インド人は世界で最も不幸な人々の一つです。 この観察は、健康、経済、自由のパラメータにわたる世界の生活満足度の尺度である年次世界幸福度報告書から得られたものです。 143か国中、インドは126位で、昨年の125位からわずかに順位を下げ、戦争で荒廃したパレスチナやウクライナ、そしてパキスタンやネパールなどの隣国に後れを取っている。 報告書によれば、ほとんどの国では幸福の探求もできていない。 若者の間では福祉が懸念されており、「幸福の不平等」格差はほぼどこでも拡大している。
この報告書は、ギャラップ、国連持続可能な開発ソリューションネットワーク、オックスフォードウェルビーイングリサーチセンターの共同作業によるものです。 研究者らは世界のデータセットを分析し、健康寿命、一人当たりGDP、社会的支援、自由、寛大さ、汚職の認識という6つの要素を評価した。 彼らはまた、カントリルラダーと呼ばれる自己評価評価ツールを通じて、人々の生活の満足度を測定しました。 「下段の 0 から上段の 10 までの番号が付いているはしごを考えてください。 上はあなたにとって最高の人生を表し、下は最悪のシナリオを表します。 現時点では、あなた自身はどの段階にいると個人的に感じていますか？」
世界は平均して、以前よりも不幸になっています。 「初めて、最も幸福な国に世界最大の国が含まれなくなった」と著者らは述べた。 米国が上位20カ国に入らなかったのは、報告書の発行以来12年間で初めてのことだ。 一方、フィンランドは7年連続で首位の座を獲得した。。 リストの最下位にはアフガニスタンが挙げられ、2006年から2010年以来最も幸福度が急激に低下していると報告書は指摘している。 2020年にタリバンが政権を取り戻して以来、この国は人道、気候、経済危機の真っ只中にある。
これは、年齢と世代による人生の満足度の交差性を考察した最初の版で、世界の老若男女の幸福は 2 つの異なる弧に分かれています。 中欧および東欧諸国では、若い人（30歳未満）の幸福度が高い。 米国やカナダなどの国ではその逆が当てはまり、60歳以上の人々の生活満足度が最も高かった。 「…これは常にそうであったわけではありません。 2006 年から 2010 年の間、北アメリカとオーストラリア/ニュージーランドの若者は老人と同じように幸せでした。 それ以来、彼らの人生の満足度は急激に低下しました…」と報告書は述べています。 1980年以降に生まれた人々の幸福度は年を経るごとに低下していると報告されている。 著者らは、「私たちが知っていた年齢と幸福の間に存在する関係は、これまで考えられていたよりもはるかに微妙であり、変化しつつある」と述べた。
写真提供: ギャラップ
インド人は幸せですか？
インドは異常だ。 ここで、人生の満足度は高齢者の方が高いことがわかりました。 インドの高齢者人口は1億4,000万人で世界第2位であり、平均増加率は「全体の人口増加率の3倍」で着実に増加している。 研究者らは、 インドにおける縦断的老化研究 (LASI、2017-19) データセット そして、生活環境への満足度、認識されている差別、健康状態の自己評価といった指標を分析しました。 教育、富、医療へのアクセス、支援システム、社会的受容も分析されました。 学術研究から離れて驚いたことに、インドでは年齢が高いほど人生の満足度が高いことがわかった。 これまではその逆が真実であると信じられていました。 年齢と人生の満足度が密接に関連しているのは高所得国のみです。 インドの高齢者の経験は、幼少期、経済的地位、社会的支援の欠如、身体的虚弱さ、孤独感によっても特徴づけられました。
この傾向を分析すると、カーストとジェンダーに基づく不一致が目に見えてわかります。 特権階級に属し、「経験したことのない」年配のインディアン[d] 差別や虐待を経験した人は「自分の人生により満足している」。 一方で、差別や虐待の経験は「カーストに基づく人生満足度の不一致に大きく寄与している」ことが研究で示された。 教育、社会サービス、医療、経済的安全にアクセスできるかどうかは、カーストの背景によって決まりました。 中等教育以上の教育を受けた人々、およびより高い社会的カーストに属する人々は、明らかに、正式な教育を受けられない人々や指定カーストおよび指定部族の人々よりも高い人生満足度を報告しました。 地域的には、インド西部の高齢者は、北東部や中部地域に住む高齢者よりもはるかに幸福でした。
性別に関する判決はさらに曖昧だった。 平均して、インドの高齢女性は高齢男性よりも生活満足度が低いと報告されていますが、社会的支援などの他の尺度を考慮すると傾向は逆転しました。 「一般に女性は、より多くの友人や親友を含む、より幅広く多様な社会的ネットワークを持っており、それがより多くの社会的支援をもたらすだけでなく、その形態も多様になる可能性が高い」と研究者らは説明した。 これまでの研究では、年齢がインドの高齢女性の性別と経済的不安定さをさらに悪化させており、虐待、疎外、見捨てられやすいことが示されている。 また、彼らは正規の労働力から排除される可能性が高く、経済的貯蓄や年金制度へのアクセスが不足しており、高齢の男性に比べて健康上の問題を抱えやすい。
若者の幸福は世界的な傾向と一致します。 「若者は、政府の政策、住宅価格の危機、賃金の停滞、生活費の高騰などの有害な組み合わせによってあらゆる面から打撃を受けています。彼らの世代が将来を見据えて前例のないレベルの精神疾患を経験しているのも不思議ではありません。とても暗いようだ」と慈善団体「世代間財団」は語った。 保護者。 あ 高い失業率が教育を受けた若者の経験を損ない続けている インドではデータが示しています。 ここでもジェンダーの側面が影響しています。2021年から2023年にかけて、南アジアの女性は男性よりも「否定的な感情」を経験する割合が高かったのです。 この差は年齢とともに拡大しました。
さらに、この年齢層は、社会的交流が増えたにもかかわらず、孤独を感じ、社会的サポートの欠如を感じる傾向が高いことが調査で判明した。 反対に、「団塊の世代」とその前の世代は、隣人や地域社会との関わりが少なかったにも関わらず、「より社会的にサポートされており、孤独感が少ない」と感じていた。 より大きな社会的サポートがあるという認識は、「中年以降、健康上の問題の頻度と深刻さが増加するにもかかわらず、人生の満足度がこれほど頻繁に上昇する理由を説明しています。
インドが同指数で133位にランクされた2018年、プラナブ・ムカルジー大統領はインドの立場を「経済発展に対する視野の狭い焦点」にあると述べた。 「[It] より良いGDPと増加をもたらしたかもしれない 一人あたり 収入はありましたが、環境の持続可能性、社会福祉、人々の感情的および精神的な幸福から焦点を移しました。」 国際通貨基金は今年の調査に応じて、一人当たりGDPは「幸福度を予測する重要な要素ではあるが、それだけが唯一の要素ではない」と同意した。 「社会的支援、平均余命、自由、寛大さ、汚職の有無などの変数」が、なぜ一部の国が他国より幸福であるかを説明している。
S.ジャイシャンカール外務大臣は昨年、このランキングを却下した。 「実際、みんなにベンガルールに来るように言ったほうがいいよ。世界で一番幸せな場所がどこなのか、特に金曜の夜に見れば分かるよ」と、バンガロールの大学生たちとの交流の中で彼は語った。
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幸福度の不平等の拡大
この研究結果には 2 つの注意点があります。 「幸福」と「生活満足度」を同じ意味で使用し、幸福度スコアを経済的および社会的資源へのアクセスと結び付けます。 さらに、「私たちの研究における生活の満足度は自己申告であるため、社会的偏見の恐れによる誤った報告の可能性が常に残る」と著者らは指摘している。
最も厳しく、そして冷静な結論は、幸福は平等に分配されるものではないということです。 幸福度の不平等は欧州を除くすべての地域で拡大しており、過去10年間で20％以上増加した。 この「憂慮すべき傾向」は「収入、教育、医療、社会的受容、信頼、家族、地域社会、国家レベルでの支援的な社会環境の存在」における不平等を反映していると著者らは述べた。 不平等の最も急激な増加は、すべての年齢層にわたってサハラ以南のアフリカ地域で記録されました。 インドを含む南アジア諸国でも不平等が拡大している。
「このような不平等は、所得の不平等よりも全体的な幸福度に大きな影響を与えることが研究で示されているため、この増加は重要です。 そして、人々は幸福の平等がより大きい国に住むことでより幸せになります」と研究者らは述べています。
収入の不平等は幸福の不平等と相関関係があるのでしょうか? 富は幸福の決定要因ですか? これらの疑問は世界中で調査され、突きつけられていますが、不幸を解決するのは簡単な難問ではありません。 「ここでの幸福の反対は単なる悲しみではなく、孤独です」とスレシュ・メノンは書いている。 ヒンドゥー教 以前。
一縷の希望がある。 この調査ではまた、社会的サポートの感情が人生の満足度に反映されるとして、世界の「慈善」レベル、つまり困っている人を助ける可能性の高さを測定した。 新型コロナウイルス感染症以降、人々の慈悲深さはあらゆる世代にわたって高まっています。 1980年以降に生まれたミレニアル世代とZ世代の間で記録された最大の増加は、「困っている人たちを助ける可能性が前任者よりもさらに高い」ということだ。
今回の調査では、幸福とは何か、いつ、なぜ、どこで、どのようにして得られるのかについて、厳粛な状況を垣間見ることができます。 著者らは、これにはさらなる余地が残されており、「人々にどう感じているかを尋ね続け、より深く掘り下げ続けることがなぜ重要なのか」を強調していると述べている。