知能理論

人間の知能は研究者の注目の大部分を占めています 教育、心理学、生物学の分野では、 それは機関にかかっています 教育と教育は、賢くて才能のある社会人を発見し、彼らのスキルと能力を開発する責任があります。

知性に関する多くの理論が登場し、次のことが確認されています。 人間の知性 それには、互いに独立した複数の精神的能力が含まれます。そして最も重要なこと:

まず、多要素理論:

なぜなら、知能は複数の要素、あるいは複数の能力の集合体で構成されているからです。 したがって、何らかの精神的操作を実行するには、連帯して機能する多くの精神的能力の存在が必要です。 この理論によれば、一般的な知性は存在しませんが、特定の精神プロセスは存在します。

第二に – スピアマンの二要素理論。

この理論の意味は、あらゆる精神活動には 2 つの要素が関与するということです。1 つはすべての精神プロセスに関係し、程度の差はあれ個人には存在しない一般的な要素であり、もう 1 つは特定の精神活動に特有の要素です。たとえば、数学では、特定の量の一般的な要素と、別の量の特定の要素が必要です。これは、数学の分野における個人の能力です。

つまり、すべての精神プロセスは 2 つの要因の影響を受けます。1 つは他のすべての精神プロセスに関与する一般的な要因であり、もう 1 つは特殊な要因であり、プロセスごとに異なります。 つまり、アーカイブの保存、算数の問題の解決、小説を読むときの情景の想像には、一般的な精神的要因が介在します。

しかし、これらのプロセスにはそれぞれ独自の精神的要因があります。

この意見によれば、すべての知能テストは一般因子を共有しており、これによりそれらの間に正の相関関係が存在することが説明されます。 各知能検査には、他の選択肢と共有しない独自の係数もあります。これは、知能検査間の偏相関係数 (完全ではない、または完全に近い) も説明します。

第三 – 宗派的要因の理論: –

サーストンは研究の中で、テストの性質と数、サンプルのサイズ、メンバーの年齢に基づいて、スピアマンの理論に影響を与えた方法論上の欠陥の多くを回避しようとしました。 四辺形の差分方程式とその欠点。

したがって、彼は、スピアマンが人間の精神活動を測定するテスト間に現れる正の相関関係を説明する試みで従ったのと同じ方法論的手順に従いました。これらの手順は次のとおりです。

1- 彼は、さまざまな精神機能を可能な限り表現できるようにテストが多様であること、および複数の精神操作が含まれないように各テストが単純であることに注意して、60 のテストを作成しました。

2- 彼はこれらのテストを 240 人の大学生のサンプルに適用しました。

3- テストを修正した後、各生徒は精神活動の 60 個の変数を表す 60 個のスコアを取得し、それらの間の相関係数を計算し、相関係数の行列に配置しました。 彼は、ほとんどのテストは相互に正の関連性があり、これらのテストの中には相互よりも相互に関連性の高いものがあることに気づきました。

4- 彼は、相関係数行列に中心法として知られる因子分析の新しい手法を適用し、それに従って軸を回転させました。

したがって、彼はいくつかのテスト間の高い相関関係の原因となる独立した統計的要因のグループに到達しました。

サーストンはそれを心理的に説明することができ、それを一次精神能力と呼びました。

1- 口頭で理解する能力。

この能力は、さまざまな単語の意味の知識と、アイデアや意味に関連する言語表現の豊かさを特徴とする精神的なパフォーマンスに現れます。

2- 言語を流暢に話す能力。

それは言葉の流暢な使用を特徴とする精神的なパフォーマンスに現れ、スピーチや執筆で使用する言葉の表現を示します。

3- 数値的な能力。

すべての精神活動は、加算、減算、乗算、除算などの基本的な算術演算を実行する際の容易さ、速度、正確さによって特徴付けられます。

4- 空間能力。

この能力は精神的なパフォーマンスに現れ、空間関係の視覚的認識と平面および三次元の形状の動きによって区別されます。

5- 認知速度の能力。

この能力は精神的なパフォーマンスに現れ、スピード、正確さ、細部やさまざまな部分への認識によって特徴付けられます。

6- 記憶する能力。

この能力は精神的なパフォーマンスにあり、言葉、数字、形を直接思い出すことが特徴です。

7- 推論する能力。

それは 2 つの形式で現れます。 1 つは帰納的推論の能力であり、その詳細と個別の事例から一般的な規則を推測することを特徴とする精神的なパフォーマンスに現れます。

2つ目は演繹的推論の能力であり、一般的なルールから部分を演繹することを特徴とする精神的なパフォーマンスに現れます。

したがって、サーストンは、精神活動のさまざまな側面は、人間の行動の多くの側面に関与する少数の宗派的要因に変換される可能性があると信じており、したがって、サーストンは精神活動のすべての側面に存在する一般的な要因の存在を否定しました。彼は、この一般的な要因の出現は、サンプルとテストの性質の誤りによるものであると考えました。

彼はまた、特別な要因または質的要因の存在を否定し、彼の外見は研究で使用されたテストの性質によって説明されました。 サーストンは、これらの要素または能力が互いに独立していること、つまりそれらの間の相関係数が理論的にはゼロであることを確認しています。 ただし、それらの間に何らかの関連性がある場合、結果は同じではありません。

第 4 回: 階層的組織理論:

この理論はアリストテレスの分類方法に基づいています。この方法はカテゴリとカテゴリ内のカテゴリの識別に依存します。その結果、分類方法は根が上で枝が下になる逆さまの木のようなものになります。 多くのレベルの要因が存在することを前提としています。その要因の対象となるレベルが高いほど、その性質はより広くなり、それに含まれるパフォーマンスの範囲もより包括的になります。

5 番目: トンプソンのサンプリング理論。

トーマストンは、心の本質は能力、精神的なつながり、または神経弓で構成されており、それらがさまざまな方法で組み合わさって精神活動のさまざまな側面 (能力) を形成すると信じています。また、各テストは特定の数の能力を表していると考えています。 , そのうちのいくつかは多数の能力を表します。 そのうちのいくつかは少数を代表しています。 多数のテストが多数の個人グループに適用された場合、これらのテストには多数の共通の能力が含まれているため、これらのテスト間に正の相関関係が現れます。これがスピアマンが発見し、一般因子と呼んだものです。 しかし、トンプソンの意見によれば、この一般的な要因は、トンプソンが精神的つながりと呼んだ多数の単純な一次能力へのこれらのテストの参加に他なりません。

トンプソン氏の意見では、他の一連のテストには登場しないユニットが登場する特定の能力をテストに含めることができるため、因子分析では特殊能力として表示されます。 これがスピアマンが私的な要素として表現しているものです。

したがって、トンプソンは一般因子と特殊因子の存在を否定していないが、彼の精神形成理論による一般因子の意味の解釈においてスペルムリンとは異なっていることがわかります。あらゆる認知的な精神活動は、人間の心の全体的な一般的な活動のサンプルに依存します。 このサンプルの範囲は、このアクティビティがすべて含まれるまで拡張される可能性があるため、係数は一般的になります。 その範囲は、その活動の発現の限られたカテゴリーに限定されるまで狭められ、その結果、労働者は宗派的になるか、あるいは、その活動の 1 つの発現に限定され、労働者は民間と呼ばれるようになります。

したがって、トンプソンはサンプリング理論の定式化において、一般因子の考えを否定しておらず、その存在を誇張して確認しているわけでもありません。 この意味での一般的な要因は、精神活動のあらゆる側面を含むように範囲が拡大する可能性の 1 つです。

これが、2 因子理論とサンプリング理論間の不一致の本質です。 テストが精神活動のあらゆる側面を全体的に取り上げる場合、ここでは経験的一般性は精神的一般性と同一であり、一般的な精神的要因が現れるのは、テスト間で同時に現れることだけです。これらのテストは精神活動のすべての側面を取り上げているわけではないため、精神的ではなくテストという一般的な要素があります。

つまり、トンプソンの考える一般的なスピアマン因子は、研究テストの数とそれに含まれる精神活動に直接依存するため、一般性が相対的であり、したがって精神に関しては宗派的であり、一般的には一般的である。それから生じるテストに。

したがって、サンプリング理論が一般性を裏付けることがわかります。 宗派主義は、合理的一般性と経験的一般性を区別しません。一般的要因の存在を確認したり否定したりするものではありません。 むしろ、分析においてこの活動のあらゆる側面を考慮に入れる限り、この一般的な要因が精神活動を説明する可能性の 1 つであることを明確に認めています。

注目に値するのは、サンプリング理論は、精神テスト間の正の相関係数の仮定に基づいた数学的統計的基礎でそれを支持しようとするトンプソンの努力にもかかわらず、サンプリング理論は単なる理論的概念に留まり、それを裏付ける経験的結果はなかったということである。これは、本書の基本的な仮定である。スピアマンのモデル。

6 番目: バートの 3 要素理論。

この理論は、2 因子理論とサンプリング理論の互換性を目的としています。したがって、スピアマンの研究によって示された一般的な因子テストが確認され、トンプソンの研究によって示された特定の因子も確認されます。 2 因子理論とサンプリング理論により、一般的要素、宗派的要素、および個人的要素を意味する 3 要素理論と呼ばれます。

実際、3 要素理論の出現につながった研究は数多くありますが、その中で最も重要なものはキャリー ケリー ホリングスとバート ケリー ホリングス夫妻の研究です。

バートは、特定の多面的テストにおける精神活動は、次の 4 つの要素の結果であると考えられると考えています。

1- すべての特性を区別し、すべてを共有するコンポーネント。

2- 特定の特徴を区別するもの。

3- これは、テストが測定するように設計された特定の特性を特徴づけます。

4- その特定の特性は、測定された特定の条件下で測定されたものです。

これは、特定のテストにおけるあらゆる精神活動を 4 つの要素に分析できることを意味します。

第一に、適用されたすべてのテストに共通する一般的な要素、つまり一般的な精神能力、つまり一般的な知能です。

2 番目: 形式、主題、またはその両方の点でテストのグループに共有される宗派的要素。これは通常宗派的能力と呼ばれるものです。

3 番目: このテストは他のテストとは構成、内容、主題が異なるという、特定のテストに特有の定性的要因。

4 番目: テストが実施されたさまざまな条件に起因する偶然とエラーの要素ですが、これらは制御可能です。

実際、バートが初期の著作で採用したこの観点は、現在、精神測定においてすべての心理学者が同意しているものであり、たとえば、フォザーストーンは多因子分析の学派のリーダーであり、その存在を求めています。宗派的要因のみであり、この一般的要因の存在を認めているのは、因子分析の手法を適用したとき、正の相関関係がある係数行列の分析から結論づけた宗派的要因の遅れに言及しているためです。これらの宗派間の要因を分析した結果、それらの間には一般的な精神能力という共通の要因があることを発見しました。

サンプリング理論の著者であるトンプソンが、スピアマンが描いた一般因子理論の最大の反対者の一人であることは疑いの余地がありません。彼はこの問題の立場に同意し、精神活動は次のような結果であると認めているからです。これら 4 つの要素 精神活動に関して心理学者が現在同意している最終的な立場は、一般的要素、宗派的要素、および定性的要素の存在を認識することであり、これらはすべて偶然または誤りによって追加されます。