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2025-05-21 12:51:00
黄金の神社がシリアの長期にわたる内戦中に知られるようになったのは、単なる宗教的献身以上のものです
このような遺産により、地元のシーア派のコミュニティのリーダーとメンバーは、サイイダ・ザイナブとそれ以降の劇的に変化した政治的景観をナビゲートしています
シリア、サイヤダ・ザイナブ：サイイダ・ザイナブ神社では、信仰の儀式が展開されます：礼拝者は祈りにひざまずき、訪問者は手のひらを空に向けて育てたり、宣誓供述書を覆い隠したりすると、祝って鳴き声を上げます。
しかし、それは単なる宗教的な献身ではなく、黄金の神社がシリアの長期にわたる内戦の間に知られるようになりました。
当時、スンニ派の過激派からの神社の保護は、バシャール・アサドの旧政府を支持したシリアの国境を越えたシーア派の戦闘機やイラン支援のグループにとって、結集の叫び声になりました。同じ名前を持つ神社とその周辺地域は、紛争中に宗教的および政治がますます絡み合っていることの1つの象徴として浮上しています。
アサドの追放の後の変化した風景
このような遺産により、地元のシーア派のコミュニティのリーダーとメンバーは、サンニ派のイスラム教徒グループであるハヤット・タハリ・アルシャム（HTS）が率いる武装反乱軍によるアサドの12月の追放者による、サイイダ・ザイナブ周辺の劇的に変化した政治的景観をナビゲートしています。進行中の複雑な移行により、シリアの小さなシーア派の少数派には脆弱な気持ちがありました。
「世界中のシーア派にとって、サイイダ・ザイナブ神社を取り巻く大きな感受性があります」とフセイン・アル・ハティブは言いました。 「それは多くの象徴性を持っています。」
アサドの追放の後、アル・ハティブは他のシリアのシーア派コミュニティメンバーに加わり、神社を内側から保護しました。新しい治安部隊は外からそれを守ります。
「私たちはイスラム教徒の間で扇動を望んでいません」と彼は言いました。 「これは、特にシリアが経験しているこの期間に最も重要なメッセージです。」
ザイナブは、預言者ムハンマドの最初のシーア派イマーム、アリ、いとこ、義理の息子の娘です。彼女は、不動、忍耐、勇気の象徴として、シーア派の間で特に尊敬されています。
彼女は、兄弟のフセインの7世紀の殺害など、悲劇に耐えるための「不幸の母」など、いくつかのタイトルを持っています。彼の死は、イスラム教の2つの主要な宗派であるスンニとシーア派の間の分裂を悪化させ、シーア派に毎年嘆き悲しんでいます。
Zeinabの埋葬地は争われています。一部のイスラム教徒はそれが他の場所にあると信じています。シリア神社は、イラン、イラク、レバノンを含む巡礼者を描いています。しかし、アサドの追放者以来、外国人の訪問者が少なくなっているので、この地域で彼らにケータリングする人々に経済的な打撃があります。
神社の場所は多くの攻撃に直面しています
長年にわたり、Sayyida Zeinab地域は過激派による致命的な攻撃を受けてきました。
1月、国営メディアは、シリアのアサド後の政府のintelligence報官が、神社に爆弾を発生させる計画をDaeshグループによる計画を阻止したと報告した。この発表は、アサドの旧政府を支持していると見なされているものを含め、宗教的少数派を安心させようとするシリアの新しい指導者による試みのようです。
アサドのfall落の少し前に、家族をアレッポ州からサイイダ・ザイナブ地域に移したアル・ハティブは、アサドが少数派の保護者としてのブランドを持っていると述べた。 「殺害、動員…、そして宗派の二極化が始まったとき」、「政権とその同盟国の物語は、「あなたは、シーア派として、あなたは少数派のメンバーとして、私が倒れた場合に殺される」ということでした。」
スンニ派の過激派といくつかのハードラインの外国人シーア派の戦闘機の関与は、宗派の炎を扇動したと彼は言った。
シリアの紛争は、アサドが大部分が平和的な抗議行動として始まり、内戦が勃発したものとして残酷に押しつぶされた前に、アラブの独裁者に対するいくつかの蜂起の1つとして始まりました。それは宗派の境界線に沿ってますます戦い、外国の戦闘機を引き寄せ、さまざまな側面の地域および国際的な力の代理戦場になりました。
アサド後、神社の新しい緊張の中心
最近、ドームから羽ばたきされた「ああ、ザイナブ」と書かれた赤い旗は、宗派のシンボルとして軽paraされた後に削除されました。
シリアのシーア派の12の支部のフォロワーの代表であるシェイク・アドハム・アル・カティブは、そのような旗は「誰に対しても向けられていない」と述べたが、平和を維持するために今のところそれを取り除くことが合意されたと述べた。
「私たちは衝突を起こさせたくありません。私たちはそれを見ます…あちこちに宗派的な扇動があります」と彼は言いました。
以前、シーア派の指導者たちは、神社の走りがシーア派の寄付評議員と一緒に滞在するかどうかについて、いくつかの寄付省の役人と争っていたと彼は言った。寄付省メディアの役人に送信された質問への公開前に回答はありませんでした。
Adham Al-Khatibと他のシーア派の指導者は、シリアのアフマド・アルシャラ大統領と話し合います。
「私たちは、いくつかの違反について透明に話しました」と彼は言いました。 「彼は、そのような問題は処理されるが、戦争の結果としてシーア派の多くの港が抱く否定的な感情のために、彼らはある程度の忍耐を必要とすると約束した。」
多くの人、シェイクは、「政権の寿命を延ばす責任を負うシーア派を保持している」と述べた。これは「イラン、ヒズボラ、そして在宅でシーア派に非難されている」と彼は述べ、紛争は宗教的ではなく政治的であると信じていると付け加えた。
紛争の早い段階で、彼は「私たちの内部シーア派の決定は、長い間中立になることだった」と述べた。しかし、彼は、一部の人からシーア派に対する宗派の扇動があり、「武器、誘n、民間人の殺害が始まったとき、シーア派は自分自身を守ることを余儀なくされた」と主張した。
地域的には、アサドはイランとシーア派の過激派レバノン人グループのヒズボラに支援され、その介入は彼の支配を支援しました。彼に対するほとんどの反逆者はスンニ派であり、地域の後援者もそうでした。
神社の保護の議論に加えて、シリアはイスラエルに対するイランの抑止のネットワークの重要な部分であったため、地政学的な利益と同盟が活動していました。
感情は高く走ることができます。一部の人にとっては、恐怖が続きます
今日、噂やいくつかのソーシャルメディアの投稿は、感情を燃やすと脅迫する可能性があります。
神社監督のジャファル・カセムは、神社が火をつけて見せることを目的とした誤ったビデオを受け取ったと言い、それについての呼びかけがあふれていました。
神社で、ザハー・ハムザは、「安全性と安全のために」祈り、「すべての人の間に調和があり、grや不正がない現代シリア」の再建を祈ると述べた。
彼は神社を心配していますか？ 「私たちは、Sayyida Zeinabを保護している人たちであり、Sayyida Zeinabを保護する人ではありません」と彼は答えました。
一部のシーア派はアサドの崩壊後にシリアから逃げたが、ハムザはそうしないと言った。
「シリアは私の国です」と彼は言った。 「もし私がレバノン、イラク、またはヨーロッパ諸国に行ったら、私は避難します。私は私の国で死にます。」
安心しているものもあります。
女性の小さなグループが最近、サイイダ・ザイナブ・コートヤードに集まり、静かな雰囲気のように見えるもので彼らの間でおしゃべりをしました。その中にはカムラ・モハメドがいました。
戦争の早い段階で、彼女の息子は10年以上前に反政府の反政府勢力によって軍隊に奉仕したことで誘nされたと言いました。彼女が彼を最後に見たのは、彼が傷ついた顔で登場したビデオに出演していたと付け加えた。
アサドが倒れたとき、モハメドは彼女の家族を恐れました。
これらの恐怖は、シリアの沿岸地域での暴力の後の噴火によって支えられました。そこでは、反攻撃が多くのアラウィ人の民間人を殺しました。人権団体は、アラウィスに対する復venの殺害を報告した。新しい当局は、彼らが調査していると述べた。
「私たちは人々が私たちのところに来て私たちを殺すことを恐れていました」とモハメドは祈りのビーズを握りしめて言った。 「私たちの人生は恐怖に満ちています。」
別のシリアのシーア派の神社の訪問者は、彼女が端を感じていると言いました。彼女は、彼女または彼女の家族に対する報復を恐れて、伝統的なものと同様に、彼女が伝統的であるように、ウム・アーメド、またはアーメドの母としてのみ特定されていると条件に話しました。
彼女は、3月の沿岸暴力の直後に話し、彼女は国を去ることを考えていると言いましたが、十分なお金がないと付け加え、彼女がそうしたら彼女の家が盗まれることを心配しています。それでも、「自分の人生は最も貴重です」と彼女は言いました。
彼女はそれがそれに来ないことを望んでいます。
「神への希望は大きい」と彼女は言った。 「神はこの地域を保護し、神社を保護し、私たちを守る人です。」
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