ジュリア・ナヴァルナヤは、テゲルンゼー湖のグート・カルテンブルンで開催された2024年ルートヴィヒ・エアハルト・サミットで彼女に授与されたメディアの自由賞について、ロシア野党の間で論争がないわけではない。
写真: IMAGO/スヴェン・サイモン
ウクライナ戦争の終結はまだ見えていない。しかし、ロシアがその後も現在の形で存続するのか、それとも脱植民地化の結果として崩壊するのかは、すでにロシアの反政府派の間で熱い話題になっている。アレクセイ・ナワリヌイ氏の未亡人で野党指導者を自称するユリア・ナワリナヤ氏は、9月にスロベニアで開催された戦略フォーラムでの演説で議論を再燃させた。正当な国家元首とのように交渉することはウラジーミル・プーチンとはできないし、同時にロシア国民を体制の一枚岩で忠実な基盤と見るのは間違っている。したがって、ロシアのあらゆるものに対する憎しみをかき立てることは逆効果である、とナワルナヤ氏は海外で述べた。
ナワルナヤ氏はロシア崩壊に明確に反対した。彼女は、植民地解放の支持者たちが「共通の背景と文化を持つ人々を人為的に分断している」と非難した。
これらの言葉に対する反応が返ってくるまでに時間はかかりませんでした。 「全国」地域、つまり(自治)共和国や地域の多数の野党議員がナワルナヤ氏を厳しく批判した。ロシアのアジア人向けメディアプロジェクト「ロシアのアジア人」は、「脱植民地化」を「分離主義」と同一視する必要はない、と指摘した。他の評論家は「共通文化」という言葉に激怒し、露骨なロシア帝国主義だとみなした。
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プーチン大統領の後、「国家問題」をどのように進めるかという問題は、ロシアの野党にとって最も苦痛な問題の一つである。反対派の一部は、1991年以降の帝政、ソ連、ロシア連邦のいずれであっても、この国を、反ロシア人やポスト植民地理論を参照して、非ロシア人が参加するロシア植民地プロジェクトであると説明している。永続的な解放闘争。
2000年代には、反体制派内で「民族民主主義」運動が台頭し、帝国後の多民族国家ではなくロシア国民国家を要求した。彼女は「ロシア人」のアイデンティティをロシアのアイデンティティで対置した。ソ連時代から採用されてきた国家・領土自治モデルは厳しく批判された。当初は社会リベラルなヤブロコ党の活動家だったアレクセイ・ナワリヌイ氏も、国民民主主義のレトリックの一部を採用したため、同党から追放された。たとえば2011年には、ロシアに対し「コーカサスへの餌やり」をやめるよう要求した。
ウラジーミル・プーチン大統領の下、クレムリンは地域に対して二本柱の政策を推進している。このようにロシアでは中央集権主義が強まる一方、多民族国家としての性格が認められ、国家共和国に一定の余裕が与えられている。しかし、多くのリベラル野党議員にとって、「多民族連合」は多すぎる自由を意味する。 2012年大統領選挙で唯一自由党候補として承認された億万長者のミハイル・プロホロフ氏は、国家地域に対する特別な地位を持たない純粋な領土連合への移行を求めた。元寡頭政治家であり、現在は亡命野党の最も有名な顔の一人であるミハイル・ホドルコフスキーは、純粋な「国民ナショナリズム」を持つ国民国家を提唱している。ホドルコフスキーによれば、この州では市民権は現在のような「ロシア人」ではなく「ロシア人」であるべきだという。しかし、ホドルコフスキー氏は、少数派の大量同化なしにこれをどのように実現できるかについては述べていない。
プロホロフ氏やホドルコフスキー氏とは対照的に、ナワリヌイ氏は国内の民族の違いを非常に重視した。 2020年のインタビューで同氏は、「ロシア人」は民族のカテゴリーであり、異なる民族的アイデンティティが今後も役割を果たし続けると強調した。
ホドルコフスキー氏と同様、ナワリヌイ氏も、チェチェンやトゥヴァのような地域が「国家の中の国家」として存在する状況を維持できないとみなした。
実際には、分離主義者の反植民地主義は、ほとんどの全国地域で周辺的な役割を果たしています。しかし、この議論は、2022年5月にワルシャワで設立されたポストロシア自由国家フォーラムによって依然として活発化している。このフォーラムにはさまざまな地域および国内の運動が含まれており、そのほとんどは海外またはオンラインで活発に行われています。このフォーラムは国家としてのロシアの解体を攻撃的に求めており、すでにブリュッセルの欧州連合の敷地でこの目的のために会合を行っている。これまでのところ、このフォーラムはロシアの反政府勢力に大きな影響を与えていない。しかし、ナワルナヤ氏が依然として脱植民地化についてコメントしたという事実は、反プーチン陣営がこの問題をいかに真剣に受け止めているかを示している。
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