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制服の背後にある良心と国民の信頼を守る

マタラム(アンタラ) - その夜、普段は観光客で賑わうロンボク島のギリ・トラワンガン島の雰囲気は重苦しいものになった。警察官のムハンマド・ヌルハディ准将が、滞在していた別荘のプールで死亡しているのが発見された。それは普通の死ではありませんでした。捜査官は彼が溺れる前に暴力の痕跡を発見した。すぐに3人の名前が容疑者として浮上したが、そのうち2人は警察官仲間だった:アイ・メイド・ヨギ・プルサ・ウタマ長官とハリス・チャンドラ一等警部。現場にいたと伝えられている別の容疑者、ミスリ・プスピタ・サリ氏は現在、公務執行妨害の罪で起訴されている。この事件はインドネシア全土に衝撃を与えた。被害者と容疑者の両方が同じ施設に所属していたからというだけでなく、警察の道徳的誠実さの核心を突いたからでもある。国家警察(ポリ)が一連の倫理違反や職権乱用スキャンダルを受けて国民の信頼を回復しようと奮闘する中、ヌルハディ氏の死はその誠実さがいかに脆弱なままであるかを反映する厳しい鏡となっている。2人の警察官の裁判は2025年10月27日にマタラム地方裁判所で始まる予定である。法的正義だけでなく、道徳的判断に対する国民の期待も高い。多くの人にとって、正義は単に罰によって測られるものではありません。インドネシア国民は、法執行機関が依然として責任を問う勇気を持っているという証拠を待っている。国民の信頼ヌルハディ事件は孤立した事件ではない。近年、倫理違反から重大犯罪に至るまで、警察内での厄介な違法行為のパターンを国民が目撃している。警察改革は正式に進行中であり、訓練カリキュラムの改訂、内部監視の強化、全職員に対するデジタル倫理規定の導入などが行われている。しかし、この事例が示すように、組織の道徳性は、書かれた規則の数によって測られるものではなく、日常の行動の中でそれが守られる一貫性によって測られるのです。下院(DPR)の第3委員会の副委員長であるサリ・ユリアティ氏は、2人の警官の捜査と訴追が手順に従って行われたと断言した。彼女は適正手続きに従った捜査員を称賛した。しかし、行政のコンプライアンスは正義の始まりにすぎず、終わりではないと彼女は言う。法執行者自身が法律違反者となる場合、その被害は個人の不法行為よりもさらに深刻になります。それは社会が保護に依存しているまさにその制度を傷つける。一般の国民は警察官に自分の安全を委ねており、警察官を単なる法執行者としてではなく、道徳の模範として見ています。茶色の制服は権威だけでなく、安全と奉仕の約束も象徴しています。警官が同僚の手で死ぬと、国民はこう問わずにはいられない:トリブラタとカトゥール・プラセティヤの宣誓、つまり国家への忠誠心、誠実さ、奉仕を誓う警察の道徳的・倫理的規定に謳われている価値観はどうなったのか?西ヌサトゥンガラ地域警察は、ヌルハディさんの死の捜査において完全な透明性を確保すると誓った。しかし、国民にとって正義は裁判で終わるわけではない。彼らは、真の正義とは、組織が自らの内面を見つめ、その欠陥に立ち向かい、その道徳的基盤を再構築しようとする意欲にあると信じている。法的手続きだけでは社会の信頼を回復することはできません。それは、それらを実行する際の正直さと誠実さによって獲得されます。そして、一度失った信頼は、取り戻すのが最も難しいものの一つです。良心を守るヌルハディ准将の死は、インドネシアのすべての法執行機関にとって反省の瞬間となるはずだ。道徳のない法律は正義ではなく恐怖を生み出します。法の勇気がなければ道徳は空虚な美辞麗句になってしまう。両者は手を携えて歩まなければなりません。組織レベルでは、3 つのステップが重要です。第一に、倫理は警察学校に限定されるものではなく、あらゆる階級にわたる生きた文化とならなければなりません。倫理は理論ではなく、警察官が市民、同僚、そして権力そのものをどのように扱うかという日常の実践です。第二に、監督は独立した大胆なものでなければなりません。内部メカニズムだけでは十分ではありません。監視が社内の窓口で終わらないようにするには、市民社会、学者、独立機関との協力を通じた一般の参加が不可欠です。第三に、間違いを認める勇気です。透明性は弱さではなく、強さです。情報がオープンなこの時代では、失敗を認めることが信頼を取り戻す唯一の方法です。ポッリには計り知れない可能性が秘められています。全国の何千人もの警察官が、公共の安全に命を捧げ、人知れず誠実に勤務しています。しかし、少数の不正行為が組織全体を汚す可能性があります。だからこそ道徳改革が急務なのです。警察官は法律を執行するだけでなく、その精神を体現しなければなりません。良心のない法制度は方向性を失います。倫理を持たない法執行者は正当性を失います。ヌルハディ事件は、道徳のないプロフェッショナリズムは権力の仮面にすぎないことをはっきりと思い出させます。真の正義とは、刑罰だけでなく、このような悲劇が再び起こらないようにするための集団意識も重要です。今後、ポリは採用、研修からキャリア評価に至るまで誠実なシステムを強化する必要があります。誠実さは単なる行政上の手続きではなく、交渉の余地のない資格であるべきです。同様に重要なのは、法執行機関における倫理に関するオープンな議論を促進するために、メディアや市民社会との連携を深めていくことです。結局のところ、国民はマタラムでの判決を待っているだけではなく、考え方の変化を待っているのです。損なわれたのは法の本体だけではなく、その精神です。その精神を取り戻すには、道徳的誠実さと改革する勇気が必要です。正義は法律と判決によって執行されるかもしれないが、良心は反省によってのみ回復できる。ギリ・トラワンガンでの悲劇がそのような内省を引き起こすのであれば、ヌルハディ准将の死は無駄ではなかったでしょう。このことは、良心に抑制されない権力が、法、人道、そして正義の基盤そのものに対して最大の脅威をもたらすということを、永続的に思い出させ続けるだろう。関連ニュース: プラボウォ大統領、来週警察改革委員会を発足 関連ニュース: ポッリ改革チームは説明責任の推進の中で国民の意見を求める翻訳者: アブドゥル・ハキム、クントゥム・カイラ編集者: アントン・サントソ著作権 © アンタラ 2025 #制服の背後にある良心と国民の信頼を守る
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制服の背後にある良心と国民の信頼を守る

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2025-10-19 16:38:00

マタラム(アンタラ) – その夜、普段は観光客で賑わうロンボク島のギリ・トラワンガン島の雰囲気は重苦しいものになった。警察官のムハンマド・ヌルハディ准将が、滞在していた別荘のプールで死亡しているのが発見された。

それは普通の死ではありませんでした。捜査官は彼が溺れる前に暴力の痕跡を発見した。

すぐに3人の名前が容疑者として浮上したが、そのうち2人は警察官仲間だった:アイ・メイド・ヨギ・プルサ・ウタマ長官とハリス・チャンドラ一等警部。現場にいたと伝えられている別の容疑者、ミスリ・プスピタ・サリ氏は現在、公務執行妨害の罪で起訴されている。

この事件はインドネシア全土に衝撃を与えた。被害者と容疑者の両方が同じ施設に所属していたからというだけでなく、警察の道徳的誠実さの核心を突いたからでもある。

国家警察(ポリ)が一連の倫理違反や職権乱用スキャンダルを受けて国民の信頼を回復しようと奮闘する中、ヌルハディ氏の死はその誠実さがいかに脆弱なままであるかを反映する厳しい鏡となっている。

2人の警察官の裁判は2025年10月27日にマタラム地方裁判所で始まる予定である。法的正義だけでなく、道徳的判断に対する国民の期待も高い。

多くの人にとって、正義は単に罰によって測られるものではありません。インドネシア国民は、法執行機関が依然として責任を問う勇気を持っているという証拠を待っている。

国民の信頼

ヌルハディ事件は孤立した事件ではない。近年、倫理違反から重大犯罪に至るまで、警察内での厄介な違法行為のパターンを国民が目撃している。

警察改革は正式に進行中であり、訓練カリキュラムの改訂、内部監視の強化、全職員に対するデジタル倫理規定の導入などが行われている。

しかし、この事例が示すように、組織の道徳性は、書かれた規則の数によって測られるものではなく、日常の行動の中でそれが守られる一貫性によって測られるのです。

下院(DPR)の第3委員会の副委員長であるサリ・ユリアティ氏は、2人の警官の捜査と訴追が手順に従って行われたと断言した。

彼女は適正手続きに従った捜査員を称賛した。しかし、行政のコンプライアンスは正義の始まりにすぎず、終わりではないと彼女は言う。

法執行者自身が法律違反者となる場合、その被害は個人の不法行為よりもさらに深刻になります。それは社会が保護に依存しているまさにその制度を傷つける。

一般の国民は警察官に自分の安全を委ねており、警察官を単なる法執行者としてではなく、道徳の模範として見ています。茶色の制服は権威だけでなく、安全と奉仕の約束も象徴しています。

警官が同僚の手で死ぬと、国民はこう問わずにはいられない:トリブラタとカトゥール・プラセティヤの宣誓、つまり国家への忠誠心、誠実さ、奉仕を誓う警察の道徳的・倫理的規定に謳われている価値観はどうなったのか?

西ヌサトゥンガラ地域警察は、ヌルハディさんの死の捜査において完全な透明性を確保すると誓った。しかし、国民にとって正義は裁判で終わるわけではない。

彼らは、真の正義とは、組織が自らの内面を見つめ、その欠陥に立ち向かい、その道徳的基盤を再構築しようとする意欲にあると信じている。

法的手続きだけでは社会の信頼を回復することはできません。それは、それらを実行する際の正直さと誠実さによって獲得されます。そして、一度失った信頼は、取り戻すのが最も難しいものの一つです。

良心を守る

ヌルハディ准将の死は、インドネシアのすべての法執行機関にとって反省の瞬間となるはずだ。

道徳のない法律は正義ではなく恐怖を生み出します。法の勇気がなければ道徳は空虚な美辞麗句になってしまう。両者は手を携えて歩まなければなりません。

組織レベルでは、3 つのステップが重要です。

第一に、倫理は警察学校に限定されるものではなく、あらゆる階級にわたる生きた文化とならなければなりません。倫理は理論ではなく、警察官が市民、同僚、そして権力そのものをどのように扱うかという日常の実践です。

第二に、監督は独立した大胆なものでなければなりません。内部メカニズムだけでは十分ではありません。監視が社内の窓口で終わらないようにするには、市民社会、学者、独立機関との協力を通じた一般の参加が不可欠です。

第三に、間違いを認める勇気です。透明性は弱さではなく、強さです。情報がオープンなこの時代では、失敗を認めることが信頼を取り戻す唯一の方法です。

ポッリには計り知れない可能性が秘められています。全国の何千人もの警察官が、公共の安全に命を捧げ、人知れず誠実に勤務しています。しかし、少数の不正行為が組織全体を汚す可能性があります。

だからこそ道徳改革が急務なのです。警察官は法律を執行するだけでなく、その精神を体現しなければなりません。良心のない法制度は方向性を失います。倫理を持たない法執行者は正当性を失います。

ヌルハディ事件は、道徳のないプロフェッショナリズムは権力の仮面にすぎないことをはっきりと思い出させます。真の正義とは、刑罰だけでなく、このような悲劇が再び起こらないようにするための集団意識も重要です。

今後、ポリは採用、研修からキャリア評価に至るまで誠実なシステムを強化する必要があります。誠実さは単なる行政上の手続きではなく、交渉の余地のない資格であるべきです。

同様に重要なのは、法執行機関における倫理に関するオープンな議論を促進するために、メディアや市民社会との連携を深めていくことです。

結局のところ、国民はマタラムでの判決を待っているだけではなく、考え方の変化を待っているのです。

損なわれたのは法の本体だけではなく、その精神です。その精神を取り戻すには、道徳的誠実さと改革する勇気が必要です。

正義は法律と判決によって執行されるかもしれないが、良心は反省によってのみ回復できる。

ギリ・トラワンガンでの悲劇がそのような内省を引き起こすのであれば、ヌルハディ准将の死は無駄ではなかったでしょう。

このことは、良心に抑制されない権力が、法、人道、そして正義の基盤そのものに対して最大の脅威をもたらすということを、永続的に思い出させ続けるだろう。

関連ニュース: プラボウォ大統領、来週警察改革委員会を発足

関連ニュース: ポッリ改革チームは説明責任の推進の中で国民の意見を求める

翻訳者: アブドゥル・ハキム、クントゥム・カイラ
編集者: アントン・サントソ
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#制服の背後にある良心と国民の信頼を守る

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