現在の超国家主義の波は、もはや政治的境界線にきちんと収まらなくなった、深く相互に結びついた世界経済に対する不安の増大を反映している。国民国家のない世界は依然として遠い夢ですが、少なくとも既存の超国家組織を強化することはできます。
ニューヨーク – 新年を迎え、世界の見通しはますます厳しくなっているように見えます。激化する紛争と復活する権威主義が国内および国際機関を同様に弱体化させている一方、富の不平等の拡大により経済不安が深刻化し、社会的一体性が損なわれている。
おそらく最も憂鬱な展開は、「他者」に対する憎しみが増大することだろう。国ごとに、政治指導者は移民や難民の人間性をますます非人間化し、貧困、迫害、紛争から逃れてくる人々を致命的な脅威として位置づけています。
このようなレトリックは、WH オーデンの「難民ブルース。」第二次世界大戦前夜に書かれたこの詩は、難民も同様に経済不安と社会衰退のせいだと非難されていた時期で、公共の集会で「難民を受け入れれば、彼らは私たちの毎日の糧を盗むだろう」と警告する講演者の姿を描いている。
外国人排斥的なポピュリズムの台頭は、単独で起こっているわけではありません。それは少なくとも部分的には、国民国家の必然性を想定する社会科学者によってしばしば見落とされている深刻な構造的変化によって引き起こされている。
国民国家は比較的最近になって、旅行が遅く制限されていた時代に現れた概念であることは忘れられがちです。当時、世界をコミュニティの集合体として想像し、それぞれがそれぞれのメンバーの福祉に責任を負うことは理にかなっていました。これらの単位を効果的に統治するには、共通のアイデンティティの育成が必要であり、その役割を果たすためにナショナリズムが出現しました。
しかし、グローバル化により、モノ、お金、情報、人の移動がより自由になり、さらにデジタル革命により、企業、労働者、消費者が国境を越えてつながることが可能になり、この取り決めにさらなる負担がかかっています。逆説的だが、まさにその脆弱性が現在の超国家主義の波を加速させており、世界が成長し過ぎたモデルを復活させようとする後衛の努力を表している。
これは以前にも見たことがあります。人種的優位性の主張はかつては正常なことと考えられていましたが、現在では広範囲にわたる嫌悪感を引き起こしています。人々が自分の国を地球上で最も偉大であると宣言するのは依然として一般的ですが、国家の優位性の主張は、やがて、同様に粗野で弁護できないように聞こえるようになるでしょう。
この変化の輪郭は数十年前にすでに見えていました。 1992 年の彼の本の中で 主権の黄昏、元シティグループ会長ウォルター・リストンは、各国政府は徐々に関連性を失うだろうと予測した。私たちの集団的な運命は、「地球を電気通信とコンピュータで相互接続する」人々と、「新しい世界的な電子インフラ」に資本を移動させる銀行家にますますかかっている、と同氏は述べた。
奴隷制と人種的優位性の拒否がより公正な世界を構築するために不可欠であったのと同様に、ナショナリズムの思い上がりを脱却することもまた重要であるかもしれない。この見解は、故哲学者ジョン・ロールズの著作の中心となっています。 主張した 公正な社会は「無知のベール」の背後から設計されなければならず、そうでなければ道徳的判断を形成するであろう民族、性別、国籍などの出生事故を脇に置く必要がある。
普遍主義の道徳的主張は、学術哲学者の唯一の領域ではありません。 1913年にノーベル文学賞を受賞したインドの詩人ラビンドラナート・タゴールは、国境のない世界を繰り返し想像しました。で 1917年のエッセイ、彼は、国民国家は依然として現実的な必要性である一方で、私たちは最終的には主要なアイデンティティが単なる人間になる日を目指さなければならないと主張しました。インドの初代首相ジャワハルラール・ネルーは、そのビジョンの力を認識し、次のように述べています。 書きました 「ナショナリズムは狭義の信条である」と述べ、その知的制約を拒否するよう同胞に促したのはタゴールだと評価した。
しかし、たとえ私たちが普遍主義の道徳的事例を受け入れ、世界経済がいかに深く相互に結びついているかを認識したとしても、「国境のない世界は実現可能なのか?」という疑問は残ります。結局のところ、ナショナリズムは、多くの場合、努力し、優れた能力を発揮するための強力なインセンティブを提供し、それによって成長と革新を促進するのに役立ってきました。
ここで、ギリシャのストア派哲学者ソリのクリュシッポスが有益な視点を提供しています。紀元前 3 世紀に執筆したクリュシッポスは、伝説的な質素な生活を送り、道徳的な生活の比喩として競技スポーツに目を向けることが多かった。アメリカの哲学者タッド・ブレナンとして それを置きます、彼は「無理をしない」倫理を提唱し、それに従って競技者は勝つために努力すべきだが、それはゲームのルールの範囲内でのみである。このような状況では、競争と友情、協力、共通の目的が共存できます。
確かに、真に国境のない世界はまだ遠い夢です。今のところ、私たちにできることは、国連、ブレトンウッズ機関、国際刑事裁判所などの既存の超国家組織を強化することです。ナショナリズムが再び国際協力の基盤を弱体化させている現在、国際協力の回復力は極めて重要です。
新しい年が始まるにあたり、私たちは誰も「他人」として扱われず、難民や移民が私たちの糧を盗む者として人間性を剥奪されない世界への願望を育まなければなりません。普遍主義は夢ですが、不可能ではありません。
#断片化する世界における普遍主義の主張 #カウシクバス著