サドリスト思想/プライバシーの修正…

「当時、残忍なファラオの支配下で抑圧されていた民であるイスラエルの子らから始まり、ファラオは彼らを奴隷制のくびきから解放することを要求した。」 これは、殉教者ムハンマド・アル・サドル氏が、人類を向上させる神の計画の段階と秘密について書いたものです。 つまり、私たちのマスター、モーセ、彼の上に平安あれは、ヤコブまたはモーセ、彼らに平安あれによって、部族ベースで組織（中核）を確立するために、自分のチームを作成した、またはグループを結晶化させました。 これらの預言者と使徒たちは、初期段階でのみヤコブの家族に情報を伝えるよう割り当てられました。 予備的かつ基礎的な段階には、宣教の概念を持ち、意識と責任を深め、メッセンジャーのプロジェクトを担い、宣教の輪の拡大に取り組む運動やグループを準備することが含まれると言えます。 この集団（核）が一定期間専門教育を受け、次の構築段階の基礎となります。 つまり、次のフロアを構築する基礎になる前に、心理的および知的フロアを配置することなどです。 この意味、または声明は、聖クルアーンに次のように文書化されています。 1⃣...だから、イスラエルの子らを私たちと一緒に送ってください。彼らを拷問しないでください... 47/タハ。 2⃣そしてアブラハムは息子たちに、ヤコブは息子たちにそれを託しました。確かに、神はあなたのためにその宗教を選ばれました... 132/アル・バカラ 3⃣ 死が近づいたとき、ヤコブは息子たちに言いました、「あなたたちは私の後に何を崇拝するのですか。」彼らは、「私たちはあなたの神を崇拝します。」と言いました。 133/Al-Baqarah 4⃣イスラエルの子ら: わたしたちはあなたを敵から救い出し、あなたに約束しました... 80/タハ。 数十、数百の詩にこの概念が含まれていると言えます。 つまり、この通知は特定の家族または部族に関するものであり、一般的な通知ではありません。 つまり、ヤコブ、モーセ、そしてイエス、彼らに平安あれ、は人類に情報を伝えるために派遣されたのではなく、彼らの管轄権はもっぱらヤコブの子供たちにありました。 これが、少なくともモザイクの呼びかけの初めの時点では、私たちのマスターモーセの様子でした。 このように、私たちの主イエスは、生涯を通して、他の誰でもなく、ヤコブの子供たちの指導者でした。 これはアル・サドル師が書いたものです[1] 「約束の日」では、彼はほとんど誰も注目していなかった根本的で深刻な問題に光を当てています。 つまり、最初の段階を完了するか、その一部を達成した後、一般的な目標を強調し、プロジェクトを次の段階に進めるためのバランスまたはクォーラム (制限) を確保します。 現代の言葉で言えば、「出版のプライバシー」または報道には段階、移行が必要であり、それは準備段階での達成率に時間とともに依存し、その割合はイデオロギー的な内容で人気の基盤を保証し、部族の称号から移行する資格を与えるものである。 、またはイデオロギーグループを国内または国際的な舞台へ、そして残りの会話を行います。 脚注 [1] 殉教者ムハンマド・ムハンマド・サディク・アル・サドル氏は百科事典の第4部にこう書いている。 人類を向上させるための神の計画に関する章。 そこには次のように述べられていた。 しかし、預言者が、どんな預言者であっても、部族主義の考えを宣言するということは、その部族を他の部族に対するスローガンにするという意味ではありません。 しかし、彼は自分の部族を指導すること以外には何の責任も負っておらず、彼の使命はそれに限定されているという意味では、他の部族と同様に、その部族には他の預言者がいるかもしれないが、部族の預言という点では感情的なものは存在しない。部族間の紛争の理由...むしろ、兄弟愛とすべての部族が信仰で団結するための信仰上の理由があります。部族の預言は、アブラハムの時代以降も、神の派遣まで続いたと考えられています。預言者モーセ、彼に平安あれ、彼が普遍性への一歩を踏み出すことができたとき。 おそらく、当時の部族基盤に基づいた最も重要な預言者は、アブラハムの孫であるヤコブ、彼の上に平安あれ、そしてイスラエルの子供たちの祖父であり、ヤコブが長生きすることができた家族でした。信仰の精神を持った期間があり、初期の時代には預言に参加し、その後の時代には人間の不正義と圧制に最も大きく関与していました。…