ホーレ・フェルスのヴィーナス」は女性蔑視に終止符を打つはずだ。 2008 年のシュヴァーベン アルプでの発掘中に発見された、大きな胸と強調された外陰部を備えた 35,000 年以上前のこの小像は、女性の力の証です。これや、精巧に埋葬されたり狩猟されたりした女性に関する他の発見物を紹介することで、ベルリンのジャーナリストで作家のモルガーヌ ランケは、現在進められている初期の歴史の再評価に参加しています。ジャンケ氏は望んでいる 多様性 認知度を高め、「疑似歴史のおとぎ話」を排除するのに役立ちます。この目的を達成するために、歴史のあらゆる時代における彼女の例は、女性、同性愛者、人種差別的な理由で排除された人々、障害のある人々、トランスジェンダーの人々に焦点を当てています。先史時代と初期の歴史に関する章の後は、ローマ帝国に焦点が当てられます。ルネッサンス以来、古代ローマ人は超男性的な男性にとっての「影響力者」となった。それは今日『グラディエーター』や、Tシャツに「Aut Zuck aut nihil」と自分をカエサルと並ぶマーク・ザッカーバーグのような映画で証明されている。とりわけ美容ケアに対するローマの支配者の関心は、後に帰せられる男らしさを損なった。人類史上3番目の性別ジャンケの中世への見方は、「おそらく現代の極右の最も重要なライトモチーフさえ形成している」白人のキリスト教文化空間の神話が誤りであることを暴く。 エウロパ アーサー王の円卓に登場した「サラセン派」の騎士たちや、チェルケス人の奴隷だった可能性のある母親を持つレオナルド・ダ・ヴィンチが証明しているように、この国は「世界化した民族と宗教のるつぼ」であった。ジャンケは近世に関する章で、片腕または隻眼の海賊が世界中を航海していたときや、背が低くて王宮の学者だったときに盲人のための学校を設立した障害のある影響力のある人々を紹介している。モルガンヌ・ランク：「多様性」。もう一つの人類の物語。ドリーマー最後に、19 世紀から 20 世紀にかけて、ジェンダーに不適合な人々が注目を集めるようになりました。自分たちを男性でも女性でもないと定義するナポリのフェミニエリ、19 世紀のイギリスとアメリカの女性の夫、あるいはサモアのファアファフィーネとファアタマは、第三の性別の問題が現代的な現象ではないことを証明するでしょう。成功した同盟は、とりわけ、1893年にマオリ女性への選挙権を獲得したニュージーランドの白人女性の権利活動家とマオリと、あるいは1960年代後半にシカゴで結成された、黒人と白人の（南部）アメリカ人、プエルトリコ人、ネイティブアメリカン、ヒスパニックが手を組んだ米国レインボー連合によって形成された。ジャンケの広大なパノラマの不安定さには代償が伴います。個々の現象の重要な文脈は無視されることがあります。たとえば、「ベルリン、あなたはとても素晴らしいです!」という 4 ページの章では、マグナス・ヒルシュフェルドと彼の性科学研究所、および 1920 年代にそこで行われた性別適合手術が紹介されています。ヒルシュフェルトは、ドイツにおける同性愛者およびジェンダー不適合者の先駆者として正当に認められています。しかし、今日の観点からすれば批判に値する優生学的目的の不妊手術に対する同氏の態度や、同研究所と製薬業界との疑わしい協力については言及されていない。歴史科学の扱いに疑問があるこの本は現時点での政治的議論の寄稿であり、歴史の専門書ではないという著者の主張ではない。それにもかかわらず、歴史と歴史科学の扱い方にはイライラさせられます。ジャンケは、「歴史上」存在しないと彼女が主張する多様性を明らかにした歴史研究に基づいてこの本を書いています。ここでどのような歴史とカリキュラムが意味されているのかを知るのは興味深いでしょう。著者は敵対者として全体的にどのような表現を念頭に置いていたのでしょうか?晒されているのは、キャサリン・モーランドをジェーン・オースティンの『ノーサンガー修道院』ですでに飽きさせた歴史書だ、とジャンクは序文で述べている。オースティンは 1800 年頃に『ノーサンガー修道院』を書きました。男性統治者に関するこの聖人伝の歴史叙述は、ずっと昔から科学的知識を超えています。むしろ、1970年代以来、彼女は本書の基礎となっている多様性意識の発展に関わってきており、最初は労働者、次に女性、その後はすべての性別、そして2000年代に入ってからは移民や植民地化された主体、さらには障害のある人々を対象とし、これらの不平等カテゴリーの相互関係を研究対象としている。新しい権利も違いを認めます「ダイバーシティ」は、想像上の白人、異性愛者、主に男性の規範から逸脱した人々に関する個々のエピソードの宝庫です。しかし、なぜ一部の社会がより包括的だったのか、あるいは疎外されたグループとの連携がいつ機能したのか、いつ機能しなかったのかはわかっていません。さらに、ニューライトの民族多元主義についての議論はありません。ニューライトは長い間、「差異への権利」として、異なる人々のグループ間の差異を認識してきたが、これらの差異は、均質な社会で最もよく繁栄する不変の文化的アイデンティティであると宣言している。ジャンケがまとめた疎外された俳優たちのコレクションが、現在の人間嫌いを軽減することが期待される。しかし確かなことは、『ダイバーシティ』はすでに正義と参加に関心を持っているすべての人に刺激的な読み物を提供するということだ。モルガンヌ・ランク：「多様性」。もう一つの人類の物語。 Droemer Verlag、ミュンヘン、2025。304 ページ、ハードカバー、24 ユーロ。 #第三の性別は新しい発明ではありません #人類の歴史における多様性