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文化政策または芸術的な警察？津波事件とアンゴラのクドロのジレンマ

文化的政策は、特に都市音楽の分野で、芸術的表現の価値化、規制、促進において常に決定的な役割を果たしてきました。世界のさまざまな緯度では、社会的争い、地元のアイデンティティ、審美的な革新が満載の都市周辺から出現する文化的現象と対話する国家による試みがあります。 米国、ナイジェリアとブラジルでは、公共政策と都市音楽との関係は、特に国内で最も表現力豊かで国際的に認識されている文化的存在の1つであるクドロの扱いにおいて、アンゴラの言及としての進歩、矛盾、経験を備えた独自の輪郭を想定しています。 1。アメリカの経験：文化的および経済的勢力としてのヒップホップ 米国では、1970年代にブロンクスで生まれたヒップホップは、当初は疎外と犯罪化の標的でした。しかし、運動の文化的および経済的勢力は、州と民間の機関がそれに関連している方法を変えました。今日、ヒップホップはアメリカの文化産業の不可欠な部分と見なされており、外交手段としても使用されています。 Tricia Rose（1994）によると、ヒップホップは「アフリカ系コミュニティの抵抗とアイデンティティの肯定の文化的表現」であり、したがって、文化政策の設計において無視することは不可能です。フェスティバルへの制度的支援、ニューヨークのユニバーサルヒップホップ博物館などの博物館の創設、および学校のカリキュラムへの編入は、性別が文化遺産とソフトパワーベクトルとしての認識を示しています。 2。ナイジェリアとアフロビート：戦略的文化政策の例 ナイジェリアでは、アフロビート、そして後にアフロポップは、国家のシンボルと文化的輸出製品になりました。州は、民間投資家と相まって、フェスティバル、デジタルプラットフォーム、国際流通契約への投資を開始しました。 AfrobeatのアイコンであるFela Kutiは、1970年代と1980年代に検閲と政治的迫害に苦しみましたが、その影響により、都市音楽の社会的および経済的勢力としての関連性を認識することを公的な力に強制しました。今日、ナイジェリアの音楽業界は数百万ドルで評価されており、バーナ・ボーイやウィズキッドなどのアーティストが世界市場に到達しています。 Adeola（2020）によると、「都市の音楽はアフリカのソフトパワーの柱の1つになり、世界の文化地図にナイジェリアを再配置しています。」 3。ブラジルとファンクカリオカ：迫害から統合ポリシーまで ブラジルでは、カリオカファンクは同様のコースを生きていました。 1990年代に犯罪化され、人身売買と都市の暴力に関連して、このジャンルは強い非難を受けました。しかし、芸術家や文化的生産者の闘争は、認識政策をもたらしました。たとえば、「Funk Is Culture」運動は、学者や活動家から支持を得ており、認識の変化を強制しています。今日、ファンクは、発展の公的な通知や、制度的支援を受けるフェスティバルの保持など、統合ポリシーの対象です。 Hermano Vianna（1988）は、「Funkは都市周辺のダイナミクスを表現し、それを生成する社会的文脈から解離することはできない」と指摘しました。したがって、ブラジルの都市音楽は、包摂と文化的アイデンティティの中心的な要素になりました。 4。アンゴラとクドロ：疎外と認識の間 アンゴラでは、クドロは、1990年代にルアンダのムスの瞬間に生まれ、電子ビートとストリートダンスの融合として生まれました。ブラジルの米国やファンクのヒップホップのように、クドロは偏見、検閲、スティグマ化に直面しました。周辺、社会的争い、言語即興演奏とのつながりは、しばしばそれを公式の文化政策と衝突するルートに置き、伝統的で学術的な音楽を大切にする傾向があります。しかし、クドロの創造力と彼の急速な国際的な広がりにより、彼はアンゴラの文化的象徴になりました。 アーティストのCoréonDúによって考案されたプロジェクト「I Love Kuduro」は、この正当化のプロセスのマイルストーンでした。このフェスティバルは、国内および国際的なアーティストを集め、アンゴラの都市文化を評価し、国際舞台に向けてクドロを投影するためのプラットフォームを作成しました。音楽的なイベント以上のものは、アンゴラの若者の文化的自尊心に直接影響を与える、認識と昇進の文化的政策のプロジェクトでした。 5。検閲と論争：クドゥリスタ津波の事例 進歩にもかかわらず、芸術的自由と国家規制の間の緊張は続きます。クドゥリストの津波の最近の事件は、文化省からの共同決定によって「二次」への共同決定によって行動することを禁じられており、アンゴラの検閲と文化政策の限界に関する議論を再燃させた。呼び出された正当化は、「不道徳で無礼」と見なされるコンテンツに落ちましたが、この措置は多くの人によって都市音楽の勇気の中でset折として解釈されました。 Stuart Hall（1997）によると、「大衆文化は、意味、価値、イデオロギーが直面する論争の分野です。」この意味で、津波の検閲は、文化政治の保守的な見方と、クドロで表現、抵抗、社会的肯定の空間を見つけた若者の現実との衝突を明らかにしています。阻止は、問題を解決する代わりに、ブリーダーと公共機関の間の距離を延長し、まだ選択的で排他的な文化的政策があるという認識を強化します。 6。アンゴラの課題と視点 国際的な経験は、抑圧と犯罪化が文化遺産としての都市音楽の避けられない認識を遅らせるだけであることを示しています。米国のヒップホップ、ナイジェリアのアフロビート、ブラジルのファンクの例は、最も効果的なパスは一貫した公共政策による統合であることを示しています。アンゴラにとって、それは意味します： 1。都市音楽を現代文化遺産として明示的に取り入れている国家文化政策のレビュー。 2。芸術家、国家と市民社会の間の対話のための制度的空間の創造、文化的生産と政治的規範の間のピットを減らす。 3.フェスティバル、フォーメーション、デジタルプラットフォームへの投資。クドロを輸出文化的および経済的製品として評価します。 4。社会的責任を伴う芸術的自由の促進、選択的検閲に陥ることなく過剰と戦う。 最後に、最近の歴史を通じて都市の音楽が単純なエンターテイメント以上のものを明らかにしていることに言及することが重要です。それらはアイデンティティ、抵抗、革新の手段です。クドロとのアンゴラのケースは、このグローバルなダイナミクスに刻まれています。津波などの芸術家に対する検閲は、国が依然として包括的な文化政策を定義する上でジレンマに直面しているが、考えられる方法を振り返る余地もあることを示しています。 Kuduroが大好きなプロジェクトの経験は、投資と認識があったときにKuduroがアンゴラを国際的なシーンに引き上げることができることを証明しています。立っている課題はシンプルで深いことです。「問題」から「遺産」、「脅威」に都市の音楽を「戦略的リソース」に変えることです。 コンテンツ 文化政策または芸術的な警察？津波事件とアンゴラのクドロのジレンマ 最初に表示されます…