ジョゼフ・スティグリッツと自由の意味

初期の頃、 COVID-19パンデミックのとき、ワクチンは目処が立たず、米国では毎日1,000人以上がウイルスに感染して死亡していたとき、経済学教授でノーベル賞受賞者のジョゼフ・スティグリッツ氏は、19日に妻とともに自宅で隔離していた。アッパーウェストサイド。 現在81歳のスティグリッツ氏は高リスクの人物であり、マスク着用と社会的距離に関する政府のガイドラインに注意深く従った。 もちろん全員がそうしたわけではなく、特にマスク着用義務は個人の自由に対する不当な侵害であるという政治的右派からの苦情もあった。 スティグリッツはこれに強く反対した。 「これは、ある人の自由が他の人の不自由であるという例であることが非常に明らかだと思いました」と彼は最近私に語った。 「マスクを着用することは、ある人の自由に対するほんのわずかな侵害であり、マスクを着用しないことは他の人にとっては大きな侵害となる可能性があります。」

また、クリントン政権でホワイトハウス経済諮問委員会の議長を務めたスティグリッツ氏は、パンデミックの経験が自由と非自由の問題を幅広く検討する機会を提供する可能性があると考えた。長年にわたって経済的な観点から考えてきました。 その結果生まれたのが新しい本です。自由への道: 経済と良い社会」の中で、彼はリベラル派と進歩派の自由の概念を取り戻すことを目指しています。 「自由は私たちが実践しており、大切にすべき重要な価値観ですが、それは右派の主張よりも複雑で微妙です」と彼は書いている。 「自由が何を意味するかについての現在の保守的な解釈は、表面的で誤った方向に導かれており、イデオロギー的な動機に基づいています。 右派は自由の擁護者であると主張しているが、彼らの言葉の定義と追求の仕方が逆の結果をもたらし、ほとんどの国民の自由を大幅に狭めているということを私は証明してやる。」

スティグリッツのタイトルは「」をもじったものです。農奴制への道」、1944年に出版されたフリードリヒ・ハイエクの有名な社会主義に対するジェレミア。彼の議論を行う際に、スティグリッツは読者を経済的思考と最近の経済史の広範なツアーに連れて行きます。 ジョン・スチュアート・ミル ハイエクと ミルトン・フリードマン—1962年の本の著者「資本主義と自由」、これは長い間自由市場のバイブルでした。 ロナルド・レーガン そして ドナルド・トランプ。 スティグリッツがいくつかのトリッキーな経済概念を説明しているときは、話が少し重くなるかもしれませんが、彼の本質的な議論は非常に明確に伝わってきます。 それは、オックスフォード大学の哲学者、故アイザイア・バーリンの言葉に要約されており、彼は最初のページで引用し、繰り返し戻ってきます。「オオカミにとっての自由は、しばしば羊にとっての死を意味してきた。」

スティグリッツはパンデミック時代のマスク着用義務ではなく、アメリカの銃暴力の疫病から始めている。 米国の銃による死亡者数が他国よりはるかに多いのには単純な理由があると同氏は指摘する。 はるかに多くの銃が保有されており、最高裁判所を含む法廷による合衆国憲法修正第 2 条の熱心な解釈のおかげで、多くのアメリカ人は現在、銃を所有すること、あるいは半自動小銃が詰まったクローゼットを所有することさえ、憲法で保護された権利であると考えています。 。 「銃所有者というあるグループの権利は、他のほとんどの人がより基本的な権利、つまり生きる権利とみなすものよりも優先されている」とスティグリッツ氏は書いている。 「イザヤ・バーリンの言葉を言い換えると、 。 。 「銃所有者にとっての自由は、銃乱射事件で命を落とした学童や大人にとっては死を意味することが多かった。」 」

銃による暴力や、健康ガイドラインに従うことを拒否する人々による病気の蔓延は、経済学者が外部性と呼ぶものの例です。この厄介な言葉は、特定の行動（マスクの着用を拒否するなど）や市場取引（マスクの着用を拒否するなど）が影響を受けるという事実から派生したものです。銃の販売など）は、外の世界にマイナス（またはプラス）の影響を与える可能性があります。 「外部性はどこにでも存在します」とスティグリッツは書いている。 最大かつ最も有名な負の外部性は大気汚染と気候変動であり、これらは企業や個人が有害な排出物を生み出す行動をとる自由に由来します。 この自由を制限する議論は、そうすることで「気候や海面の大幅な変化に適応するために莫大な費用を費やすことなく、後の世代の人々が住みやすい惑星に生存できるようになる自由が拡大する」とスティグリッツは指摘している。 」

これらすべての場合において、行動の制限は、それが生み出す人間の福祉と自由の全体的な増加によって正当化される、とスティグリッツは主張する。 費用便益分析の言葉で言えば、個人の行動の自由の侵害に関するコストは社会的利益よりもはるかに小さいため、純利益はプラスになります。 もちろん、多くの銃所有者やアンチマスカーは、これは真実ではないと主張するだろう。 銃による暴力の数字と、マスクと社会的距離が実際に変化をもたらしたことを示す科学的研究を指摘する COVIDスティグリッツはそのような議論を軽く無視し、論争の本当の原因は価値観の違いにあると主張する。 「マスク着用で迷惑を受けない権利の方が生きる権利よりも大切だと本気で信じている責任感のある人がいるのだろうか？」 彼は尋ねます。

ホワイトハウスを去ってから5年後の2002年、スティグリッツは「グローバリゼーションとその不満」とワシントンに本拠を置く多国間融資機関である国際通貨基金を非常に批判していた。 この本の成功、そしてノーベル賞受賞によって彼は有名人となり、その後何年にもわたって世界金融危機、不平等、イラク戦争の費用、その他の主題に関するさらなるタイトルを書き続けた。 スティグリッツ氏は民主党の進歩派の声高な議員として、金融規制の強化、国際債務救済、国際債務削減への支持を表明してきた。 グリーンニューディール、そして非常に高い所得と大規模な富の集合体に対する重税。

私たちの座り込みインタビュー中に、スティグリッツは、保守的な経済学者や政治家が主に課税、規制、その他の形態の政府から逃れる能力を指す、自由についての否定的な概念に長い間不満を抱いていたと語った。強制。 理論的な観点から考えることに慣れている経済学者であるスティグリッツは、自由とは「機会セット」、つまり人々が選択できる選択肢の範囲の拡大であると考えましたが、それは通常、最終的には個人の収入によって制限されます。 このよりポジティブな意味で自由を再構成すると、貧困、失業、病気など、人の選択の範囲を狭めるものはすべて、自由に対する重大な制限になります。 逆に、所得支援金や労働者の訓練や高等教育に対する補助金など、人々の選択の機会を拡大する政策は自由を高めます。

スティグリッツは、『自由への道』でこの枠組みを採用し、過去数世代にわたり、自由の拡大に関する議論を利用して政策を推進してきた自由市場の経済学者、保守的な政治家、企業ロビー団体に対して最も厳しい批判を控えている。彼らは社会全体を犠牲にして、豊かで強力な利益を享受してきました。 これらの政策には、富裕層や大企業への減税、社会プログラムの削減、公共事業への投資の枯渇、産業・金融企業を規制の監視から解放することが含まれている。 スティグリッツは、この保守的な政策がもたらした悪影響の中で、不平等の増大、環境悪化、企業独占の定着、2008年の金融危機、危険な国家の台頭を挙げている。 右翼ポピュリスト ドナルド・トランプのように。 これらの有害な結果は、自然法則や経済法則によって定められたものではないと彼は言います。 むしろ、それらは「選択の問題であり、私たちの経済を支配していた規則や規制の結果でした。 それらは何十年にもわたって形作られてきた 新自由主義そして、問題は新自由主義にあったのです。」

もちろん、自由に対するスティグリッツのアプローチはまったく新しいものではない。 ルソーの有名な言葉「人間は自由に生まれ、どこにいても鎖につながれている」。 で “自由としての発展」1999年に出版された、ハーバード大学の経済学者であり哲学者 アマルティア・セン 発展途上国の貧困と経済成長に関する議論の文脈で、開発の目標は人々の「能力」を拡大することであり、それを、栄養を補給し、教育を受け、政治的自由を行使するなどのことを行う機会と定義した。 。 『自由への道』はこの伝統に属し、もう一人の有名な哲学者フランクリン・デラノ・ルーズベルトも含まれています。 スティグリッツは、1941年1月に行われたルーズベルト大統領の「4つの自由」演説を引用し、大統領は、すべての人々が享受すべき基本的自由として、言論の自由と信仰の自由に、欠乏からの自由と恐怖からの自由を加えた。

「極度の欠乏と恐怖に直面している人は自由ではない」とスティグリッツは書いている。 彼は、高校の同窓会で、かつて鉄鋼生産の中心地として栄えていたインディアナ州ゲーリーで育った街の元クラスメートたちと話をした様子を語った。 「高校を卒業したら、父親と同じように工場で働くつもりだったと言っていました。 しかし、再び経済不況が襲い、彼らは 選択の余地ない―自由はない―しかし軍隊に加わることだ。 。 。 。 産業空洞化により製造業の仕事が奪われ、主に警察などの軍事訓練を活用する機会が残された。」

スティグリッツ氏がかぶっている帽子の中には、進歩的なシンクタンクであるルーズベルト研究所の首席エコノミストとしての人物もいる。 彼は、錆びついたアメリカの鉄鋼都市を復活させるための確実なレシピを持っているとは主張していない。 しかし、『自由への道』の後半では、彼が過去20年間に渡って非難してきた新自由主義の亜種とは似ても似つかない「進歩的資本主義」の創設を呼びかけている。 この「良い社会」では、政府は不平等を削減し、企業権力を抑制し、GDPや企業利益には現れない種類の資本を開発するために、あらゆる範囲の税金、支出、規制政策を採用するだろう。 -損失計算書: 人的資本 (教育)、社会資本 (信頼と協力を促進する規範と制度)、および自然資本 (安定した気候やきれいな空気などの環境資源)。 非営利団体や労働者協同組合は、特に病人や高齢者の介護など、営利目的が虐待につながりやすい分野で、現在よりも大きな役割を果たすことになるだろう。