ポンペイと不死について語るフレスコ画

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ポンペイは喜びの都市であり、生きることへの願望と喜びを両手で満たします。 彼を待っている顧客のフレスコ画の形で 屋台の食べ物 前に レストラン ああ サーモポリア スパでくつろぐ女性たち。 こうして、西暦 79 年にヴェスヴィオ火山によって破壊された都市が、ポンペイ考古学公園の園長ガブリエル ズシュトリーゲルが捧げたページから浮かび上がってきます。 ポンペイ。 魅惑の街。 なぜなら、そこには死と破壊があり、すべてを埋め尽くした灰があるからだ。しかしこの本は人生の宝庫であり、永遠の喜びであり、考古学者から豊かさの通りを歩く子供に至るまで、研究がいかにすべての人にとってのエネルギーとなり得るかを示すものであるからだ。誰かの人生を変える。 それは、歴史的、考古学的現実の背後に何があるのかについての物語です。ツクトリーゲルは、考古学と歴史に関する本を書きましたが、何よりも、宗教の歴史、社会史、同時に遠く離れた世界についての本を書きました。非常に近い：「過去はまったく過去ではありません。常に戻ってきて、それを再発見し、それを伝える私たちは、その中にいます。」

エリートの芸術

灰と火山礫に埋もれたポンペイは帝国の無意識であり、ローマやアテネ以上に古典的世界の不滅である。なぜならカンパニア市には富める者と貧しい者、奴隷と自由民、女性と男性、そして女性と男性の生活があるからである。古典的な古代遺物は、当時でも社会の象徴でした。2 世紀半にわたって 45 ヘクタールを調査した結果、石膏の型取り、碑文、フレスコ画、モザイク、そして単なる視点だけでなく、さまざまな視点が描かれた 1,000 戸以上の住宅が得られました。 エリート。 つまり、ゲーテの言葉を借りれば、「世界中で多くの不幸が起こったが、後世にこれほどの喜びをもたらしたものはほとんどない」ということだ。

紀元前 5 世紀半ばのギリシャの作品を模倣したキュタリストのアポロンは、権力とお金の誇示だけでなく、美しい体に囲まれたいという願望でもありました。家々は官能性とエロティシズムを醸し出しており、性的欲求を忘れていません。絵画の性暴力。 家庭からも、宗教がどのように変化していったのかを理解することができます。多くの人が個人的な信仰の道を模索し、「新しい神」ディオニュソスの言葉に耳を傾け始めました。「古代地中海の芸術と文化を、古代地中海の芸術と文化の一部として理解することなしに理解することは不可能です。」文字通り、人生のあらゆる側面が儀式を通じて表現された世界。」

お店、居酒屋、銭湯、売春宿に行く

しかし、ポンペイの特徴は、寺院、円形劇場、劇場だけでなく、店舗、住宅、居酒屋、浴場、売春宿が溢れていることであり、例えば、3 つの簡易ベッドなどの「日常生活の希少性」が特徴です。 16平方メートルのスペースですが、ほとんどのポンペイ人の実際の生活です。 あるいは、スタビア門の前にあるこの街で最も影響力のある人物の一人の墓の碑文についても。 エピグラフは、彼が就任したときのことを思い出させます。 男のガウン 彼は456トリクリニアで宴会を開きました。 各トリクリニウムには 15 人の男性がいるから、6,840 人が存在し、これは西暦 1 世紀半ば以前のポンペイの男性市民の数になります。 したがって、マッシモ・オザンナと歴史家エリオ・ロ・カシオによると、この碑文から、女性、子供、非国民、奴隷、第二の住所を持つ人々を加えれば、総人口は約4万5千人になるという仮説が立てられる。

古代都市は学者の目の前で変化し、デジタル・ヒューマニティーズ、つまり人文科学分野でのデジタル・テクノロジーの使用は、追跡が困難な膨大な量のデータの処理からのみ推測できる要素の知識を豊かにすることができます。そして、それらは歴史的資料のように私たちに直接語りかけるものではありません。 しかし、ポンペイが意味をなすのは、2022年5月27日に領土内の多くのティーンエイジャー、通訳が参加したプロジェクトで実証されたように、何百万人もの観光客に加えて、この領土もこの無限の物語の一部であると感じられる場合に限られる。 鳥 古代劇場でのアリストパネスの作品。 なぜなら、教育は灯されるべき火だからです。