アブ・マスード判事は、「妻が一人いる者は、人々の間で判断したり決定したりするのにはふさわしくない」と述べた、「イブンを少数の人々の中に含めると、一人の妻を持つ人々は彼らの中に座ることはできないと私は悟った。」ハルドゥーンは言った：滅びゆく国々を調べてみると、彼らは一人の妻をもつことに慣れていることが分かった、そしてアル・サーヒブ・イブン・アッバードは言った：伝記の著者たちがこう言っていることに気づいた：誰々が死んだ、そして誰々が――誰々が彼の下にいた、そして誰々が彼の妻について言及し、彼らが一人の妻を持つ誰かについて言及するとき、彼らは誰々が亡くなり、誰々が彼の上に残された、そしてアル・アビド・イブンはこう言った。メイサールは、「男性の崇拝は、側室が一人（つまり妻が一人）いる場合は無効である」と言い、アル・マムーン・ビン・ハルン・アル・ラシードにもこう言われた、「バスラには妻が一人しかいない人もいる。」彼は言った：彼らは男性ではありませんが、男性は彼らの妻です。 、 彼らは常識とスンナに違反します、 イブン・ユヌス・アル・ムザーニは次のように述べました。ユダヤ人とキリスト教徒が一夫多妻制（つまり、妻が一人であること）を放棄したとき、彼はこう言いました：彼らは屈辱と貧困にさらされ、神の怒りを被った人々です。 アブー・マルーフ・アル・カルキ氏はこう言った、「禁欲的であると主張し、一人の女性としか結婚しない人々について、どのような判決が下されるのでしょうか？」 彼はこう言いました：たとえどれほど禁欲主義に達しても、彼らは狂っていません。アブ・バクル、オマル、ウスマーン、アリの人々のレベルに達します。 イブン・ファイヤドは、妻が一人いる男性について尋ねられ、「彼らは食べ、飲み、息をしているのです」と答えた。 イブン・イシャク・アル＝ナイサブリーがカラクの知事になったとき、妻が一人いる人たちからの贈り物を差し控えたとき、彼らは彼に「なぜあんなことをしたのですか？」と尋ねた。彼はこう言いました。「これは神のお金です。愚か者には与えません。」 イブン・アタ・アッラーはこう仰いました：一人の妻を持つ人々の権威に基づき、長老のスンナ（使徒とその仲間を意味する）に従わない者は未成年者として数えられます。 そして、法学者のタキ・アル・ディン・アル・ムザーニがサマルカンドに行ったとき、彼らは彼らに妻がいると言い、彼は「彼らはイスラム教徒だ」と言いました（彼は彼らの宗教を疑っていました）。そうでなければ、彼女が処女か既婚者になるまで、彼は彼らのうちの3000人と結婚契約を結びました、そしてイブン・アル＝カイムは言いました：私は3人以外には誰もいないと思います。知識の学生、奴隷、頻繁に旅行する人は、複数の子供を持たない許可を取る必要があります、 イマーム・アル・フスリは次のように述べました。「神が結婚について言及したとき、神は2、3、4分の1について言及しましたが、1から始めず、次に2、3、4分の1を残し、最後に1を残したというのは、それは欠点の1つだからです」人間の完璧さ、それが恐怖です。
私たちの時代や社会では、それは女性にとってもはや容認されず、むしろ女性に対する大きな侮辱であり、女性の尊厳の侵害であり、家族や同僚の間での女性の地位の低下であると考えられています。彼女の敵は彼女をほめそやしており、彼女の心は傷つき、精神は傷つき、精神と肉体の病に苦しむことになるだろう。男性が妻の同意なしに暴行を加えたとき、妻に反対しますか？この女性は、宗教と夫の同意という剣、そして離婚と子供という剣に抑圧されながら、どんな大きな不正義について沈黙を保っているのでしょうか？
若者の一人が預言者に姦淫の許可を求めましたが、使徒は彼を叱責し、神の律法に反していると非難しませんでした。私たちの主モーセは彼の名誉ある顔を見る許可を主に求めましたが、主はそれを禁じませんでした。私たちの主人であるアブラハムは、死者を復活させる方法を教えてほしいと主に願いました。それで主は、大地が彼を覆い隠したり、猛禽類を送り込んだりはしませんでした。これらすべては、思想の自由が最も神聖なものであり、制限したり侵害したりできないことを教えてくれるのでしょうか？ では、なぜ女性の一夫多妻制を否定する人がいるのだろうか？議論が一夫多妻制に関するものではなく、スンナにもコーランにも記載されていない、人々がそれを正当化するために引用している議論に関するものであれば、どう思いますか? 神の使徒の例と神の書の教えに従って、受け入れたり拒否したり、柔軟に話したりする方が魅力的ではないでしょうか。
チュニジアはアラブ諸国の中で一夫多妻制を法的に禁止している唯一の国であり、独立からわずか4か月後の1956年に初めて個人の身分規定が「一夫多妻制は禁止される」と規定された。「 さらに、この規範には違反者に対する身体的および金銭的罰が含まれていました。 （婚姻中に結婚した者は懲役１年に処される。） そしてそれは ジトゥナ大学の学長であるモハメド・アル・タヘル・ベン・アショールやチュニジアの大ムフティであるモハメド・アブデル・アジズ・ジャアイトなど、国内の多くの上級聖職者がこのブログの起草に貢献した。これらの法学者は法学者の一員であると考えられている。改革運動の人々は、一夫多妻制を完全に廃止しようとするチュニジア大統領ハビブ・ブルギバの取り組みを躊躇なく承認し、自分たちがシャリーアの原則の一つに矛盾しているとは考えず、主要な目的を掲げるマカシッド法学の原則に基づいて法学を構築した。シャリーアを理解し、その規定を適用するための基礎としての宗教の目標。。
コーランは一夫多妻制を決して奨励していません。むしろ、それがどこで言及されても、それは不公平への恐怖と結びついていますが、他の多くの聖句には婚約、結婚、離婚などの夫婦関係に関する規定があります。一夫多妻制について言及したり、それをほのめかしたりすることはありませんが、一夫多妻制は容認されているため、禁止を求めるものではありません。むしろ、一夫多妻制がコーランによって奨励されている行為であると主張するものではありません。イスラム以前の社会では、一夫多妻制は許されていますが、許されるすべてが実現するわけではなく、むしろ、許されていることが害を及ぼす場合には禁止されてしまいます。コーランは、スーラト・ユスフで、異性への傾向は両性が共有するものであるため、一夫多妻制を正当化することはできないと教えています。男性にとって、彼の性向は多くの場合抑制できる性的傾向であるため、問題はより簡単で単純です。特に、それを処理するための正当なルートがあるため、女性の場合は感情を制御する性質があるため、問題はより困難です。彼女の傾向は感情的な傾向であることが多く、クルアーンではスーラ・ユスフで「彼は情熱的に彼女を愛した。そして、女性の心は、男性の体とは異なり、恋をしても満たされない」とうまく描写されている。愛する人以外の何ものでも。。
2024-10-17 21:00:00
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