ルワンダ人、虐殺の影で隣人として生きる術を学ぶ : –

ルワンダ、ニャマタ — ルワンダで壊滅的な虐殺が起こったとき、レイチェル・ムカンタバナは十代でした。

「私は15歳だったので、何が起こっているのか正確に知っていました」と彼女はNPRに語った。 「5歳の子供でも、これから何が起こるか知っていました。」

100日間にわたる大量虐殺から2日後、ムカンタバナさんと家族は家から逃げた。 彼らは最初に教会に行き、次に学校に行き、最終的には大きな沼地に隠れました。水の中で誰も彼らに近づくことができないことを望みました。

ルワンダは今週、ツチ族を中心に100万人近くが殺害された虐殺から30周年を迎える。

25万人ものルワンダ民間人が殺害に参加した。 全国各地で、隣人がナタ、棒、こん棒などで隣人を残酷に攻撃した。

暴力は親密かつ悪質なものでした。

1994 年の沼地での最初の数日間、ムカンタバナとその家族は安全でした。 しかし、4月末近くになると、数百人の兵士と インテラハムウェ — フツ民兵組織のメンバー — がやって来た。

「彼らは沼地全体を取り囲み、夕方まで人々を殺害した」と彼女は語った。

翌日、彼らはさらに大勢で戻ってきて、再び殺害した。 ムカンタバナの妹は槍で殺され、ムカンタバナは捕らえられた。

彼女は命乞いをし、兵士たちに父親がフツ族であることを説得しようとした。

「彼らは私の足をチェックしていて、『あなたの足はツチ族に似ているね』と言ったんです」と彼女は語った。

兵士たちは彼女の足をハンマーで殴りましたが、彼女は逃げて再び沼地に隠れることができました。 残忍なパターンが展開される中、彼女は他の人たちとともにそこに数週間隠れていた、と彼女は語った。

「殺人が止まったことを私たちが知ったのは、彼らが空に向けて一発の銃弾を撃ったということでした」と彼女は語った。 「つまり、その日の殺害は終わったということだ。明日には戻ってくるだろう。」

5月、反乱軍兵士の一団が彼らを沼地から導き出した。

ムカンタバナさんは、母親、4人の兄弟、そして50人以上の親戚が大量虐殺で殺害されたと語った。

現在、ムカンタバナさんは「和解村」に住んでおり、そこでは大量虐殺から生き残った人々が、殺人を犯したまさにその加害者たちと隣り合って暮らしている。

調整の測定

許しと和解は個人的なものです。 しかし、今日のルワンダでは、それらも政府によって画策されています。

ポール・カガメ大統領率いるルワンダ政府は、民族間の差別を引き起こす言論を禁止した。 国民 ID カードでは民族グループを識別できなくなりました。 法律は、いわゆる大量虐殺イデオロギーを禁止しています。

政府には役人がいる」和解のバロメーター」は、人々がどのように一緒に暮らしているかを判断するためにさまざまな要因を調査しています。2020年（データが入手可能な最後の年）、国はルワンダの和解率が94.7％であるとみなしました。

オハイオ州立大学の社会学准教授で、研究の焦点を当てているホリー・ニセス・ンジタティラ氏は、「ルワンダ人は一般的に政府を尊敬している。だから、国家が深く関与しており、ある意味、このような強力な政府から何かを解き放つのは難しいと私は間違いなく思う」と語る。なぜ大量虐殺が起こるのか、そして国家はどのように再建されるのかについて。

彼女は大量虐殺の生存者と加害者に広範なインタビューを行ってきました。

「ルワンダでは和解が進んでいると思いますが、私が話をした人のほとんどは和解が達成されたとは言わず、むしろ混乱したプロセスだと言いました」と彼女は語った。

ニセス・ンジタティラ氏は、ルワンダで起きたことは他の国にとっても有益になる可能性があると述べた。

「多くの国がルワンダから学べることは、自分の過去に明確に取り組み、何が起こったのかを語り、何が起こったのかを受け入れ、何が起こったのかを記念することの価値だ」と彼女は語った。 「そしてこれはルワンダが信じられないほどうまくやっていることです。」

和解村で、私たちはムカンタバナに、車ですぐのところに住んでいる男性を含む大量虐殺の加害者とも会う予定であると伝えます。 そして私たちは彼女に、どのような質問をすべきだと思うかを尋ねます。

「私が彼らに尋ねたいのは、彼らが人を殺しているとき、彼らは心の中で人間だと感じたのか、それとも人間だと感じたのかということです。 [like] 動物？」

しばらくしてディダス・カイナムラ氏の自宅で会ったときに、私たちはこの質問をしました。

同氏は通訳を介して、殺害グループに強要され、命を脅かされたと語った。 彼らは彼に人を殺すよう強要した、と彼は言った。

「彼らは私に棒を渡しました。とても強い棒でした。そして、この棒で彼を殺さなければならないと言われました」と彼は語った。

茅名村さんは、男性を2度殺そうとしたが、最終的には別の人物が致命傷を与えたと語った。

彼は、圧力にもかかわらず、二度と暴力に参加することはなかったと述べた。

「一人の男。それだけだ。やめた。一度殺した」と彼は言った。

2つのアイデンティティ

大量虐殺に関する一人称の物語は複雑です。 専門家らは、加害者の間には自らの役割を軽視する傾向がある可能性があると指摘する。それは、場合によっては刑期の短縮を期待して、場合によっては大量虐殺のトラウマによって加害者の記憶が変化してしまうためだという。

「私は殺人者ではないと言っているわけではありません。大量虐殺に参加していないと言っているわけではありません」とカイナムラさんは語った。 「私は大量虐殺を犯しました。なぜですか？このグループがこの紳士を殺しに行ったとき、私も一緒に行ったからです。」

カイナムラさんのような加害者は、急速に増えた地域密着型の法廷で裁かれた。 被告人は隣人によって裁かれた。 訴訟手続きは、急速に進行する暴力的事件の目撃者の証言に依存していた。

これらのガチャカ法廷は犯罪者を裁くだけでなく、対人関係の許しや和解も促進しました。

「ガチャカ法廷で彼らが最初に言ったのは、もし誰かが…許しを求めたら…刑務所から出てくるだろう、というものだった」とカイナムラ氏は語った。 彼は最終的に6年以上の懲役刑に服することになった。

「私のアイデンティティは大量虐殺だ」と彼は言い、大量虐殺に参加した人物を指す言葉を思い起こさせた。

ムカンタバナには母親という別のアイデンティティがあります。 彼女は 5 人の子供を育てており、自分自身に明確な将来を見込んでいます。

「私にとって、子供がいるという事実は、自分の人生を再構築する自信を与えてくれます」と彼女は言いました。 「子供たちが私にやり直すことを許してくれました。」

ムカンタバナさんの新しい人生には、30年前なら彼女の死を望んでいたかもしれない人々とコミュニティで暮らす方法を学ぶことが含まれている。

和解村での生活は快適かと尋ねると、彼女はドアのすぐ外で身振りで答えた。 外を歩いている男性はフツ族だという。 そして彼女は恐怖を感じません。

「大量虐殺から30年が経ちますが…状況はかなり良いです」とムカンタバナさんは語った。 「人々は平和に一緒に暮らしています。もうフツもツチもいません。私たちは皆ルワンダ人です。」

全員がルワンダ人であり、現在は隣人と隣人を争わせた残酷な歴史の影の下で暮らしている。

大量虐殺での役割により最長の刑期を務めた人々がちょうど帰国しており、共存することを学ぶ作業が続いている。