疎外の住まい

私たちの80人の友人が故郷への愛を歌い、疎外の時代を覚えています。何世代にもわたって故郷に与えられたのは、私たちが国に自分自身に与える人々になったのです。私たちは愛に登場した素晴らしいマナーでどのように文書化しましたか？ そして、疎外は他の国の家族や愛する人から遠く離れていることです。詩人は自分の感情を表現したいと考えており、距離の結果として家族、愛する人、故郷のために彼らに話しかけ、憧れを表明します。 この家の所有者であるImru al -qais （（）私たちのリース、私はここで奇妙です 最も奇妙な西のすべての見知らぬ人）は、古い詩の廃andと最初の駐在員を叫ぶ最初の人です。

歌う 私たちの由緒あるハシッシュ、心の入植者へのメッセージ、獣から私たちを救った救急車と不可能の悲しみ 、人生を愛している心のジュースですが、私は髪の死に向けて歌う権利があります、 私たちが持っているものを歌うのが大好きです、そして私たちは歌手が彼らをフォローしていることを知っていますガウン、 そして歌手は誘惑です、 疎外の道の残骸では、同志は減少します。 この喜びで若者を試しましたか？ 畑や果樹園から個別に戻ったとき、道は勤勉で、キツネと犬が叫び、恐怖に触れます。 これが彼らが私たちに教えた方法です、 （（パスが残忍になり、あなたが一人でいる場合は、できる限り最も豊かに声を上げます。歌のような恐怖を追放するものはありません。 。

詩人のバドル・シェーカー・アル・サイヤブは、故郷への致命的な疎外とノスタルジアの噴水を心の中で爆発させます。 ： （（奇妙な国に来た場合、会議は何を完了しますか 、 フォーラムベイとイラクは私の手にあります..会議です 、 私の国では他の人よりも太陽が美しいです 、 暗くさえ – もっと美しいです、それはイラクを受け入れます 、 村の中で、私の罪と奇妙な都市 、 あなたはあなたの最愛の土を歌いました 、 そして、私はそれを運んだ、私はキリストが彼の十字架の亡命者に引きずり込まれたからです）、）、 亡命中の彼の詩からの別の詩で、彼は言います ： （（私は奇妙だからです 、 最愛のイラクだから 遠く、私はここに憧れです 彼女に彼女に、私は彼女を呼びます：イラク、だから彼は私の電話から私に戻ってきます 、 エコー 、 私は射程を渡ったと感じています 答えない応答の世界に 、 電話 どちらかが枝を揺さぶった 、 落ちるものは悪くありません））。

彼は私たちの友達を望んでいます あの私人々や若者の心の中で美的、人間、国民の価値観を栽培する 、 そして緊張に対処するため、 これは、詩、人間の生活のページに痛みを伴う時間を持つ血まみれの傷のコンディショナーを通してです。 （（） 私の知識の知識の後、私たちは保護者を約束し、気をつけ、放棄の放棄でロールに報いることに報いることができます。知識の後、私は彼らの後を追いかけません。敵はいませんし、敵はいませんし、モニターを受け入れません。魂が現れ、その人が疎外について書いていることを表現する創造性と楽しく創造的な創造的なエネルギー。

疎外の時代の記憶の中で、 私は歌うのが好きです。特にそれから歌っているもの。 喜びには家族がなく、悲しみは妻と子供です）、それはイラク・マカムと田舎と彼の光の父と彼の花の父の歌を意味します。まだスペイン人の恋人であり、私は私がどうだったか覚えています。ゲストが私を保証し、私が彼らに逃げるとき、そして60年代にナジャト・アル・サギラの歌が私たちの感情、特にあなたの中にいること、そして私の短い静的なものをどのように通り抜けたかを区別します。

この美しいマンダラウィは何をしますか、そして私たちは彼の動員された速報と対話しますか？