何か優れたものを求めるのは人間の性質であり、他人が自分の良い点を賞賛すると、自分に自信が持てるようになり、自分のせいで非難されたり、自分の地位が軽視されるようなことが起こった場合には、良心の呵責を感じます。区別は、自分が他の人とは違うというあなたの個人的なアイデンティティの本質を表し、自分には独特の特徴があるという感覚があなたに独自のアイデンティティを与えるという意味ではありません。そうでなければ、それは存在しないでしょう。代名詞 (I) からではなく、代名詞 (he) から派生したものです。個人のアイデンティティは、グループとの相互作用以外には何の意味も持たず、グループがあなたの個人のアイデンティティの特徴を形成するのに強制したり、強制的に干渉したりするという意味ではなく、あなたのアイデンティティは、あなたが作り出す自己と他者との間の複雑な関係を通じて形成されます。それは、他者、あなたの資質、あなたの考え、そしてあなたの社会におけるあなたの活動、あなたの態度、そしてあなたの全体的な行動が、あなたの感覚に正当性を与える集合的な評価の形であなたに反映されます。あなたはまた、他の人からの相対的な独自性を認識し、自分自身のアイデンティティを更新します… 。彼らとの交流では、アイデンティティは静的なものではなく、時間の経過とともに常に動き、更新されます。
新自由主義は、あらゆる形態のメディアに対する支配力を投資することによって、特に周縁社会において個人主義を強化することによって集団から個人を孤立させようとしているが、それは彼らにとって新たな征服であると考えられており、新自由主義の言説における個人主義は、それは自由や集団からの個人の相対的な独立を求めるものではなく、むしろ自由、絶対的な独立、自己という洞窟の中での個人の孤立という概念の定着である。 「他人のことは気にせず、ありのままでいてください」「自分の歩みが集団の歩みと調和していると感じたら、それは間違いであり、あなたは群れとともに歩いているということ）、または哲学的な内容を空にしてサルトルの言葉を繰り返したり（他人は…地獄だ）、その他の誤った知恵で装った要約を繰り返したりします。新自由主義的な形態の個人主義は、特に周辺社会において、市民を消費者経済的存在に置き換えることを目的として、あらゆる欲望、気まぐれ、傾向、そして利己主義と主観への献身とともに自己の洞窟に位置しています。これは、偽の仮想アイデンティティの製造と、グループから切り離された新しいアイデンティティ概念の統合と密接に関係しています。この概念は、グローバル化の中で積極的に販売され、正当化されています。サークル。本物の個人のアイデンティティは、社会的関係、出来事、状況のネットワークを通じたコミュニケーションを通じて、つまり、個人の社会環境での生活の実践を通じて、絶えず更新され続ける構築プロジェクトです。現実の社会環境から獲得されたアイデンティティは、真の確固たるアイデンティティです。ただし、ここでの堅実性は静的なことを意味するのではなく、むしろ凝集性と永続性を意味します。 。安定性と一貫性に欠けるデジタルアイデンティティ
フランスの哲学者ジャン・ブルヤードの言葉を借りれば、仮想アイデンティティは超現実に属しているため、真正性と現実性が欠けています。。
ブルヤード氏は、従来のメディアは現実をありのままに私たちに提示するのではなく、むしろその複製イメージを提示していただろうが、写真のコピーは依然としてオリジナルのイメージとの一種の関係を維持しているが、今日のデジタルメディアはそう考えている。通信技術の驚異的な発展により、イメージ、シンボル、言語、直喩、シミュレーションに依存する統合された代替手段、それがハイパーリアリティです。 ハイパーリアリティこの想像上の代替現実は、現実の現実を置き換えるだけでなく、それを殺し、忘却の墓場に送ります。それは商業広告や物質消費の促進に限定されず、むしろ政治、社会関係、思想の舞台に侵入します。 、そしてそのあらゆる側面。 。人生
ハイパーリアリティを考慮した仮想アイデンティティは、想像上の架空のアイデンティティであり、個人が自分のプロフィールを構築し、自分の職業的、政治的、仮想的なアイデンティティを構築するためのプロジェクトに取り組むほぼ完全な自由を与えています。そして社会的伝記を彼は宣言し、いじめ、好意と恩恵を与え、分析し、評価します…すべての分野、そしてほとんどの場合、何の知識もありません。 。もしくは十分な才能がある
例えば、グローバル化したデジタルメディアは、政治家に仮想アイデンティティを作り出すことができる――その本当のアイデンティティの最も顕著な側面は認知症や愚かさである――その中で彼らは経験豊富な指導者や政治家であるかのように見せかけ、このようにして彼らは広範な人々の愛と支持を獲得することができる。社会の一部、特に人間の心は再形成されやすい柔軟な性質を持っているため、超現実の幻想の中で生きている隠れた部分 。イメージ、シンボル、直喩、シミュレーションの影響を受けて
情報とデータバンクを制御する鍵を握る巨大企業や国家が主導するデジタルメディアは、現代人の良心と精神に危険な影響を及ぼします。通信技術分野の革新とその急速な発展は、人間の心を許しません。 特に、目標が利益などに限定されているデジタル企業にとっては、これまで一度も懸念されたことがないため、その悪影響について熟考し、対処する機会となります。。
私たちは毎日さまざまな電子プラットフォームの空間を泳ぎ、知らない仮想の人々と交流しています。その多くは隠れた偽名を持ち、中には人工心や指示された電子軍隊を持っている人もいます。これらすべては、私たちの傾向、考え方、自分自身と他人についての理解に大きな影響を及ぼし、したがって、私たち自身のデジタルアイデンティティ、つまりえこひいき、見せかけ、偏見に基づいた想像上のアイデンティティの形成に大きな影響を与えます。多くの場合、私たちは誇張した感情や賞賛を表現し、実際には持っていない性質を示します。結果を期待することなく、インターネット上で誰でもいじめることができます。 。異なる他者はバーチャルであり、現実の社会環境ではできないことです。
デジタル アイデンティティの虚偽に関するもう 1 つの明らかな現象は、愚か者や内容の低い人々、または他人の感情や本能を刺激し、思考や傾向を操作する能力を持つ人々の台頭です。現実の社交界でその地位が通常占められているように、自分のものを所有するという夢。実際の社会環境は学者、教養のある人、寛大な人、高い道徳心と高貴な姿勢を持った人、または真の国家戦士である。。
私たちの想像上のデジタルアイデンティティと私たちの本当のアイデンティティとの間に大きなギャップがあるため、心理的緊張と病理学的二重性の状態が生じ、私たちは迷路に迷い込み、真の自分を実現できなくなります。これは、2つの鋭く矛盾した世界の間を交互に生きているためであり、その矛盾は、次のように激化しています。私たちが想定しているデジタル アイデンティティの多様性に対して、個人はさまざまなアイデンティティを持っています。つまり、参加する電子プラットフォームごとに異なるマスクがあり、一方では相互に矛盾し、他方では真の社会的アイデンティティと矛盾しています。。
通信技術と電子アプリケーションにより、サイバー空間への没入が促進されています。これは、デジタル世界が現実世界を侵食し、徐々に現実世界を蝕んでいることを意味します。つまり、個人と現実の社会環境との関わりが後退し、それが珍しい光景ではなくなりました。私たちはそれぞれの身体をどこかに集め、思考と精神の中で孤立することになります。インターネットの世界に没頭することは、私たちの幻想への適応とマトリックスの世界での生活に大きな影響を与えます。精神的および感情的に柔軟に適応するのは人間の本性です。
人を幸せにする美しい瞬間や出来事は、実生活では記憶に深く残る現実の瞬間ですが、仮想現実では、知らない人や自分の人生に関係のない人から絵文字や「いいね！」を集めるプロセスに変わります。これらは、彼がキーボードから離れるとすぐに消えてしまうつかの間の幸福です。これが、より深く掘り下げたいという絶え間ない欲求に加えて、絶え間ない渇き、病的な憧れ、そしてそれらの瞬間への絶え間ない探求を生み出すものです。インターネットの世界に入り込み、現実から切り離されます。。
もちろん、通信技術がもたらした多大な恩恵と、それが知識を増やし、情報を交換するための高度なツールを否定するのはおかしな話ですが、人間の良心や思考に対する副作用と、その結果として生じる社会関係の解体については注意が必要です。資本の支配から恩恵を受けていない心理学者、社会学者、認識論者、そしてその誘惑、少なくとも意思決定者に対し、情報とテクノロジーを支配する企業に対する義務と制限を立法化して実施するよう求める。 。コミュニケーションは、今や彼らの抑えられない渇きによってのみ必要とされる 利益のため
2024-08-10 21:01:20
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#デジタル時代における個人のアイデンティティの迷路