教皇フランシスは、彼がフィリピン大統領を引き受けたときに彼を支援しました。今、彼はコンクレーブで投票しています

ジョナサンヘッド東南アジア特派員BBC/ Natalie Thomasデビッド枢機inalは、3人のフィリピン人の枢機sの1人がコンクレーブに参加し、教皇フランシスによって任命されました「私の最もワイルドな想像力でさえ、これが起こると思いました」とパブロ・ヴァージリオ・デイビッド枢機inalは言いました。彼は、フィリピンの首都マニラの郊外にあるカルーカンの大聖堂でBBCに話しかけていました。彼は翌日、ローマがコンクレーブに参加するために出発していた。「通常、大司教が枢機sになることを期待しますが、私は大多数の人々がスラム居住者であり、都市の貧しい人である小さな教区の謙虚な司教です。「しかし、私は多分、教皇フランシスにとって、私たちには本当にそこに接地されているより多くの枢機sがいることが重要だと思った。」デイビッド枢機inalは、昨年12月に驚きの昇格の後、5か月間しか仕事をしていません。しかし、ある意味では、彼は故教皇の自国での遺産を擬人化しています。教皇フランシスは、彼が人々に近づけて、その共通のタッチを失ったと信じていたカトリック教会をもたらすという目標を自分自身に設定しました。 「Apu Ambo」は、David枢機inalが彼の会衆によって愛情を込めて呼ばれているように、その使命によく合い、貧しい人々のために彼の人生をキャンペーンし、疎外されていました。フィリピンには、アジアで最大のローマカトリック人口があり、1億人の80％近く、世界で3番目に大きい人口があります。フィリピンのルイス・アントニオ・タグル枢機inalが教皇フランシスに代わるパパビル、またはフロントランナーであると信じられている理由の1つです。この国は、信仰が強いローマカトリック教会の明るい場所と考えられており、その儀式は社会の構造に織り込まれています。それでも、教会はそこに向かって逆風に直面しています。離婚と家族計画に関するその教義は、政治家によって挑戦されており、新しいカリスマ教会は改宗者を獲得しています。ゲッティイメージズルイス・アントニオ・タグ枢機inalは、教皇フランシスに代わってfrontrunnerと見なされています教皇フランシスは、フィリピン教会の士気を回復するのを助けましたが、多様性をより歓迎し、聖職者に貧しい人々のニーズにより敏感になるように促すことを超えて、これらの課題への答えを提供しませんでした。しかし、教会の活動家の翼にいる人々は、彼の支援に励まされたと感じました。 2016年にロドリゴ・ドゥテルテ前大統領によって宣言された麻薬戦争中に、彼が最大のテストに直面したとき、その支持が重要であるとデイビッド枢機inalにとって。彼は、2017年8月に警察に銃で銃で撃たれた教区の17歳の少年であるキアン・デロス・サントスを記念して、大聖堂の前に建てたプラークを見に連れて行ってくれました。キアンは、ドゥテルテのキャンペーンで亡くなった数千人のうちの1人であり、推定は6,300〜30,000の範囲です。彼の主張をほとんどと違ったものにしたのは、彼が武装し、逮捕に抵抗したという通常の警察の正当化が、目撃者とセキュリティカメラビデオと矛盾していたことです。 警察官は彼が彼の人生を訴えたとき、彼を殺害した。 3人の役員が最終的に殺人で有罪判決を受けました。これは、麻薬戦争における説明責任のまれな例です。枢機inalは、彼の教区で起こった数百の殺害によってまだ目に見えて影響を受けています。これは、彼らの悪名高いトカンの警察が標的にした地域の典型的な低所得地域の集まり、または疑いのある麻薬の売人やユーザーに対して「襲撃をノックして訴える」ことです。BBC/ジョナサンヘッドデビッド枢機inalはキアンを記念してプラークを置いていました「死体が左右に見えるのはあまりにも多かった」とデイビッド枢機inalは言う。 「そして、あなたが知っているとき、私が人々に彼らが考えたこと、あなたが知っている、なぜこれらの人々が標的にされたのかを尋ねるとき、彼らは彼らが麻薬使用者だと言った。私は言った。彼は、彼らが警察のヒットリストに載っているのではないかと恐れている人々に聖域を提供し始めました。そして、これが彼らを守るかもしれないことを望んで、薬物療法プログラムを提供しました。彼はまた、教会全体が数ヶ月間はしなかったことをしました。彼は麻薬戦争を違法で不道徳だと公然と批判しました。その結果、彼は多くの死の脅迫を受けました。ドゥテルテ大統領は彼に麻薬を服用していると非難し、彼を斬首することについて話した。政府はまた、彼に対して鎮静容疑を提出したが、これらは最終的に削除された。その困難な年に、デイビッド枢機inalはローマに強力な支援者がいることに気付きました。2019年に都市を訪れたとき、フランシスは彼に特別な祝福を与えるために彼を脇に連れて行き、彼が彼の教区で何が起こっているのかを知っていて、彼に安全を保つように促しました。 彼らが2023年に再び会ったとき、彼は彼がまだ生きていることを教皇に思い出させた、と彼は司教が笑って、「あなたはまだmart教に呼ばれていない！」と彼に言ったと言います。ゲッティイメージズキアンの写真は、彼が殺された翌年、2018年にマニラで抗議して開催されました フィリピンにおけるローマカトリック教会の役割は、群島での500年の歴史にわたって変化しました。 それはスペインの征服と密接に関連しており、スペインの修道士は事実上の植民地管理者として機能し、教会は大きな土地所有者になりました。 1898年に米国が植民地の支配者としてスペインを置き換え、教会と国家の分離を施行したとき、カトリックの聖職者の政治的影響は衰退しました。 しかし、教会は大部分の人口の忠誠を保持していました。今日でも、カリスマ的なプロテスタント教会によって作られた侵入の後、フィリピン人のほぼ80％がローマカトリックと特定されています。1946年の独立以来、教会は権力と不安な関係を築いてきました。その深いルーツと設立ステータスは、政治的派ionsに懇願されたが、その利益を保護するために彼らの支援を必要とする影響力のあるプレーヤーになりました。態度は、1970年代と80年代に変化し始めました。これは、若いパブロデイビッドと他の多くの上級教会の人物が今日神権に入るために勉強していた時代です。これは「解放神学」の時代であり、ラテンアメリカから出てきて、周囲の広範な貧困と不正と戦うことが聖職者の義務であると主張しました。 フィリピンの現在の大統領の父である当時のマルコス大統領が1972年に戒厳令を宣言し、批評家を投獄し殺し始めたとき、一部の司祭は武装抵抗に参加するために地下に行った。 しかし、教会の階層は、マルコスの独裁政権と「批判的なコラボレーション」と呼ばれるものを続けました。それは1986年2月に劇的に変化し、当時のマニラのアーチビショップであるハイメ・シン枢機inalが人々に路上に出てマルコスに反対するように呼びかけ、大統領を追放した有名な「人々の力」蜂起を引き起こした。ゲッティイメージズ1986年2月に大司教の宮殿にある彼のオフィスでのハイメ枢機sin罪 罪の枢機inalは、2001年に別の悩まされた大統領ジョセフ・エストラダを打倒するのを手伝ったときにその役割を再宣言するでしょう。その後、教会の指導者たちは、エストラダの後継者であるグロリア・マカパガル・アロヨに居心地が良いと非難されました。これは、家族計画へのアクセスを拡大し、離婚を合法化するために、政治的および社会的圧力の成長に反対することに反対することにおいて彼女の支持を得るために告発されました。そして、彼らはドゥテルテ大統領の麻薬戦争を非難することに消極的でした。なぜなら、少なくとも殺害が起こった貧しい地域から離れて、それはフィリピン国民に人気を維持し続けていたからです。マルコス政権を転覆する上で極めて重要な役割からほぼ40年後、教会の影響は再び1世紀前のように衰退しているようです。たとえば、教会の熱烈な反対は、フィリピン議会が2012年の生殖健康法を可決することを妨げることができなかった。フィリピンのカトリックについて広範囲に書いた社会学者であるジェイール・コーネリオは、これは多くのフィリピンのカトリック教徒が性別や離婚などの問題について保守的であるという事実にもかかわらずです。彼によると、家族の計画に対する教会の敗北は、国家政治に対する揺れが減少したことを示しています。「カトリック教会は、ドゥテルテ大統領の間に事実上傍観されていました。フェルディナンド「ボンボン」マルコスが2022年に大統領に立候補したとき、多くのカトリックの指導者や機関が反対意見を表明し、野党にさえ支持しました。しかし、マルコスはまだ勝ちました。」BBC/ジョナサンヘッドカトリックの信仰がフィリピンにあるように、教会の力は低下しました多くのフィリピン人はこれを歓迎します。「統治するのは教会のビジネスではなく、教会を運営することは政府のビジネスでもない」と彼は言った。 「しかし、私たちはお互いを補完することができます - 私たちは非政治的であると言うことはできません。道徳的および精神的な指導者としての役割に固執する限り、政治的および経済的問題についても指導することができます。」しかし、教会の適切な役割についてのより限られた見解でさえ、反対に遭遇しました。 生殖保健法案に対する教会の異議を克服してから13年後、フィリピン議会は、離婚を合法化する法案を可決しようとしています。「彼らが公式の教義を変えることは期待していませんが、議員としての仕事では、フィリピン人が直面している問題に対処しようとします。私の仕事に干渉したくありません。カトリックを練習している彼女は、教皇フランシスがLGBTQ+の人々のために彼の「誰が判断するのか」という声明を持ってより歓迎的な環境を作り出したと信じています。 「今、私の教会で私を誤解させる人はいない」と彼女は言う。しかし、彼女は離婚法案に反対するカトリック教会に反対します。彼女は、虐待的な結婚に閉じ込められた何千人ものフィリピン人の女性を解放すると主張します。「教会は、カトリック教徒に彼らの結婚に突き出ているように教化しようとする自由です。しかし、結局、それは夫婦の決定であり、教会でさえその決定に干渉することはできません。」BBC/ジョナサンヘッドジェラルディン・ローマンは、議会の最初のフィリピン人トランスジェンダーのメンバーですその他の課題には、ますます解放されている会衆が含まれます。ローマカトリック教徒の数は過去30年間でわずかに減少しましたが、少なくとも週に一度は集団に出席している数は、最近調査した人の3分の1以上に減少しました。それから、カトリック教会に関連するさまざまなスキャンダル、特に未成年者の性的虐待があります。批評家は、教皇フランシスが問題に取り組んでいたが、対処するのに十分ではなかったと言います。デイビッド枢機inalは、ドゥテルテ大統領が「秘密の祭壇」と呼ばれる本、フィリピン教会でのスキャンダルの疑いの暴露、そして彼が言う方法を「振るのが好きだった」ことを思い出しました。しかし、彼は付け加えます、ディフェンスは教会がその信頼性を取り戻す方法ではありません。「それは謙虚であるべきだ。教皇フランシスが助言したように、あえて脆弱であることを敢えて。あえて批判される。ドゥテルテと麻薬戦争の詳細 #教皇フランシスは彼がフィリピン大統領を引き受けたときに彼を支援しました今彼はコンクレーブで投票しています